Сельская гаспадарка ВКЛ 13-15в.

Балты и славяне у 6-8стст. Паселишчы на тэррыт Бел. Гаспадрка, гандаль, рамествы. Жыцце и занятки. Вераванни старажытных балтау и славян.

Балты - группа индоевроп-х племен, говорящих на балтийских языках. Сформировались в 3 - 2 тыс-летия до н.э. на террит. Вост. Европы. В конце 3 тыс-летия до н.э. - VI в. н. э. составляли осн. часть населения бел. земель. Балты, кот. жили на территории, объединявшей бассейны рек Вислы, Нѐмана, Западной Двины, Верхнего Поднепровья в большинстве своем были ассимилированы славянскими переселенцами. Соврем-ми потомками балтийских народов являются литовцы и латыши.

Славяне - группа индоевроп-х племен, говорящих на славянских языках. Делятся на восточных (белорусы, русские, украинцы), западных (поляки, чехи, словаки, лужицкие сербы) и южных (болгары, сербы, хорваты, македонцы, словенцы, боснийцы, черногорцы). Первичные славянские племена сформир-сь на тер. Южн. Польши. В 6-8 вв. начали заселять тер. Бел. Заселение бел. земель славянами продолжалось не одно столетие. В конце VII — начале VIII в. на тер. Бел. проникла новая волна слав-х переселенцев. Военные столкнов-я славян с балтами в это время участились. В огне пожаров гибли городища балтов. Прежние жители вынуждены были уйти из обжитых мест, оставшиеся, постепенно сливались со славянами. Близкими были их образ жизни и язык, но славяне нах-сь на более высок. уровне обществ-го развития. У них были плем. вожди, сильное войско. Славяне превосх-ли балтов в землед. и ремесле. Поэтому балты заимствовали лучшее, что видели у своих соседей. Произошла славянизация балтов.

Поселения на тер. Беларуси.Жили в открытых неукрепленных селищах и укрепленных городищах(размещались на возвышенных мысах или холмах, на крутых берегах рек и озер). Сначала городища не имели оборонительных сооружений. Только некоторые поселения обносились деревянной оградой. Позднее стали возводиться валы и рвы окружающие поселение, иногда в несколько рядов. На вершине вала строилась деревянная стена из толстых бревен. В те времена были распространены небольшие наземные и полуземляночные жилища. В центре жилищ размещались открытые очаги, печи-каменки круглой или овальной формы, а так же позднее глинобитные печи без дымохода. Хозяйство. Было развито землед-е и животн-во, долгое время достаточно важн. роль играли охота и рыбол-во, сеялась пшеница, просо и ячмень, выращ-ли лен и коноплю. В начале н. эры появились рожь и овес. Для обраб. земли и сбора урожая исп-ли дерев. соху с железн. наконечником, железн. мотыги, серпы, косы. Разводили свиней, овец, лошадей и коров. Торговля. Еще в бронз. веке возник «янтарный путь». Он связывал Прибалтику со Средиземноморьем. На землях балтов не было месторожд. меди. Они покупали или выменивали ее на янтарь, так же везли на юг лошадей, скот, кожу, мед, воск, были посредниками в торговле мехом между финно-угорскими народами и германцами. Ремесла. Обработка железа, бронзолитейное дело, изгот. глиняной посуды, обработка дерева, камня, кости, прядение и ткачество были наиболее важными занятиями. Мастера создавали бронз. и серебр. украшения по образцам изделий попадавших к ним от других этносов. Верования др. балтов и славян. Древн. славяне - это язычники, обожествлявшие силы природы. Наши предки с глубокой древности верили, что у чел. есть душа. С пом. мифов и преданий наши предки объясняли происхожд. всего живого на земле: людей, животных и растений. Всю жизнь человека в древности сопровождали обряды — спец-ые ритуальн. действия, осущ. при рождении, наступлении совершеннолетия, свадьбе, смерти,землед-ских работах. Их осн. богами являлись: бог Рот - бог неба и земли; Перун - бог грома и молнии, а также войны и оружия; Волос или Велес - бог богатства и скотоводства; Дажбог (или Ярило) - солнечное божество света, тепла и расцветающей природы. Каждое племя имело спец. места (святилище или капище) где молились богам и приносили им жертвы.

 

Сельская гаспадарка ВКЛ 13-15в.

Хоз жизнь в ВКЛ была связана с с\х и землями крупных феодалов, которые можно было продавать, дарить, обменивать. За пользование землей крестьяне должны были исполнять панщину, отработку опр кол-ва дней на земле феодала или платить чинш – денежный налог.Крестьян, отдававших натуральную дань с\х продуктами за пользование землей -данниками. С XV в. они платили чинш.В XIV – XV вв. крестьяне из землевладельцев превратились в землепользователей. Крестьяне делились на похожих (свободных)(права переходить к др феодалу))и непохожих (крепостных).Аграрная реформа «волочная помера», была обусловл соц-эконом причинами. Рост населения и развитие городов в конце XV — XVI в. вызвали в ВКЛ увелич спроса на с\х продукцию Фольварк – хоз-во феодала с комплексом строений и барской пахотной землей. Волока - единая стандартная мера земельной площади.Переход к фольварочному хоз-ву был связан с разв торговли зерном.Становление фольв-барщ системы хозяйст-ия основыв на обработке крестьянами земли и выполн ими работ по сбору урожая. Проведение агр.реформы и упорядочение повинностей сопровождалось закрепл крестьян за землей.

Этапы: "Привелей" 1447 Казимира, окончательно закреп право феодалов на вотчинный суд(огранич общинные права)

Статут ВКЛ 1529 г. - всеобщий свод законов, отказ. крестьянам в праве собственности на землю;"Устава на волоки" 1557 г., фактически закрепившая крестьян, "принявших"волоки, за этими земельными наделами;

Статут ВКЛ 1566 г.ввел 10-летний срок поиска беглых крестьян, а также административные взыскания против тех, кто их прятал;Статут ВКЛ 1588 г. срок до 20 лет.

18.Гарадское жиццё на бел землях 13-15.

Идет процесс зарождения городов Бел., представл собой укрепленные городища. Причины возникн городов: отделение ремесла от земледелия; сосредоточение ремесленников в местах, приближенных к источникам необх. для их занятий сырья; Города Бел возникали как центры ремесел и торговли в тех местах, где ими было удобно заниматься, — на пересечениях рек и дорог. Важна оборона от врагов, Поэтому города строились на естеств природн. укреплениях — возвышенностях и холмах. Внутренняя укреплённая часть города - детинец. Поселение ремесленников и торговцев, - посад. Самый древний город -Полоцк. (летопись 862) г. По мере усиления города, стремясь освободиться от власти и подсудности великокняжеской администрации, начали добиваться самоуправления по магдебургскому праву. В числе 1 в ВКЛ получили Вильня (1387), Брест (1390), Гродно (1391);. Отличительной чертой городов получавших Магдеб право, и своеобразным символом городской свободы явл ратуша. Для защиты своего произв-ва и товаров от конкуренции городские ремесленники объед. в проф корпорации — цеха упоминание 1552 г. (созд цеха в Минске). Уже в XVII в. существовало 112 цехов. Производителей, не входивших в цех, называли портачами. Осн чертой цеховой орг-и являлась регламентация произв-ва и сбыта изделий, что играло на опр историческом этапе полож роль в разв ремесел, повышении технич и профо уровня работников, сохр традиций. По тер Бел проходил торговый водный путь «из варяг в греки. Торговые связи связывали не только город с деревнями и местечками, но и крупные города между собой. Тесная связь заграничной и внутр торговли заставляла купцов искать способы и средства закрепления за собой монопольного положения на местном рынке. Торговые связи городов Бел с городами соседних стран, а также внутри страны явились причиной созд разветвленной сети торговых «путей». Большое значение для Бел имела вывозная торговля. Предметы экспорта зерно, лен, конопля, лес, спирт.

19.Церковь и религия на тер беларуси 15-16 в. До XIV в. в Бел господствовала православная церковь. Кревская уния(1385) эту монополию нарушила. Католическая вера стала вероисповеданием руководящих кругов государства. 1517 Люттер выступает с тезисом(суть-чел самостоятельно опр своё отношение к богу),зарождается протестанизм. Основным направлением реформации в Беларуси стал кальвинизм. Его соц основой была феодальная знать, часть ср. и мелкой шляхты. Начиная с 16 в зарождается Реформация(движ-я против католической церкви)Идеолог реформации - Радзивилл Черный, поддержка Будного(1562-Катехезис-вопросы-ответы сути протестанизма).1534 орден изуитов в Париже (должен проводить борьбу с реформацией)1569 поднят уровень образования, приучались к католизму. После бр.церковной унии созд униатская церковь(70% стали униатами). Литература -в основном религиозной тематики. Самый значител. жанр- летописание. С Будный – «Катехизис», «Новый завет». М Гусовский «Песнь про зубра»- ценный источник для изучения эпохи, сод-ся призыв к укреплению гос-ва, к единству европейских народов, осуждаются войны. Представителем ренессансной культуры в Бел был первопечатник, гуманист и просветитель Скорина -рассматривал вопросы смысла жизни, духовности мира, совершенствования общества и др.В Вильно он орг 1 в Бел типографию и издал «Апостол».В Цяпинский орг. типографию, где издал Евангелие на бел языке.13 –14 вв. – начало нового этапа в разв бел. архитектуры. Она объединила традиции древнебел. и зап-евр архитектуры в лице романского и готического стилей. Одним из самых мощных сооружений явл Гродненский замок. В живописи 14-16 вв. господствующим направлением была иконопись. Самые известные образ матери Божьей «Замилованые».

 

№23. Реформация и Контрреформация на тер-ии Беларуси в 16-17 ст. Кальвинизм. Арианство. Деятели реформации (Н.Р. Чорный, С. Будный, В. Тяпинский) Деятельность ордена иезуитов в Беларуси. П. Скарга.

Реформация нач. в 1517 г. с выступления М. Лютера против торговли индульгенциями (папскими грамотами, отпускавшими грехи). Для обозначения всей совокупности направлений Реформации (лютеранство, кальвинизм и др:) употребляется термин "протестантизм". На террит. Беларуси первые протестантские общины начали появляться в середине XVI ст. Наибольшее распространение здесь получил кальвинизм ( Его приверженцы считали Библию единственным источником веры и проповедовали изначальную предначертанность человеческой судьбы. Согласно кальвинистскому учению, Бог заранее избрал одних людей на спасение, а других — на погибель. Из семи таинств они признавали только крещение и причастие.; Н. Р. Чорный - Одним из первых среди влиятельных магнатов принял кальвинизм, оказал значительное влияние на распространение и пропаганду реформационных идей.) В 1560-е гг. из кальвинизма выделилось самостоятельное направление Реформации — арианство, или движение антитринитариев. Их называли «литовскими братьями». Ариане отрицали догмат о триединстве Бога (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог — Святой Дух), не признавали крещение младенцев, считали Иисуса Христа только человеком. В арианстве выделяют два течения: умеренное, выступавшее за постепенное изменение феодальных порядков, и радикальное, резко критиковавшее крепостничество, политику государственного насилия, феодальные войны. К умеренному течению антитринитаризма принадлежали С. Будный и В. Тяпинский. Известным представителем реформ. движения в ВКЛ, сторонником кальвинизма был Николай Радзивил Черный. Подавляющее число мещан и крестьян сохранили православную веру. Реформация в ВКЛ завершилась в конце XVI в. Шляхта и магнаты из протестантизма возвратились в католичество.

Со второй половины XVI в. католическая церковь начала борьбу за восстановление позиций католичества (контрреформация). Одним из главных орудий борьбы с Реформацией стал орден иезуитов, созданный в 1534 г. и утвержденный папой римским в 1540 г. Представители этого ордена были приглашены в ВКЛ в 1569 г. Главным идеологом Контрреформации был иезуит Петр Скарга. Активными ее сторонниками являлись Стефан Баторий и Сигизмунд III Лаза. Они способствовали укреплению католической церкви, поощряли деятельность католических монашеских орденов. В результате мероприятий Контрреформации упрочилось экономическое могущество и политическое влияние католической церкви, произошла клерикализация культуры. Мероприятия Контрреформации в Речи Посполитой были направлены не только против протестантизма, но и против православия. В рамках Контрреформации проведено объединение православной церкви Беларуси и Украины с католической, оформленное на Брестском церковном соборе в 1569 г. Контрреформация в Речи Посполитой фактически продолжалась до 30-х г. XVIII в.

№24. Брестская церковная уния. Брестский церковный собор 1596 г. и его значение. И. Кунцевич. Расширение униатства среди сельского населения и городских низов.

Брестская церковная Уния (1596г.) — объединение католической православной Церквей на территории Речи Посполитой. Уния была принята на церковном соборе в Бресте. (В октябре 1596 г. в Свято-Николаевской церкви Бреста. На нем присутствовали 200 представителей католической и православной церквей ВКЛ. Противники унии собрались отдельно. Переговоры между сторонами результатов не дали. Но акт унии был утвержден.)

Согласно Брестской унии, православная церковь Украиныи Белоруссии признавала своим главой римского папу, но сохраняла богослужение на славянском языке и обряды православной церкви. Заключение Брестской унии вызвало протесты крестьян, казаков, мещан, частиправославной шляхты, низшего духовенства, а первоначально —и некоторых крупных украинских феодалов.

Целью Брестской унии являлось обеспечение для высшего православного духовенства на территории РечиПосполитой положения, равного положению католического духовенства, а также ослабление притязаниймосковских князей на земли Белоруссии и Украины.

Заключение Брестской унии привело в последствии к созданию Украинской Греко-Католической Церкви. Последователи унии, лица, придерживавшиеся греко-католического (униатского) исповедания, именовались«униатами», причём это слово всегда несло в себе негативные коннотации при употреблении иерархами Русской и Украинской Православных Церквей, а также в официальной советской историографии.

Итоги: Брестский собор принял решение о создании униатской церкви. Вероучение новой церкви было католическим, а сами униаты подчинялись папе римскому. Обряды в новой церкви оставались прежними, православными. Не изменился и язык богослужений. Православная церковь на территории ВКЛ была запрещена, а ее приходы стали униатскими.

в 1623 г. жители Витебска убили униатского архиепископа Иосафата (Ивана) Кунцевича ("апостол единения", архиепископ Полоцкий, проповедник Унии.), которого за жестокость прозвали «душехватом». Он насильственно насаждал унию на территории Полоцкой епархии, где православная церковь имела глубокие древние корни. Горожане жаловались на него: «Тот же епископ полоцкий пять лет держит в Орше и в Могилеве церкви запечатанные, в Полоцке и Витебске нет ни церкви, ни дома, где позволено в городе богослужение. Поэтому горожане должны по воскресеньям и на другие праздники слушать службу в поле за городом и то без священника, так как ему запрещено жить в городе и окрестностях.»

Постепенно основная масса населения белорусских земель приняла униатство. Это превратило его в самобытное и самостоятельное белорусско-украинское конфессиональное направление. К концу XVIII века униатство исповедовали 75 % жителей белорусских земель. В пределах Беларуси и Литвы насчитывалось более 1100 униатских церквей.

 

 

№40 Беларусь в годы первой русской революции 1905-1907 гг. Причины, начало и ход революции. Манифест 17 октября 1905 г. и его итоги для Беларуси. Государственная Дума. Белорусское национальное движение.

Началом революции в Беларуси стали акции протеста, вызванные «Кровавым воскресеньем» 9 января 1905 года в Петербурге, а также забастовки рабочих и ремесленников, демонстрации. Трудящиеся Беларуси приняли активное участие во Всероссийской октябрьской политической стачке. Для сдерживания революционного движения царское правительство пошло на политические уступки. Николай II подписал Манифест 17 октября 1905 г. (даровавший гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов), по которому Гос. Дума (император Николай II учредил Гос. Думу как «особое законосовещательное установление, коему предоставляется предварительная разработка и обсуждение законодательных предположений и рассмотрение росписи государственных доходов и расходов») наделялась законодательными полномочиями, расширялся контингент избирателей, провозглашались демократические свободы. В основном из депутатов от Беларуси оформились две шовинистско-клерикальные группировки: октябристско-черносотенная и польско-белорусская автономистская. Левые партии бойкотировали I Думу, проиграли выборы во II Думу.

По сравнению с центральными районами России в белорусских губерниях революция имела и свои особенности: 1) здесь не было вооруженных восстаний; 2) политической борьбой руководили не Советы, а коалиционные комитеты, представлявшие различные политические партии; 3) сильное влияние имели еврейские и сионистские организации; 4) редко отмечались попытки массового захвата помещичьих земель, разгрома имений.

Революция 1905-1907 гг. потерпела поражение. Это по сути был первый этап буржуазно-демократических преобразований. Завоеваниями революции стали:1) ослабление самодержавия; 2) его постепенное преобразование в ограниченную конституционную монархию; 3) зарождение российского парламентаризма; 4) введение демократических прав и свобод.
Однако революционные преобразования имели ограниченный характер, национальный и аграрный вопрос не были решены. Всё это предопределяло новые бури на последующих этапах российской истории.

Организующей силой белорусского национального движения во время революции являлась Белорусская социалистическая громада, которая выступала на стороне революционных сил. В январе 1906 г. состоялся II съезд БСГ. Вместе с требованиями, ориентированными на установление социалистического строя, БСГ высказывалась за государственную автономию для Беларуси, осуществление тезиса об образовании областного земельно­го фонда и наделение крестьян землей на правах пожизненной аренды. В сентябре 1906 г. БСГ начала издавать легальную еженедельную газету «Наша доля», но из-за радикальной позиции и противоречий в редакции газета в скором времени прекратила свое существование. В ноябре 1906 г. руководители БСГ организовали издание новой легальной газеты «Наша н i ва», которая в дальнейшем сыграла исключительную роль в развитии национальной культуры. По данным департамента полиции, в период революции в БСГ насчитывалось около 2 тыс. членов.

 

Вопрос №48. НЭП у Беларусі. Пераход да новай эканамичнай палитыки (сакавик 1921) Уплыу НЭПа на развицце с/г, прамысловасци и транспарту

Причиной тяжелого экономического и политического кризиса на рубеже 1920-1921 гг. было расхождение политических и экономических интересов. Появилась новая экономическая политика, разработанная В. Лениным и принятая Х съездом РКП (б) в марте 1921 г. Главное содержание НЭП — замена продразвёрстки продналогом в деревне, использование рынка и различных форм собственности, привлечение иностранного капитала в форме концессий, проведение денежной реформы (1922—1924), в результате которой рубль стал конвертируемой валютой

Экономика Беларуси с переходом к НЭПу начала возрождаться. Однако успехи первых лет нэпа принесли и большие экономические проблемы. Они были вызваны кризисом сбыта, который возник в результате неправильной ценовой политики государства, большой разницы между стоимостью промышленных и сельскохозяйственных товаров. Расхождение в ценах привело к тому, что крестьянин за проданную продукцию мог приобрести промтоваров по сравнению с довоенным временем в 7 раз меньше. Кризис сбыта обострил финансовую проблему. В ходе преодоления кризиса принимались меры по снижению себестоимости промышленной продукции, цен на товары, сокращения накладных расходов, совершенствовалась деятельность руководящего аппарата и др. В результате повысилась рентабельность предприятий, возникли условия для снижения цен на промышленные товары. Быстрому восстановлению промышленного производства способствовало не только новая экономическая политика, но и творческая инициатива рабочих, внедрение прогрессивных методов работы.Правядение в жизнь новой экономической политики позволило в короткий срок восстановить промышленность, стабилизировать экономику. Доля частника в валовой промышленной продукции уменьшалась. В 1927г. объем валовой продукции индустрии БССР превысил довоенный взвода.

Вопрос№49.Грамадска-палітычнае жыццё БССР у 20 – 30-х гг. XX ст. Удзел БССР ва утварэнни СССР. Канстытуцыи БССР 1927 и 1937г.

1.Политический режим, установившийся в СССР, а также в БССР, в конце 20-х гг., Характеризуется как сталинский. Это была форма государственной власти, при которой осуществлялся полный контроль государства над всеми сферами жизни общества. Такому политическому режиму свойственно наличие всеобщей государственной идеологии. В условиях, когда Советский Союз оставался единственной социалистической страной в мире. Органы власти действовали только административно-командными методами управления. С середины 30-х гг. укреплялся режим личной власти, который связан с возникновением культа личности Сталина. Сталинский политический режим обеспечил установление целостной общественной системы, которую историки характеризуют как государственный социализм. При нем функции по распоряжению пополитической властью оказались отчуждены от народа и осуществлялись партийно-государственным аппаратом. В республике, как в СССР в целом, был построен государственным строй, при котором обеспечивался стабильный жизненный уровень простых людей за счет использования их трудового энтузиазма, а так же жесткой производственной дисциплины. Репрессии сочетались с верой людей в правильность выбранного курса и надежность политики Сталина.

2. Основные события общественно-политической жизни БССР в конце 20-х-30-е гг. были связаны с прекращением новой Экономические политики и белорусизации, развертыванием политических репрессий и обвинений. В этих условиях Советы, Общественные организации, низшие органы самой партии теряли свою роль. В то же время увеличилась доля Народного камисариата внутренних дел. В 1937 г. принята Конституция БССР. В ней был закреплён ряд демократических прав и свобод, в том числе право избирать и быть избранными в государственные органы власти. Но на самом деле в условиях существования однопартийной политической системы быть избранным в Верховный и местные Советы депутатов трудящихся могли только члены коммунистической партии или беспартийные, которые поддерживали политику единственной существующей партии. С 1929 началось раскулачивание и высылка в отдаленные районы зажиточных крестьян, выступающих против принудительного создания колхозов. В связи с перассмотрением политики белорусизации были обвинены в «нацыянал-демократизм» представители культуры Беларуси. Пиком репрессий стал 1937 г.. В это время была пущена в ход версия о том, что в Беларуси действует антисоветское подполье, национал-фашистская организация во главе с руководителями республики М. Гикало, А. Червякова, М. Голодеда.

Вопрос№50 Адукацыя, навука и культура у БССР у 20-я-30-я гг 20ст. Станауленне и развиццё систэмы адукации у БССР. Даследванне беларускага этнасу, яго гисторыи и культуры. Утварэнне Беларускай акадэмии навук. Литаратура, тэатр, кино.

Особенности культурного развития в послеоктябрьский период и перестройка образования. Национально-культурное строительство в послереволюционные 20-е - 30-е годы проходило в острой борьбе разных сил: национально-патриотических, что выступали за развитие белорусского национальной культуры и сил, которые пропагандировали идеи социализма, интернационализма. Сказвався также и низкий культурный уровень населения, революционный патриотизм. Поэтому культурное строительство в этот период осуществлялась под названием "культурная революция". Ее главными целями были:- создание новой, социалистической по содержанию, культуры;

- Ликвидация неграмотности и малаписьменнасци;

- создание условий для присоединения народных масс к культуре через развитие сети домов-читален, библиотек, клубов, музеев;

- создание новой советской интеллигенции;

- борьба против религиозных, буржуазных взглядов и т.д.

После 1917 года начинается революционная ломка всего старого, и в первую очередь проводится перестройка образования. Образование начинает осуществляться на новых принципах: связи ее с социально-экономическими и политическими преобразованиями; праве всех народов на образование на родном языке; принципе преемственности всех звеньев системы образования; ликвидации неграмотности и малаписьменнасци; бесплатности образования. Сразу были ликвидированы сословные, религиозные и национальные привилегии, а также дореволюционные органы образования. В начале 1918 г. ликвидирована Виленская учебное округ, запрещено преподавание религии и религиозных обрядов, введен новый правописание. С 1921 вместо 9-летней, главным типом массовой школы, вводилась семилетняя. После семилетки обучение продолжалось в 3-4-летних техникумах, а потом в трехлетних вузов. Более бурное развитие системы образования началось после окончания в 1920 г. военных действий и в период проведения политики белорусизации.Вместе с развитием системы образования шел процесс и ликвидации неграмотности. К 1921 всего 503 тыс. человек (39% от общей численности населения того времени) научились грамоте. Для ее дальнейшей ликвидации в 1924 г. был принят 10-летний план. Одновременно с ликвидацией неграмотности создавались школы для малограмотных. Складывалась система среднего специального и высшего образования. Специалистов народного хозяйства с 1919 г. начал готовить восстановлен Гори-Горецкий земледельческий институт, с 1921 г. - БГУ. В нем сначала было два факультета - общественных наук и медицинский, а в 1922 г. был основан педагогический факультет с четырьмя отделениями - социально-историческом, литературно-лингвистическим, физико-математическим и естественнонаучным. На базе педагогического факультета БГУ в 1931 г. открыт Высший педагогический институт; медицинского - Минский медицинский институт. Белорусизация - это политика национально-государственного и национально-культурного строительства в Беларуси в 20-е - начале 30-х годов. Она характеризовалась ростом национального самосознания народа, его стремлением к развитию белорусского культуры, языка. Целостный, концептуальный комплексный характер белоруссизация приобрела после того, как 15 июля 1924 г. было принято постановление ЦИК БССР "О практических мероприятиях по проведению национальной политики". Данным постановлением предусматривалось:

1) развитие национальной культуры, перевод школ, вузов на белорусский язык, расширение издания на ней книг, на белорусском языке, развитие белорусского литературы, изучение истории Беларуси и т.д.;