Русский философ И.А.Ильин подчеркивает, что важнейшим предназначением философии является исследование духа и духовности. В противном случае она стонет, по его словам, «мертвым ненужным» грузом в культуре общества. Н.А.Бердяев также считал, что философия есть не что иное, как наука о духе.
Понятие сознания является одним из самых древних и важнейших в философии. С его помощью раскрывается способность человека отражать в своей голове как окружающий мир, так и самого себя в нем. Сознание есть исходное философское понятие для обозначения и исследования всех форм и проявлений духовного, имеющих место в деятельности человека. В силу своей сложности и многогранности оно является объектом изучения для целого комплекса наук – философии и психологии, педагогики, физиологии, социологии. Сознание – это специфический (невидимый, неосязаемый, невесомый) и сверхсложный объект научного исследования.
С точки зрения философского идеализма («линия Платона»), сознание (дух) есть некая изначальная данность, присутствующая в мире и являющаяся субстанцией (основой) всех вещей и процессов. Дух первичен, — так утверждает философский идеализм. Напротив, философский материализм («линия Демокрита») и естественные науки исходят из тезиса о том, что сознание не есть дар Бога или каких-нибудь иных сверхъестественных сил. Оно явилось совершенно закономерным следствием эволюции, постоянного усложнения материального мира, совершенствования живой природы. Сознание вторично, — так утверждают сторонники «линии Демокрита».
Впрочем, в истории философии имелись и несколько иные точки зрения. Так, ряд мыслителей высказывал мысль о том, что якобы вся материя обладает способностью ощущать и мыслить, т.е. одушевлена. Такие учения называют гилозоизмом (первые греческие материалисты, Д.Бруно, Ф.И.Тютчев и др.). Некоторые мыслители полагали, что способность человека мыслить якобы заложена в нем изначально, от рождения. Такую точку зрения развивал, в частности, Р.Декарт в своем учении о «врожденных идеях».
Обобщая данные естественных наук своего времени, В.И.Ленин высказал в 1908 г. мысль о том, что «в фундаменте самого здания материи можно... предполагать существование способности, сходной с ощущением», и поэтому «логично предположить, что вся материя обладает свойством, по существу родственным с ощущением, свойством отражения». Так где же та предпосылка, на основе которой возникло и развилось сознание, это сложнейшее явление мира?
Для решения вопроса о сущности сознания естественнонаучная философия и ввела в оборот понятие отражения. Оно позволяет объяснить, как материя неощущающая и неодушевленная (бездуховная) стала со временем материей ощущающей и одушевленной (одухотворенной). Понятие отражения есть ключ к решению проблемы происхождения сознания и раскрытия его сущности и содержания, форм проявления и функций. Наука считает, что отражение — это универсальное (всеобщее) свойство материи и состоит оно в следующем.
Отражение — это свойство материальных предметов, заключающееся в их способности воспроизводить (копировать) в процессе взаимодействия внешние особенности и внутреннее строение других предметов, сохранять в себе эти отпечатки (копии). Отражение есть воспроизведение в себе других предметов. Оно проявляется только в ходе взаимодействия (взаимного воздействия друг на друга) предметов. По мере эволюции материального мира возник целый спектр форм отражения, которые различаются по своему носителю, степени сложности и специфическим особенностям.
Отражение имеет место в неживой природе. Здесь оно носит пассивный характер и проявляется в виде изменений механических, физических, химический свойств и состояний предметов в результате их взаимодействия. Напротив, отражение в живой природе обретает активный характер. Это позволяет организмам не только получать сведения о внешнем мире, но и приспосабливаться к его воздействиям и даже изменять среду своего обитания. Расположим формы отражения в порядке их усложнения и дадим им характеристику.
Элементарное (механическое, физическое и химическое) отражение имеет место в неорганическом мире. Это, например, следы животных на снегу, нагревание электропроводника и его свечение, изменение цвета листьев в связи с наступлением осени.
Раздражимость возникла вместе с появлением жизни в ее простых формах на уровне растений и одноклеточных животных. Известно, например, что головка подсолнуха всегда ориентируется на Солнце, цветы складывают свои лепестки с наступлением темноты и т.д. Некоторые морские водоросли реагируют на внешние воздействия защитными реакциями в виде электрического разряда. В названных случаях уже имеет место простейшая активность, внутреннее возбуждение как реакция на внешний раздражитель. На основе этих предпосылок развилась чувствительность как способность ощущать внешний мир. Можно сказать, что раздражимость есть подход и переход к психике как качественно иной форме отражения мира.
Психическое отражение (психика) возникло вместе с появлением центральной нервной системы и мозга как ее отдела, с помощью которых и осуществляется это отражение. Здесь особую роль начинает играть ощущение, которое позволяет фиксировать отдельные стороны и свойства предметов, жизненно важные для существования животных — цвет, температура, форма, запах и др. Ощущения формируются с помощью специальных органов чувств — зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. На основе ощущений у высших животных возникают и более сложные формы психического отражения - восприятие и представление. С их помощью психика способна сформировать целостный образ предмета и сохранять этот образ в памяти долгое время.
В рамках психического отражения появляется и так называемое «опережающее» отражение, т.е. способность предвосхитить, предугадать будущее на основе отражения настоящего, логики и тенденций его развития. Так, животные умеют предчувствовать грядущие события — наступление холода, приближение землетрясения и др. У человека это проявляется в форме гаданий и прогнозов, фантазий, «вещих» (пророческих) снов и т.п. Опережающее отражение дает возможность осуществлять целеполагание, вырабатывать программы свой деятельности и видеть то, что еще как бы закрыто временем.
Психика животных есть их, говоря словами И.П.Павлова, «первая сигнальная система». Она является основой так называемого «элементарного мышления». Разумеется, слово «элементарный» отнюдь не означает в данном случае нечто простое. Напротив, у некоторых высших животных (например, у дельфинов) имеется большой мозг, свой язык и весьма «продуманные» реакции на конкретные ситуации. Ф.Энгельс отмечал, что животным, как и людям, присущи все формы рассудочной деятельности — индукция, дедукция и другое. Это мышление («низший разум») и есть генетическая (слово «генезис» означает «происхождение») предпосылка возникновения сознания человека. Ведь уже у высших животных формируются идеальные образы мира и тем самым внешний мир как бы раздваивается на мир вещей и мир «духа». Однако по-настоящему это становится возможным лишь у человека как «мыслящей вещи» (Р.Декарт), который ведет активный образ жизни и относится к миру предметно-практически.
Значение отражения состоит прежде всего в том, что оно есть способ, механизм для передачи сведений и информации, а также энергии от одних предметов к другим. Тем самым отражение на уровне живого мира является важной предпосылкой для приспособления к изменяющейся внешней среде с помощью получаемых извне сведений и информации. Эта информация является одним из условий возможности выхода из-под власти мира и обретения свободы действий в нем.
