Дяди, тети по матери и все родственники по материнской линии выражены Меркурием.

МОЛИТВА О МИЛОСТИ

О Ганеша, господь всех провидцев, хвала Тебе,
Твоиму искусству, всезнанию и непревзойденной мудрости.
Твое искусство - предшественник всех молитв и господь всех душ;
Мы просим Твоего благословения для успеха всех благоприятных начинаний.
(Риг Веда 2. 23.1)

Посвящается памяти моего дедушки,
пандита Джаганнатха Ратха.

СОДЕРЖАНИЕ.

Предисловие

(1-29) Адхйайа 1 пада 1: Благословения - Система катапайади варга - Аспект - Аргала (Вмешательство) - Чара и Стхира Карака - Зодиакальное / обратное (направление) - Даша-периоды знаков - Арудха - специальные Лагны - варги (дробные карты).
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(30-77) Адхйайа 1 пада 2. СВАМША в различных знаках, планеты в Свамше. Соедининие Солнце-Раху, детально. Гулика в Свамше. Кету в Свамше. Солнце и Венере во взаимовлиянии с каракамшей, десятым, четвертым и девятым домами от Свамши. Эффект Марса и Венеры на второй, седьмой, третий и шестой от Свамши. Двенадцатый дом и освобождение. Характер божества (религиозных предпочтений), шестой от Аматйакараки. Черная / белая магия, химия. Лейкодермия, лепра. Четвертый, пятый, второй дома от Свамши, дефекты речи. Бедность. Определение времени результатов.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(78-106) Адхйайа 1 пада 3. Арудха-лагна, Одиннадцатый и процветание, двенадцатый и потери, болезни живота (желудка), преждевременное старение, процветание, раджайога, личный транспорт, власть/положение, политическая власть, охранник/полицейский, все основное dictum СВАМША, arudha / Janma Лагна, Неволя, проблемы глаз, Символы власти.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(107-140) Адхйайа 1 пада 4. Упапада, отречение (от мира, монашество) или потеря супруга, благоприятное Солнце, жена в старости, состояние семьи супруга, красивый супруг, развод, болезни супруга, Саптамша, плодовитость, предсказание каждой беременности, болезни родственников супруга(супруги) (и владельца гороскопа), зубы, заикание, деформация членов тела, цвет лица, верность супруга, законнорожденные / внебрачные дети.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(141-178) Адхйайа 2 пада 1. Оценки продолжительности жизни; первый и основной метод (трех пар) продолжительности жизни, преобладающая пара для определения длительности жизни, показатели. Какшйа Храша, Какшйа Вриддхи (сокращение или увеличение полученного срока жизни). Второй метод - положение хоз. восьмого для расчета продолжительности жизни, Какшйа Храша / Вриддхи, Раси Храша / Вриддхи, Випарита-йога. Указывающий смерть Стхира Даша, несущие смерть знаки, Рудра, Тришула и оценка приносящего смерть знака, Махешвара, Брахма, другие детали оценки длины жизни.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(179-194) Адхйайа 2 пада 2. Постоянные сигнификаторы для отца / матери, Рудры для родителей, продолжительность жизни до трина от Рудры / постоянные сигнификаторы, смерть супруги, смерть прочих, Дуста Марана Йога или характер смерти, место смерти, знание срока смерти, последние (погребальные) обряды для родителей.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(195-203) Адхйайа 2 пада 3. Навамса-даша, Стхира-даша, первый источник силы знака от Атмакараки и других планет. Второй источник от Юпитера и т.д. Третий источник от положения в квадрантах и т.д. от Атмакараки. Четвертый источник - от влияний вредителей, Шула-даша для рожденного, его отца, матери и т.д., Брахма-даша, Чара-даша, Кету - благотворный грах.

(204-234) Адхйайа 2 пада 4. Второй источник силы для применения в системе Чара / Навамса-даша, Двара Бахйа, Нарайана-даша (дополнительный результат использования Падакрама-даша), Карака Кендради даша, Мандука-даша, Нирйана Шула Даша, другие Даша из классических текстов, Йогардха-даша, Дриг Даша, Трикона-даша, Лагнади Раси Даша (дополнительный результат использования Судаша) для богатства, расчет суб-периодов, специальное управление для Сатурна (и Кету).
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(235-248) Адхйайа 3 пада 1. Раджайога, Махараджа-йога, выбор времени действия раджайоги, царствование / служба в правительстве. Служба, рождение в царской семье, Панчмамса, королевские знаки отличия.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(249-262) Адхйайа 3 пада 2. Определение несущего смерть знака, более тонкие аспекты Какшйа Вриддхи / Храша. Третий метод расчета срока жизни от Лагны и Луны, Какшйа Вриддхи / Храша, Раси Вриддхи / Храша, рассчеты срока смерти, оценка Навамса-даша, Брахма-даша и т.д.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(263-314) Адхйайа 3 пада 3. Четвертый метод оценки длины жизни, смерть (причина) наружная / внутренняя, характер смерти, смерть из-за ошибки, Дуста Марана Йога, почечные болезни и т.д. Планеты в восьмом доме и характер смерти, второй и шестой в навамсе для анализа обстоятельств смерти, планеты в навамсе, тримсамсе и Каулика как причина болезни, Рудрамша для анализа смерти, Мандука-даша в Рудрамше и причина смерти, Шастйамса для выбора времени вреда для рожденного, родителей, братьев/сестер и родственников, супруга, детей и врагов. Определение силы сигнификаторов, несущих смерть и другой вред (четвертый источник силы, подробные пояснения). Парйайа (Гочара) Даша.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(315-334) Адхйайа 3 пада 4. Арудха, Упаграхи, Адхана Лагна, отец, секс для зачатия, оплодотворение, выкидыш, сперма и яйцеклетка, Варнада-лагна, физиология ребенка, пол ребенка, болезни матери, цвет лица ребенка, рождение ребенка. Количество детей, близнецы, дефекты частей тела.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(335-354) Адхйайа 4 пада 1. Деха, части тела, рост тела, отсутствие потомства, Варнада-лагна (подробно), счастливое детство, несчастный ребенок, набожный, образованный, мудрый; суждение Пранапада и Адхана-лагны.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

(355-366) Адхйайа 4 пада 2. Мараки, аспекты знаков, зубы и губы, близнецы, время родов, меры времени, дефекты ребенка, выкидыш, Janma Лагна, другие принципы.

(367-402) Адхйайа 4 пада 3. Пол ребенка, время рождения, долгота Лагна от Адханы, цвета и пол от Vighati. Varnada dasa, цвет и структурв кожи лица, Pranapada, Ghatika Лагна, Bhava Лагна, Vighati Лагна, пол, время родов, Hora Лагна, Навамша Hora Лагна, разрушение мужа, отвратительные привычки, смертельная, страстная жена, символы умелой жены. Приговор от Varnada Лагна, управители месяцев беременности, приговор управителей, деформация плода, внешний вид, трудные роды, нечетный и четный знаки, определение пола.

(403-414) Адхйайа 4 пада 4. Сыновья и дочери, пол потомства, менструации и бесплодие, смертельные роды, секс для зачатия, способ, место секса, безнравственный секс, возможность зачатия, дома детей, сигнификаторы детей.
ПРИМЕЧАНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

БИБЛИОГРАФИЯ 415

ПРЕДИСЛОВИЕ:

Упадеша Сутры (комментарии и пояснения), популярно называемые "Джаимини Сутры", были первоначально в восьми главах, из четырех частей каждая и, как следует из названия, предназначались для толкования стандартных текстов подобно "Брихат Парашара Хора Шастре" и т.д.

Шри Джаимини был учеником Шри Вйасы, сына Парашары. Так Джаимини, скорее всего, и был обучен ведической астрологии и составил эти Упадеша Сутры

Подобно Чара и Стхира каракам (временным / постоянным сигнификаторам), невразумительные упоминания и ссылки в стандартных классических текстах здесь объясняются подробно.
Например, Джаимини описал семьдесят Пхалита даша, а четырнадцати Айур даша он вообще не касался, поскольку совокупность основных даша (за исключением Лагна Кендрари Раси Даша или Судаша) можно изучить по ясным описаниям в классических текстах.
(Здесь я объяснил так много даша-систем, насколько возможно в этой работе, а детальное описание требует специальной книги).
Далее, Джаимини просит обращаться к стандартным текстам для объяснения дробных карт, описывая только те - Саптамша, Рудрамша, Шастйамша и т.д., - которые не находят адекватного (с его точки зрения) объяснения в другом месте. Моя интерпретация Джаимини Сутр основывается на моем образовании и все ошибки должна быть отнесены только к моему собственному незнанию, которое читатели-эрудиты могут устранить, просвещая меня относительно тех мест, которые, как им может казаться, они понимают лучше, чем изложено тут.

В определении карак (сигнификаторов) в течение периода беременности, большинство стандартных текстов дает естественные сигнификаторы.
Джаимини дает схему фиксированных сигнификаторов, помимо добавления нового метода выбора времени событий в течение беременности. Даже использование Варнада-лагны здесь имеет ввиду подкрепление стандартных текстов. Это можно также успешно использоваться в анализе прашны или саптамша-варги (D-7) для родителей. Возможно, единственая область, где его трактовка отличается от стандартно принятого набора соответствий и сигнификации - части тела.
Объясняя подробно использование таких чувствительных точек как Хора Лагна и т.д., Джаимини поднял ведическую астрологию на беспрецедентный уровень, что никакой серьезный ученый не может позволить себе игнорировать.
Например, традиционно известно, что Хозяин второго в 12-м доме - определенная комбинация для бедности, и это есть в карте Королевы Виктории! Однако, Джаимини объясняет это: Варнада Лагна во втором доме хороша для власти и положения. Это есть в карте королевы, и результат " Хоз. второго в двенадцатом - нищета" меняется к "Хоз. Варнада Лагны в одиннадцатом доме от нее, приводит к богатству и процветанию".
Взгляды традиционной ведической астрологии как единого целого укреплены, и для увеличения возможностей понимания Сутр я дал здесь отрывки из стандартных текстов.

В то время как безупречный комментарий блестящего Нилаканты доступен в первых двух главах, третья, - по крайней мере в доступных работах на санскрите, - находится в состоянии, показывающем, что в процессе устной передачи некоторый порядок был потерян. Комментарии были сделаны (только в части 3 гл 3) на основе моего знания и возможно, что те, кто более эрудирован, могут находить приятным уведомить меня относительно вероятных ошибок и неточностей. Я буду больше всего обязан за их ценные предложения.
Для дальнейшего исследования темы можно обратиться к библиографии.
Кроме того, не могу утверждать, что здесь полный вариант Джаимини Сутр по тем же причинам, что и недоступность последних четырх глав, которые будут добавлены впоследствии, если вообще найдутся.
При использовании этой работы не становитесь догматичными, не принимайте эти сутры без испытания на практике. Кроме того, не нужно постоянного закрепления для приведенных здесь названий, поскольку 'Чара даша' совершенно отличается от 'Чара парйайа даша' и т.д.

Джаимини объяснил новый метод определения пола ребенка на основе Вигхати Лагны (во время рождения) от восхода или заката Солнца; это может также использоваться для ректификации гороскопов.
Вместо того, чтобы описывать все важные комбинации, которые доступны в стандартных текстах, Джаимини только объяснил несколько. Объяснение Шанти Йоги дает новое понимание многих комбинаций.

"ОБЪЯСНЕНИЯ И КОММЕНТАРИИ, ПРИМЕРЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ" даны, чтобы показать реальную применимость строф, на которые специально даны ссылки в объяснении к примерам. Надеюсь, что эта работа оправдает ожидания грамотных астрологов.

Ведическая астрология обязана семье Сагар за покровительство публикациям различных книг в прошлом, теперь и я выражаю мою благодарность Шри Нариндре Сагар за советы при публикации этой книги.

Я смиренно припадаю к лотосным стопам Шри Шри Джаганнатх Пури (шт. Орисса), моему Гуру и моим возвышенным родителям за их благословениями.
Новый Дели 18/8/97

СПИСОК ТАБЛИЦ И РИСУНКОВ

1.1 Katapayadi Varga 1 1.2 Аспекты знаков (Rasi dristi) 3
1.11 Parivrittitraya Drekkana 24
1.12 Somanath Drekkana 25
1.13 Parasara Drekkana 26
1. 14 Jagannath Drekkana 25
1.15 Parasara Навамша 27
1.16 Parasara Hora 28
1.17 Jagannath Hora 28
1.18 Parivrittidwaya Hora 29
1.19 Определение Gulika 38
1.20 Планетное положение и дружба для финансов 80
1.22 Saptamsa 119
2.1 Восьмой дом 142
2.2 Продолжительность жизни 144
2.4 Пары Adarsa знаков 195
2.6 Пары Abhimukha знаков 196
2.7 Narayana Dasa 208

УПАДЕША СУТРЫ

Джаимини Махариши

Адхйайа 1-2

____________________

Адхйайа 1 пада 1.

1.1.1. Объяснения начинаются.
Все древние работы на Санскрите всегда начинались с выражения почтения - и в этой строфе, - поклоны мудрецам и почтение стопам Шри Вишну для блага человечества.
Примечание: (I) В начале читателя предупреждают, что Джаимини Сутры изложены во многих вариантах. Некоторые места (имеющие разные значения с точки зрения представителей разных школ Джйотиша) квалифицированные комментаторы приводят в разных, часто спорных вариантах.
Таким образом "upadesam" также читается как "u" - "Pade" - "Sam", где 'u' представляет Шри Вишну, 'Pade' означает 'стопы', и 'Sam' означает 'для всеобщего благосостояния.'
(2) Джаимини следовал системе катапайади варга (в свое время понятной и общепринятой) при обозначении номера домов и знаков в своих сутрах. В этой системе гласные имеют нулевую ценность, а каждый из согласных - Ka, Ta, Pa, k, Ya - имеет числовую ценность один.

Одно слово строфы на деванагари обозначает несколько согласных; из слов удаляют 'matras' и неполные / половинные буквы. Числовая стоимость остающихся должна быть записана последовательно и номер, так полученный, должен быть "перевернут". Результат делят на 12, остаток указывает знак / дом, упоминаемый в строфе. Например, слово 'Dara', содержит две полных буквы 'da' и 'ra', числовое значение '8' и '2' соответственно. Таким образом, dara = 82, что обращенное дает 28.
Теперь, 28 деленное на 12 дает остаток 4.
Следовательно, 'dara', означает четвертый дом или четвертый знак (то есть Рак), в зависимости от контекста.

1.1.2. Фронтальные знаки в аспекте; знаки, которые сочетаются, не могут быть в аспекте.
прим: эта система в настоящее время распространена на юге Индии. От Овена, каждый четвертый знак последовательно - кардинальный (подвижный), от Тельца - фиксированный и от Близнецов двойной (мутабельный).

*1 Стрелки указывают знаки, имеющие взаимные аспекты.

*2 проще - фронтальный аспект всегда к знаку, также принадлежащему этому же Хозяину, за исключением случая светил и Сатурна.

Таким образом, Рыбы и Стрелец выполняют фронтальный аспект друг другу, поскольку оба управляются Юпитером.

Исключения - пара Водолей / Рак и Козерог / Лев.
Все эти пары также названы ' sammukha rasi '

1.1.3. Аспект планет - тот же самый как знаков, где они размещены.
Примечание: читатели знают об аспектах планет в ведической астрологии (дришти, влияние планет на дома от занимаемой позиции). Эти аспекты названы Grahadristi или планетными влияниями. Согласно представленной строфе, планеты делают аспект согласно их положению в знаке. Таким образом, Юпитер в Рыбах будет аспектировать Близнецы, Деву и Стрелец. Это - Rasi Dristi; они не уникальны только для Джаимини Сутр. Parasara также дал детальную оценку Rasi drishti в его монументальном классическом труде Brihat Parasara Hora Shastra.

1.1.4. Знак / планеты в четвертом, втором или одиннадцатом от знака (или планеты) вмешивается в дела (или причиняет Argala).
Примечание Argala означает вмешательство и планеты или знаки во втором (Bhagya =14/12 = 2), четвертом (Dara = от 28/12 = 4) и одиннадцатом (Shoola = от 35/12 = 11) вмешиваются в дела.

1.1.5. Вредный знак / планеты в третьем доме от знака или планеты также вмешивается в дела (или причиняют argala).
Примечание: Kama = 51/12 =3.

1.1.6. Знаки (или планеты) в десятом, двенадцатом или третьем от знака (или планеты) затрудняют argala.
Примечание: Строфа 1.1.6 должна читаться после строфы 1.1.4. Rifa = 22/12 =10; Neecha = 60/12 =12; Kama=51/12 =3
Argala - вмешательство, вызванное signs и/или планетами во 2, 4 или 11-м от знака (или планеты). Это вмешательство в дела, управляемые знаком (или планетой), беспорядочными или неблагоприятными средствами (возникновением неблагоприятных ситуаций для владельца гороскопа), в зависимости от природы аспектирующих знаков и планет.
Это вмешательство из 2, 4 или 11-го домов затруднено знаками (или планетами) в 12, 10 или 3-м доме соответственно.
Строфа 1.1.5 подразумевает, что malefics в третьем доме, при одновременном затруднении вмешательства из 11-го дома, также непосредственно причиняют argala (или вмешательство).

1.1.7. Сила вмешательства (argala) и преграды должны быть оценены, чтобы определить эффект.
Примечание: Сила знаков рассмотрена в Главе II Четверть 3.

1.1.8. Знак / планеты в пятом доме причиняет вмешательство, которое затруднено знаком / планетами в девятом

Прим: вмешательство пятого дома вторично по сравнению с 2, 4 и 11-м домами. Аргала от пятого затруднена девятым домом.

1.1.9. В случае Кету (или знака, занятого Кету), расчет argala выполняют в обратном направлении.
Прим: подсчет 2, 4-го и других домов, которые вмешиваются в дела Кету (или знака, занятого Кету) выполняется в обратном направлении также, как знаков, затрудняющих это вмешательство.

1.1.10. Планета, которая получает самую высокую долготу (независимо от знака) - атмакарака (душа) в семи или восьмипланетной системе charakaraka (временных сигнификаторов).
Прим: строфы 1.1.10-19 объясняют схему временных сигнификаторов (charakaraka), которая отличается от естественных значений (naisargika кaraka). Karaka означает "делатель" или сигнификатор, и 'atma' означает душу. Таким образом, atmakaraka представляет 'душу' гороскопа. Имеются две схемы в определении Charakarakas. Та, что рассматривает семь планет от Солнца до Сатурна и другая, которая включает Rahu.
Джаимини принял экзистенцию обеих схем, но рекомендовал схему из восми планет.
Кроме того, в схеме восьми планет некоторые школы астрологов считают, что долгота Rahu должна считаться от конца знака, другие рассматривают...
Parasara принимает existance двух школ мысли, используя семь и восемь планет для временного значения (charakaraka).
В то время, как предпочитающие схему семи планет вводят Rahu только когда две планеты получают ту же самую долготу (независимо от signs), другие всегда включают Rahu в восмипланетную схему чаракарак. (Чара - временный или зависящий от конкретных, преходящих обстоятельств)
Parasara: "Планета с самой высокой долготой в знаке становится Atmakaraka. Если градусы двух планет идентичны, то учитывают минуты, а если минуты идентичны, то и секунды дуги учитываются для определения Atmakarak."
(Для схемы Karakatwa может встречаться и ситуация большего числа significators для роли одного караки, то есть две или больше планет могут бороться за Bhratrukarak или другое значение. В таких случаях должен быть сделан рассчет положения планет до секунд дуги).
Планеты, которые не квалифицируют в схеме Чара-карак, - это Antyakarak, Madhyakheta или upakheta.
Долгота Rahu считается с конца знака, то есть 30° минус фактическая... (долгота, указанная при вычислении положения в гороскопе на момент рождения).

Что касается числа планет, которые нужно использовать, и Парашара, и Джаимини пользовались схемой восми планет, и это же советуют другим.

1.1.11 Atmakaraka указывает Istadevata (руководящее душой божество), и его положение указывает неволю (души, - то есть повторное рождение) или освобождение (moksha).
Прим: Parasara: Atmakaraka имеет выдающееся положение среди планет и представляет в гороскопе религиозность (то есть Ista Devata в индусской традиции). Это - контроллер всех дел рожденных и вседержитель, подобно королю, решающий и руководящий делами своих подданых. Расположение его должно быть исследовано на предмет неволи и освобождения (то есть окончательного развоплощения, освобождения от необходимости рождаться в материальном мире).
Parasara: Точно так же как король, Atmarkarak имеет выдающееся положение... действия людей, atmakaraka должен быть в согласии для успеха в каждой деятельности (с соответствующим сигнификатором этой деятельности). Результаты, benefic или вредные, будут в значительной степени зависеть от atmakaraka. Если другие планеты в плохом положении, а atmakaraka в благоприятном, интенсивность злого значительно сокращена. Аналогично, если другие планеты указывают превосходные результаты, а atmakaraka - неблагоприятные, успех малоощутим, а отрицательные результаты - чувствительны.

Планета, получающая следующую (вторую) долготу (в каком-либо знаке гороскопа рождения) названа Amatyakaraka (министр или советник).

1.1.13. Планета, получающая следующую (третью) долготу названа Bhratrukaraka (показатель братьев / сестер).

Планета, получающая следующую (четвертую) долготу названа Matrukaraka (Мать).

Планета, получающая следующую (пятую) долготу названа Pitri Karaka (Отец).

Планета, получающая следующую (шестую) долготу - Putrakarak (сын).

Планета, получающая следующую (седьмую) долготу названа Gnatikaraka (Родственник).

1.1.18. Планета, получающая следующую (восьмую) долготу (то есть самую низкую долготу) названа Darakaraka (Супруг)...
Прим: (i) из строф 1.1.10-18 очевидно, что Jaimini также одобряет восмипланетную схему Charakaraka, как и его предшественник Парашара. В Brihat Parasara Hora Shastra, после указания восми Karakas, Parasara добавляет: некоторые астрологи используют семипланетную схему charakarak, где Matrukarak и Putrakarak один и тот же. Таким образом, они избегают Rahu и Putrakaraka.
Смысл - оба великих учителя Vedic астрологии не возражают против использования этой семипланетной схемой. Поэтому, можно обходиться и без Раху.
(2) Что происходит, если две или больше планеты достигают той же самой долготы?
Parasara: если две планеты достигают той же самой долготы, то они станут Karaka совместно, то есть обе должны быть исследованы с целью определения значения данного караки.
Следующая позиция будет свободной и ее следует заполнить естественным сигнификатором. Например, если после Bhratrukarak (братья/сестры), две планеты достигают той же самой долготы, они обе станут Matrukarakas (Матери). Следующая позиция Pitrukaraka (отца) - свободна и должна анализироваться от естественного сигнификатора для отца, то есть Солнца. Если три планеты, имеющие ту же самую долготу, стали Matrukarakas (Матерями), следующие две позиции Pitrikarak (отца) и Putrakarak (сына) будут свободны, а Солнце и Юпитер соответственно должны занять эти места, являясь естественными сигнификаторами.

1.1.19. Некоторые астрологи приняли семипланетную схему charakaraka (исключая Rahu)...
Прим: В этой схеме (которая не рекомендуется, но и не отвергается) чаракараки названы Atma, Amatya, Bhrata, Mata, Pita, Gnati, Dara.

1.1.20. Марс - естественный significator для младших братьев, сестер, шурина(зятя), невестки и матери.
прим: позже в тексте Jaimini объясняет время смерти матери от Марса и Луны. Марс, правящий кровью, показывает влияние матери.

Дяди, тети по матери и все родственники по материнской линии выражены Меркурием.