1. Как родительницы сами или их поверенные в том, так и посторон-ние люди мужеского и женского рода, поднимая младенцев, могут их
1 См.: Российское законодательство X—XX вв. - Т. 5. - С. 260, 261, 316.
2 Беляков В.В. Сиротские детские учреждения России. - М., 1993. - С. 10-11.
3 Там же. - С. 12.
приносить в Воспитательный дом, где оных принимать немедленно должно, не спрашивая у приносящего, кто он таков и чьего младенца принес. Но только спросить, не знает ли он, крещен ли тот младенец и как ему имя, разве приносящие сами похотят объявить что-нибудь об-стоятельное, и, оное у них выслушав, в записку внесет.
2. По способности каждого можно таких младенцев приносить ко всем приходским священникам, богадельням и монастырям, здешним мужским и женским, ночью или днем, а привратникам, принимая их по вышеописанному, ни о чем не спрашивать, кроме крещения младенцев и имени, а относить в Воспитательный дом того же часа, где за всякого принесенного младенца выдано будет за труд по два рубля. А когда таких младенцев днем или ночью понесут мужского и женского рода люди, оных полицейским и другим командам и рогаточным караулам не удерживать и, кто таковы и куда несут, не спрашивать, но всякое вспоможение и от наглостей других защищение чинить.
3. По принесении младенца надзиратель и эконом тут же должны записать: 1) день, время, пол; все что о нем от приносящего объявлено будет; 2) все, в чем младенцы, то есть одежду и пр.; 3) природные пятна и знаки, если какие усмотрены будут. Если младенцы не креще-ны, то священник один должен всегда крестить женский, а другой, все-гда мужский пол...
Имя внести в записку и притом из него крест с выраженным номе-ром, под коим он в книгу записан, и напоследок по осмотру лекарскому отослать его в залу новоприносимых младенцев, где принесенную с ним одежду хоть ли оная не в самых гнусных лоскутьях состоять будет, снять и, заменив младенцевым номером, положить на сохранение в особенный магазин, а ему выдать новое белье, пеленки и прочее пла-тье из магазина главной надзирательницы, после чего отдается младе-нец на руки кормилице или няньке.
4. Кормилица, у которой своего собственного ребенка нет, может двух младенцев своею грудью довольствовать, но как таковое множе-ство хороших кормилиц трудно сыскать, то по недостатку оных способ-нее содержать нянек, которые младенцев должны выкармливать дру-гою приличною пищею, как им предписано будет.
5. Младенцев кормилицам или нянькам кормить до двух лет, а после переводить их в большие покои и воспитывать обще с прочи-ми. По прошествии же третьего и до окончания шестого или седьмо-го года могут оба пола жить вместе, и за всякую легкую работу при-ниматься.
6. От седьмого до одиннадцатого года как мальчики, так и девочки ходят по одному дому каждый день в школу и учатся читать и первым основаниям веры для вкоренения в них заблаговременно страха Бо-жия. В те же годы мальчики учатся вязать чулки, колпаки, сети и пр.,
тако привыкают к садовой работе, а девочки упражняются в пряже, в вязании, в тканье лент и тесем, в плетенье кружев и пр.
7. От одиннадцати до четырнадцати лет мальчики, по силе своей и
по состоянию, пеньку, лен, шерсть и пр., чистят, чешут и приготовляют,
а взрослые девочки из того делают пряжу и далее вырабатывают: так
ткут шелковые и другие ленты, полотна и пр.; мальчики от часу больше
привыкают к огородной и дворовой работе. Девочки по очереди стря-
пают, хлебы пекут, моют, гладят, крахмалят, шьют и в прочих домаш-
них работах упражняются.
В сии годы мальчики, и девочки по час на день обучаются писать цыфры, а также катехизис; притом же за всем крайне наблюдать, что-бы юношество привыкало к трудолюбию и к чистоте.
8. По прошествии четырнадцати или пятнадцати лет должны как мужского, так и женского пола дети приготовятся к совершительному окончанию разных мастерств; и так мальчиков отдавать учиться мас-терствам, какие они по склонности выберут. На обучение всего вре-мени в простых мастерских четыре или пять лет полагается. Сих мас-теров иметь честного жития при Воспитательном доме. А в построенных особенно покоях, для того, чтоб отданные им в науку дети, будучи под присмотром начальников, тем лучше могли предох-ранены быть от повреждения до добрых своих нравов, с которыми воспитаны были.
9. И по изучению оного, хотя бы уже кто был двадцати лет или и более, однако из границ оного дома еще не выпускаются /буде же не все то большая часть/; но по добровольной женитьбе с тутошнею вос-питанницею имеют пользоваться года три или четыре в мастерских при том доме покоях, работая на себя за плату...
10. Что до пищи воспитываемых в сем Доме принадлежит, то дол-жно их кормить по три раза в день в построенных для того залах всех вместе, под присмотром надзирателей и надзирательниц для отвра-щения всякого непорядка. А как всем довольно известно, что по изыс-канию знающих людей найдено, сколь много красная и зеленая медь здоровью и жизни вредительна и приключает многие бесчисленные беды..., почему больше обыкновенного и предосторожности иметь должно. Того ради всякая поваренная и прочая медная посуда от сего Дому совсем без изъятия отрешается, какова б звания ни была, а содержат железную.
11. Если из множества воспитываемых детей найдутся некоторые такого понятия и остроты, что государству больше пользы принести могут изучением наук и художеств, нежели каким-нибудь грубым мас-терством, то дарования такового не должно пренебрегать, но и по до-вольном испытании особенной к тому способности отсылать их для наук (ежели низко невозможно будет) в Московский университет, а для
художеств в Академию художеств. Некоторым же того рода знаниям, а особенно садовому, должно при Воспитательном доме обучать, так как и некоторые мастерства собственно в оном доме заведены и в боль-шее совершенство приведены быть могут. Для лучшего успеха в худо-жествах особенно надлежит назначаемых ко оным молодых людей обу-чать рисовать, чтению художественных книг и писать по крайней мере столько, чтобы они приличные к сему их намерению книги в свою пользу разуметь могли, без чего они не иначе, как только посредственными художниками в век свой останутся, чему ежедневно видеть можно нео-споримые опыты.
Напротив же того, через чтения книги могут всеми новыми изобре-тениями пользоваться, которыми оные, как известно, всегда изобилу-ют. Из сего столь преполезного основания в изучении не исключается и женский пол.
12. Надеяться можно, что... многие... люди в других городах, по че-ловеколюбию, спасения ради своего, разным образом оставленных родителями младенцев принимать и воспитывать до несколько лет не оставят; по прошествии двух, трех лет и более, не свыше пяти, могут их, для совершенного воспитания и обучения, привозить в удобное лет-нее время и отдавать в Москве в Воспитательный дом в число принад-лежащим к оному на основании плана, с показанием, когда принят, крещен или по приеме при которой церкви крещен, и в других случаю-щихся при том обстоятельств, исключая из оного, по ясным доказа-тельствам, крепостных, отданных под видом обмана.
13. Буде же на содержание которого младенца обоего пола при при-несении его и после того единожды или погодно на особое содержание от кого, хотя и неизвестного человека, давать будут деньги, то по числу оных, по изволению его, лучше других пищею и одеждою содержан и обучаем быть имеет.
Печатается по изданию: Антология педаго-гической мысли России XVIII в. - М., 1985. -С. 151-155.
Вопросы и задания
1. Забота о детях в истории России (исторические документы).
2. Литературные памятники о воспитании детей в семье («Поучение Владимира Мономаха», «Домострой»).
3. Государственная политика защиты детей в XVIII в.
4. Содержание воспитательной работы в воспитательных домах по «Ге-неральному плану Императорского Воспитательного дома».
Литература к лекции
1. Антология педагогической мысли России с древнейших времен до XVIII в.-М., 1985.
2. Антология педагогической мысли России XVIII в. - М., 1985.
3. Бахрушин С. Организация попечения о беспризорных детях в Мос-кве. - М., 1916.
4. Беляков В.В. Сиротские детские учреждения России. - М., 1993.
5. Об общественном призрении в России. - СПб., 1813.
6. Ошанин М.О. О призрении покинутых детей. - Ярославль, 1913.
7. Димова И. Русские благотворительницы//Учительская газета. -1992. - № 9.
8. Максимов Е.Д Начало государственного призрения в России//Тру-довая помощь. — 1900. — № 1.
9. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. - М., 1995.
10. Яблоков Н.В, Призрение детей в воспитательных домах. - СПб., 1901.
