Лист учета периодических проверок

Ф П ВКГУ 039-13-01- Паспорт

ПАСПОРТ

 

тестовой базы по дисциплине

«Религиоведение»

(русский язык обучения)

для всех специальностей

1. Составители:

Фамилия имя отчество (полностью)	Должность	Кафедра	Подпись
Рякова Елена Геннадьевна	Ст. преподаватель	ЖиСГН
Савчук Елена Викторовна	СНС	НИЦ «Алтайтану»

2. Дата сдачи тестов в ЦИТ «____»__________2016г.

3. На основе типовой учебной программы «Религиоведение»

__________________________________________________________________

4. Рабочей программы (силлабуса) «Религиоведение»

_______________________________________________________________

5. Общее количество вопросов в тестовой базе - 300

 

И.о заведующего кафедрой __________________________Рякова Е.Г.

 

Ф П ВКГУ 039-13-02- экспертное заключение

ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Экспертиза тестовой базы по дисциплине «Религиоведение» составленной на русском языке, для всех специальностей

Результаты экспертизы:

1. Настоящая тестовая база полностью охватывает объем учебного материала, определенный ГОСО, Типовой учебной программой, рабочей программой (силлабусом) данной дисциплины.

Замечаний нет

2. Тип тестовой базы: новая

3. Использование знаний пререквизитов: достаточное

Замечаний нет

4. Использование знаний, необходимых для постреквизитов достаточное

Замечаний нет

5. Требования по уровням сложности заданий выполнены полностью

Замечаний нет

6. Замечания о правильности матрицы ответов: не имеется

7. Справочные материалы, использование которых разрешено студентами на экзамене, указаны верно

Замечаний нет

8. Методические замечания по содержанию и оформлению тестов:

Замечаний нет

9. Прочие замечание:________________________________________________

10. Вывод: Данная тестовая база может быть использована при проведении тестирования.

 

 

Эксперты: ___________________ Ахметжанова К.Б __________

(дата)

 

ЛИСТ ОЗНАКОМЛЕНИЯ

 

№	ФИО	Должность	Дата	Подпись

ЛИСТ РЕГИСТРАЦИИ ИЗМЕНЕНИЙ И ДОПОЛНЕНИЙ

 

Номер изменения	Номер и дата распорядительного документа о внесении изменений	Дата внесения изменения	ФИО лица, внесшего изменение	Подпись

ЛИСТ УЧЕТА ПЕРИОДИЧЕСКИХ ПРОВЕРОК

 

Номер проверки	Номер и дата распорядительного документа о проведенной проверке	Дата проведения проверки	ФИО лица, проводившего проверку	Подпись

 

Ф П ВКГУ 006-15-03 - Тестовое задание

Религиоведение
Религиоведение

 

№	Вопрос	Сложность	Кол-во ответов	Тип вопроса	Комментарий к ответу
1.	Форма отношения человека к миру, предполагающая веру в сверхестественное: A) мифология; B) религия; C) философия; D) искусство; E) наука.
2.	Религия и культура соотносятся как: A) часть и целое; B) культура отрицает религию; C) научное и ненаучное знание; D) религия отрицает культуру; E) духовное и бездуховное.
3.	Религиозное мировоззрение основано на: A) вере в сверхъестественное начало мира; B) чувственном опыте; C) сакральном знании; D) деятельности священнослужителей; E) отрицании существования светского государства.
4.	Религиоведение изучает: A) основные положения конкретной религии, священные книги, постановления соборов, образы и догматические формулы; B) деятельность пророков; C) всеобщие законы мироздания; D) отрицание религии наукой; E) феномен религии с научной точки зрения.
5.	Богословско-теологический подход к религии предполагает: A) обоснование религиозного вероучения в качестве исходной и безусловной истины, в рамках «религиозного опыта»; B) отрицание возможности изучения религии; C) доказательство отсутствия неверующих людей; D) утверждение тезиса о всеобщей любви; E) подход, полностью совпадающий с религиоведческим.
6.	Междисциплинарная сфера научного знания, аккумулирующая знания о религии: A) социология религии; B) философия религии; C) психология религии; D) теология; E) религиоведение.
7.	Роли, способы действий религии в обществе это: A) задачи религии; B) функции религии; C) культовая практика; D) значение религии в обществе; E) характер религии.
8.	Почитание каких-либо предметов или сверхъестественных начал, обрядовая сторона религии это: A) молитва; B) ритуал; C) религиозная община; D) религиозный культ; E) литургия.
9.	Совокупность идей и образов, порожденных верой в сверхъестественное: A) религиозные представления; B) научные теории; C) религиоведческие знания; D) религиозные действия; E) религиозные настроения.
10.	Совокупность чувств и эмоциональных состояний, вызванных верой в сверхъестественное: A) религиозные представления; B) научные теории; C) религиоведческие знания; D) религиозные действия; E) религиозные настроения.
11.	Оформленное объединение приверженцев какой-либо религии с профессиональными служителями культа во главе и со сложившейся системой подчинения: A) религиозная среда; B) духовенство; C) культовые сооружения; D) религиозная организация; E) государство.
12.	Отрасль знания, изучающая конкретные исторические формы существования религии: A) социология религии; B) философия религии; C) история религии; D) теология; E) религиоведение.
13.	Сознательное отступление от господствующего вероучения, противостояние официально признанной религиозной организации: A) теология; B) конфессия; C) деноминация; D) ересь; E) культ.
14.	Религиозное объединение, которое находится на стадии оформления: A) секта; B) конфессия; C) деноминация; D) ересь; E) церковь.
15.	Особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания: A) секта; B) конфессия; C) религиозная община; D) мистика; E) церковь.
16.	Развитая религиозная организация, обладающая мощными ресурсами, сложной структурой, значительным влиянием, строгой иерархичностью: A) секта; B) конфессия; C) деноминация; D) ересь; E) церковь.
17.	Сфера знаний об основаниях, способе и логике формирования религиозного отношения к миру: A) история религии; B) философия религии; C) психология религии; D) теология; E) религиоведение.
18.	Сфера знания, исследующая взаимоотношения между религией и социальной действительностью: A) социология религии; B) философия религии; C) психология религии; D) теология; E) религиоведение.
19.	Отрасль знания, изучающая религиозное сознание и поведение индивида, процессы принятия религиозных убеждений, воздействие религиозных практик на психику человека: A) социология религии; B) философия религии; C) психология религии; D) теология; E) религиоведение.
20.	Систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии: A) социология религии; B) философия религии; C) психология религии; D) теология; E) религиоведение.
21.	Религиоведение как наука возникла в: A) эпоху средневековья; B) XX в. C) XVII в. D) древности; E) XIX в.
22.	Форма свободомыслия, в основе которой лежит отрицание существования бога: A) агностицизм; B) свободомыслие; C) атеизм; D) теизм; E) пантеизм.
23.	Учение о боге, отождествляющее его с природой: A) агностицизм; B) свободомыслие; C) атеизм; D) деизм; E) пантеизм.
24.	Течение общественной мысли, отвергающее религиозные запреты на рациональное осмысление догматов веры и отстаивающее свободу совести в поисках познания и способов осмысления мира: A) агностицизм; B) свободомыслие; C) атеизм; D) теизм; E) пантеизм.
25.	Учение о боге, сводящее его роль к функции первотолчка для развития мира: A) агностицизм; B) свободомыслие; C) атеизм; D) деизм; E) пантеизм.
26.	Тип мировоззрения, представляющий собой способ осмысления мира на ранних стадиях человеческой истории, фантастические повествования о его сотворении, о деяниях богов и героев: A) анимизм; B) тотемизм; C) фетишизм; D) магия; E) мифология.
27.	Один из основоположников этнографического метода в изучении религии, автор работы «Нравы диких американцев, сравненные с нравами первобытных времен» (1723): A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Г. Гегель; E) Ж. Лафито.
28.	У истоков социологии религии стоял французский мыслитель: A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Г. Гегель; E) Э. Дюркгейм.
29.	Автор труда «Философия религии»: A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Г. Гегель; E) Э. Дюркгейм.
30.	Автор афоризма «Бог умер»: A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) Э. Дюркгейм.
31.	Автор афоризма «Религия – это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия – опиум для народа»: A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) К. Маркс.
32.	«Монастырь – это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт»: A) Д. Дидро B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) К. Маркс.
33.	«Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать»: A) З. Фрейд; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) Ф. Вольтер.
34.	«Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных»: A) Ф. Энгельс; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) З. Фрейд.
35.	Автор высказывания «Между религией и настоящей наукой нет ни сродства, ни дружбы, ни вражды: они на разных планетах»: A) Ф. Энгельс; B) И. Кант; C) А. Камю; D) Ф. Ницше; E) З. Фрейд.
36.	Критика института церкви и духовенства: A) патристика; B) теология; C) философия религии; D) антиклерикализм; E) наука.
37.	Первичное территориальное объединение верующих, в рамках той или иной религии: A) культ; B) деноминация; C) религиозная секта; D) религиозная община; E) церковь.
38.	Кто из мыслителей рассматривал религию как сублимацию запретов: A) Т. Манн. B) Г. Гегель. C) З. Фрейд. D) К. Маркс. E) Ж-Ж. Руссо.
39.	Автор работы «Идеи к философии истории человечества», в которой отмечается, что каждый народ создает свою версию религиозной драмы: A) К. Маркс; B) И.Г. Гердер; C) А. Камю; D) З. Фрейд; E) Ф. Бэкон.
40.	Принцип объяснения мира, основанный на наделении всего окружающего свойствами живого существа – это: A) персонификация; B) деизм; C) антропоморфизм; D) гилозоизм; E) анимизм.
41.	Принцип объяснения мира, основанный на наделении всего окружающего свойствами человека: A) персонификация; B) деизм; C) антропоморфизм; D) гилозоизм; E) анимизм.
42.	Другое название Хинаяны: A) Махаяна; B) Тхеравада; C) Упанишады; D) Трипитака; E) Нирвана.
43.	Родной город Пророка Мухаммеда в западной части Саудовской Аравии, который является святым для мусульман всего мира: A) Медина; B) Кабба; C) Иерусалим; D) Варанаси (Бенарес); E) Мекка.
44.	Баптизм – это: A) направление в буддизме; B) католическое направление; C) индуистское направление; D) православное направление; E) конфессия в протестантизме.
45.	Ислам возник: A) в 1в. до н.э. в Риме; B) в 1 в. в Палестине; C) в 5 в. до н.э. в Египте; D) в 16 в. в Европе; E) в 7 в. на Аравийском полуострове.
46.	Наиболее ранняя по времени возникновения пророческая религия: A) христианство; B)буддизм; C) ислам; D) зороастризм; E) нет верного ответа.
47.	Исторический основатель буддизма: A) Вардхамана Махавира; B) Ашвагхоши; C) Ситтхартха Гаутама; D) Ману; E) Заратустра.
48.	Упанишады: A) часть буддийского канона; B) боговдохновенная книга индуизма; C) философско-богословская часть Вед; D) направление в индуизме; E) шраманская школа.
49.	Особая социальная группа в древнеиндийском обществе, основной функцией которой было хранение мудрости Вед: A) брахманы; B) буддисты; C) кшатрии; D) асакеты; E) шраманы.
50.	Родина буддизма: A) Америка; B) Ирландия; C) Индия; D) Китай; E) Тибет.
51.	Ядро буддизма составляет учение о…: A) четырех благородных истинах; B) едином и всемогущем Боге; C) триедином Боге; D) борьбе Добра и Зла в лице высших богов Ахура-Мазды и Ангро-Майнью; E) множестве богов.
52.	Что означает слово «Ислам»: A) поклонение, предание себя Богу; B) учение; C) вера; D) пробуждение; E) просветление.
53.	Иудаизм – религия: A) политеистическая, семитская; B) монотеистическая, мировая; C) монотеистическая, авраамическая, семитская; D) национальная, политеистическая; E) политеистическая, мировая.
54.	Тора – это: A) Новый завет; B) Ветхий завет; C) Книга Бытия; D) Пятикнижие Моисея; E) Книга Судей Израилевых.
55.	Обращение человека к Богу в почитании и восхвалении, покаянии и благодарении, просьбе и ходатайстве: A) панегирики; B) молитва; C) нирвана; D) спич; E) тирада.
56.	Автор работы «Тотем и табу»: A) З.Фрейда; B) В.Франкла; C) В.Вундта; D) А.Маслоу; E) В.Фромма.
57.	Религиозность возникла в результате осознания бессмысленности убийства отца и отказа от влечений, которые в дальнейшем были институализированы через тотем и табу по мнению: A) У. Джеймса; B) В. Вундт; C) З. Фрейда; D) А. Маслоу; E) Э. Фромма.
58.	Христианское учение о тысячелетнем царстве Христа на земле, которое завершит нынешнюю эпоху: A) схоластика; B) эсхатология; C) мессианизм; D) хилиазм; E) антропоцентризм.
59.	Город в западной части Саудовской Аравии, который является вторым святым городом мира (после Мекки), который почитают мусульмане. Изначально город имел название Ясриб: A) Медина; B) Кабба; C) Иерусалим; D) Варанаси (Бенарес); E) Дамаск.
60.	Мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети (г. Мекка). В переводе с арабского носит символическое имя аль-Бэйт аль-Харам, что означает «священный дом»: A) Медина; B) Кабба; C) Стена плача; D) Могила пророка; E) Масджид ан-Набави (Мечеть пророка).
61.	В каком году христианство раскололось на католицизм и православие: A) 325 г.; B) 610 г.; C) 950 г.; D) 1054 г.; E) 1219 г.
62.	Слово «Библия» переводится как: A) покорность Богу; B) вера в Бога; C) Книга; D) объяснение; E) благая весть.
63.	Религия, идейная основа христианства: A) даосизм; B) иудаизм; C) ислам; D) буддизм; E) конфуцианство.
64.	Христианство – религия: A) политеистическая, мировая; B) монотеистическая, авраамическая, мировая; C) монотеистическая, семитская; D) национальная, политеистическая; E) политеистическая, авраамическая.
65.	Религия тюрков, исторически сложившаяся на основании народного мировоззрения, воплотившего и ранние религиозные и мифологические представления, связанные с отношением человека к окружающей природе и ее стихийным силам: A) тенгрианство; B) ислам; C) несторинство; D) манихейство; E) зороастризм.
66.	Многобожие: A) политеизм; B) монотеизм; C) теизм; D) деизм; E) фетишизм.
67.	Вера в единого и единственного бога: A) политеизм; B) монотеизм; C) теизм; D) деизм; E) фетишизм.
68.	Особо высокочтимое земное женское божество тюркских народов, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. A) Умай; B) У-Вэй; C) Тенгри; D) Йер-Суб; E) Эрлик.
69.	Центральное божество религии древних тюрков A) Умай; B) У-Вэй; C) Тенгри; D) Йер-Суб; E) Эрлик.
70.	Автор книги “Кутадгу билик” A) аль-Фараби; B) Юсуф Баласагуни; C) Ибн Сина; D) Яссауи; E) ибн Халдун.
71.	Мистико-аскетическое течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии A) суфизм; B) шиизм; C) суннизм; D) ханафизм; E) калам.
72.	Как называется ныне действующий закон о религии в Казахстане? A) «О религиозной деятельности и религиозных объединениях»; B) «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях»; C) «О религии»; D) «Казахстанский закон о религии»; E) «О ханафитском исламе и православии».
73.	Казахстанское религиозное объединение мусульман A) Агентство по делам религии; B) Центральная мечеть; C) Ассамблея мусульман Казахстана; D) Духовное управление мусульман Казахстана; E) Курултай мусульман Казахстана.
74.	Инициатива проведения форума мировых и традиционных религий в столице Республики Казахстан - г.Астане выдвинута: A) Мэлсом Елеусизовым; B) Абсаттаром Дербесали; C) Кайратом Лама Шарифом; D) Нурсултаном Назарбаевым; E) Форумом религиоведов Казахстана.
75.	С точки зрения государственно-конфессиональных отношений Казахстан является: A) светским государством; B) теократическим государством; C) унитарным государством; D) атеистическим государством; E) федеративным государством.
76.	Cовокупность правовых, канонически-традиционных, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права: A) адат; B) шариат; C) Коран; D) Сунна; E) зякет.
77.	Второй по значимости источник шариата после Корана, содержащий высказывания и описания действий пророка Мухаммеда: A) адат; B) шариат; C) Коран; D) Сунна; E) зякет.
78.	Центр(ы) византийского православия: A) Константинополь, Антиохия, Иерусалим, Александрия; B) Рим; C) Константинополь, Антиохия, Иерусалим; D) Константинополь, Иерусалим, Александрия; E) Константинополь, Москва, Александрия.
79.	Ближайшие ученики и последователи Иисуса Христа: A) апологеты; B) капподокийские отцы церкви; C) схоласты; D) номиналисты; E) апостолы.
80.	Изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания у православных и католиков: A) статуя; B) холст; C) икона; D) фреска; E) триптих.
81.	Автор, книга которого «Естественная история религии» (1757) стала одним из первых опытов создания научной истории религии: A) Д. Юм; B) Э. Тейлор; C) Д.Фрезер; D) Г. Спенсер; E) Л. Морган.
82.	Автор произведения «Принципы социологии», в котором автор в эволюции религии рассматривает как основополагающий культ духов мертвых и выводит из него другие ее формы: A) Д. Юм; B) Э. Тейлор; C) Д.Фрезер; D) Г. Спенсер; E) Л. Морган.
83.	Автор работы «Происхождение религии», в которой отстаивается точка зрения, что основу «религиозной философии» и у первобытных, и у цивилизованных народов составляет анимизм: A) Д. Юм; B) Э. Тейлор; C) Д.Фрезер; D) Г. Спенсер; E) Л. Морган.
84.	Британский антрополог, этнолог, религиовед, культуролог, фольклорист и историк религии, внёсший огромный вклад в изучение тотемизма, магии и трансформации религиозных верований на протяжении истории человечества. Автор работы «Золотая ветвь»: A) Д. Юм; B) Э. Тейлор; C) Д.Фрезер; D) Г. Спенсер; E) Л. Морган.
85.	Американский этнограф, представитель эволюционизма, автор работы «Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации»: A) Д. Юм; B) Э. Тейлор; C) Д.Фрезер; D) Г. Спенсер; E) Л. Морган.
86.	Автор книги «Элементарные формы религиозной жизни», в которой ставится задача исследования наиболее примитивной и элементарной религиозной системы, на примере религии аборигенов Австралии, их тотемических верований: A) В. Вундт; B) Э. Дюркгейм; C) К. Маркс; D) М. Вебер; E) К.Г. Юнг.
87.	Автор работы «Протестантская этика и дух капитализма»: A) В. Вундт; B) Э. Дюркгейм; C) К. Маркс; D) М. Вебер; E) К.Г. Юнг.
88.	Автор десятитомной «Психологии народов», один из основателей психологии религии: A) В. Вундт; B) Э. Дюркгейм; C) К. Маркс; D) М. Вебер; E) К.Г. Юнг.
89.	Ученый, который совершил революцию в психологии религии, перенеся центр внимания на изучение коллективного психического опыта, ввел понятие «архетип»: A) В. Вундт; B) Э. Дюркгейм; C) К. Маркс; D) М. Вебер; E) К.Г. Юнг.
90.	Кто из мыслителей считал, что религия есть форма общественного сознания: A) Г. Алмонд; B) Ж.-Ж. Руссо; C) К. Маркс; D) Г. Гегель; E) З. Фрейд.
91.	Вера в сверхъестественные свойства материальных предметов: A) фетишизм; B) анимизм; C) табу; D) шаманизм; E) тотемизм.
92.	Система первобытных представлений, основанная на вере в родство между группой людей (родом) и объектами, которыми могут выступать какие-либо животные или растения, реже - явления природы и неодушевленные предметы: A) фетишизм; B) анимизм; C) табу; D) шаманизм; E) тотемизм.
93.	Основатель христианства, живший и проповедовавший свое учение в I в. в Палестине: A) Иисус Христос; B) Петр; C) Павел; D) Яхве; E) Иегова.
94.	Строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой наказания от высших сил: A) фетишизм; B) анимизм; C) табу; D) шаманизм; E) тотемизм.
95.	Ранняя форма религии, в основании которой лежит вера в возможность осознанного и целенаправленного взаимодействия с духами: A) фетишизм; B) анимизм; C) табу; D) шаманизм; E) тотемизм.
96.	Представления о возможности сверхъестественного воздействия злых или добрых сил на других людей, домашний скот, жилище и т.д.: A) магия; B) мантика; C) культ предков; D) культ вождя; E) культ плодородия и земледелия.
97.	Система гаданий и предсказаний эпохи неолитической революции, близкая магии и основанная на тех же принципах и приемах. Ее цель - не вызвать желаемые действия, а лишь узнать о них: A) магия; B) мантика; C) культ предков; D) шаманизм; E) табу.
98.	Центром ранних религиозных систем стал: A) культ предков; B) культ могущественных богов; C) культ шаманов; D) культ плодородия и размножения E) культ земли.
99.	Учение Лао –Цзы, религиозную основу которого составляли магические действия и заклинания носит название: A) синтоизм; B) индуизм; C) даосизм; D) конфуцианство; E) джайнизм.
100.	Религия древних евреев, своим появлением ознаменовавшая переход от многобожия к единобожию: A) иудаизм; B) индуизм; C) джайнизм D) синтоизм; E) иврит.
101.	Религия Японии: A) синтоизм; B) индуизм; C) даосизм; D) конфуцианство; E) джайнизм.
102.	Древнейшая национальная религия Индии, сложившаяся как всеобъемлющий синтез социальной организации, религиозно-философской доктрины, теологических воззрений и систем психофизиологических тренингов: A) синтоизм; B) индуизм; C) даосизм; D) конфуцианство; E) зороастризм.
103.	В основе этого учения древней Индии лежит идея о мире как воплощении зла. Человек должен вести аскетический образ жизни, чтобы освободиться от бренности земного существования: A) синтоизм; B) индуизм; C) джайнизм; D) конфуцианство; E) брахманизм.
104.	Крупнейшие христианские теологи IV в.: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский, которые боролись с арианством, выступали за объединение церкви на принципах I Вселенского собора: A) Каппадокийские отцы; B) апостолы; C) фарисеи; D) ессеи; E) Кумранские мудрецы.
105.	Религиозное учение, особенностью которого является отсутствие касты жрецов и исполнение религиозных обрядов правительственными чиновниками: A) синтоизм; B) индуизм; C) даосизм; D) конфуцианство; E) брахманизм.
106.	Способ освоения человеком мира, направленный на преобразование окружающей действительности, включая самого себя и условия своего существования: A) наблюдение; B) деятельность; C) созерцание; D) медитация; E) нирвана.
107.	Название закона, с 2011 года регулирующего сферу религиозных отношений в Республике Казахстан: A) «О государственно-конфессиональных отношениях»; B) «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях»; C) «О религиозной деятельности и религиозных объединениях»; D) «О свободе совести»; E) "О свободе вероисповеданий».
108.	Исторический тип мировоззрения, основывающийся на рациональном и аргументированном объяснении всего мироздания как самостоятельного феномена, существующего на собственной основе и в соответствии с присущими ему законами: A) наука; B) вера; C) миф; D) религия; E) философия.
109.	Книга, содержащая общедоступное изложение основ вероучения. Составляется в форме вопросов и ответов: A) Библия; B) Катехезис; C) Ветхий завет; D) Новый завет; E) Коран.
110.	Древнеиндийский эпос, сложившийся приблизительно в VI-II вв. до н.э., 18 книг которого являются своеобразной энциклопедией мифологических представлений, религиозных и философских учений, социальных и политических институтов Древней Индии: A) Одиссея; B) Иллиада; C) Махабхарата; D) Веды; E) Упанишады.
111.	Исторический тип мировоззрения, основывающийся на вере в сверхъестественное начало мира: A) наука; B) вера; C) искусство; D) религия; E) философия.
112.	Исторический тип мировоззрения, основывающийся на понимании целостности мира, фиксирующий знание о нем в понятийно-категориальной форме: A) наука; B) вера; C) миф; D) религия; E) философия.
113.	Религиозная система, которая выросла на этнической почве и связана с традициями, древними верованиями и языком: A) архаическая религия; B) мировая религия; C) национально - государственная религия; D) конфессия; E) мифология.
114.	Вид художественного освоения мира, основное содержание которого составляют религиозные образы, сюжеты, фабулы, символы: A) религиозное искусство; B) религиозная мораль; C) агиография; D) эзотерика; E) мозаика.
115.	Религия, имеющая наднациональный характер, открытая для представителей разных народов, разных культур и языков: A) архаическая религия; B) мировая религия; C) национально - государственная религия; D) конфессия; E) мифология.
116.	Два основных течения буддизма: A) Тхеравада и Махаяна; B) Хинаяна и Трипитака; C) Упанишады и Хинаяна; D) нирвана и Махаяна; E) джайнизм и брахманизм.
117.	Высшая цель буддизма: A) нирвана; B) слияние с дао; C) ожидание мессии; D) сохранение здоровья; E) катарсис.
118.	Дата Крещения Руси: A) 1054 г.; B) 988 г.; C) 1000 г.; D) 1045 г.; E) 570 г.
119.	Раскол римско-католической церкви, который закончился Реформацией произошел в: A) XVI в.; B) XI в.; C) XII в.; D) XX в; E) XII в.
120.	Дхарма - это: A) совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка; B) совокупность действий и поступков, определяющих судьбу души; C) цепь перевоплощений, которые претерпевает душа, находясь в земном мире; D) путь проделывания восьмеричного пути; преодоление страдания - ограничение устремлений; E) мистическая сила, под воздействием которой нынешняя жизнь предопределят вашу будущую жизнь.
121.	Процесс высвобождения сфер общественной жизни от влияния церкви: A) сакрализация; B) секуляризация; C) схоластика; D) клерикализация; E) институализация.
122.	Процесс наделения священным смыслом объектов и событий: A) сакрализация; B) секуляризация; C) схоластика; D) клерикализация; E) институализация.
123.	Общественно-политическое течение, требующее усиления роли церкви в политической и духовной жизни общества: A) сакрализация; B) секуляризация; C) схоластика; D) клерикализм; E) институализация.
124.	Систематическое изложение, истолкование религиозного учения, основанное на вере в существование Бога как начала всех начал: A) теология; B) философия; C) наука; D) атеизм; E) молитва.
125.	Древнеиндийский эпос: A) Одиссея; B) Веды; C) Араньяки; D) Махабхарата; E) Иллиада.
126.	Первичной ячейкой религиозного объединения выступает: A) община; B) собрание; C) секта; D) деноминация; E) конфессия.
127.	Религия как форма общественного сознания имеет два уровня: A) религиозную мораль и религиозную психологию; B) религиозную идеологию и религиозную историю; C) религиозную общину и религиозную организацию; D) религиозную культуру и религиозное искусство; E) религиозную идеологию и религиозную психологию.
128.	Трибунал католической церкви для борьбы с ересями: A) индульгенция; B) секуляризация; C) сакрализация; D) монашеский орден; E) инквизиция.
129.	Христианизация Руси произошла при: A) Константине; B) Святославе; C) Ярославе Мудром; D) Владимире; E) Петре Первом.
130.	Появление старообрядчества было вызвано реформами: A) Нила Сорского; B) Екатерины Второй; C) Петра Первого; D) патриарха Никона; E) патриарха Алексия.
131.	Направление в исламе, первоначально сформировавшееся в виде политической партии, признавшей зятя Мухаммеда – Али в качестве преемника пророка, последователи которого не признают Сунну: A) суннизм; B) шиизм; C) ханифизм; D) даосизм; E) тенгрианство.
132.	Богослужение в католической церкви, включающее в себя чтение молитв, песнопения в сопровождении органа и таинство причащения: A) хор; B) проповедь; C) молитва; D) месса; E) канон.
133.	Религия, в которой отсутствует идея бога-творца: A) иудаизм; B) буддизм; C) католицизм; D) ислам; E) православие.
134.	Основные направления в христианстве: A) католицизм, православие, протестантизм; B) иудаизм, православие, протестантизм; C) католицизм и протестантизм; D) иудаизм и православие; E) православие и католицизм.
135.	Триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало - Брахмана: A) Тримурти; B) Атман; C) Трипитака; D) сансара; E) Троица.
136.	Основатель этико-философского учения Китая, автор концепции о благородном муже: A) Конфуций; B) Лао-цзы; C) Чжан-цзы; D) Мэн-цзы; E) Сюнь-цзы.
137.	Иудейский молитвенный дом: A) синагога; B) мечеть; C) пагода; D) собор; E) зиккурат.
138.	Мусульманское молитвенное (богослужебное) культовое сооружение: A) синагога; B) мечеть; C) пагода; D) собор; E) зиккурат.
139.	Буддийское или индуистское мемориальное сооружение и хранилище реликвий: A) синагога; B) мечеть; C) пагода; D) собор; E) зиккурат.
140.	Культовое сооружение Японии: A) синагога; B) мечеть; C) пагода; D) святилище синто; E) зиккурат.
141.	Культовое сооружение в Древнем Двуречье: A) синагога; B) мечеть; C) пагода; D) собор; E) зиккурат.
142.	Древнеиндийский письменный источник: A) Веды; B) законы Хаммурапи; C) Кумранские рукописи; D) Ветхий завет; E) Пятикнижие Моисея.
143.	Источники права государств Древней Месопотамии: A) Веды; B) законы Хаммурапи; C) Кумранские рукописи; D) Ветхий завет; E) Пятикнижие Моисея.
144.	Древние рукописи, обнаруженные на территории Палестины, предположительно написанные иудейской сектой ессеев и содержащие, в том числе, фрагменты текстов Ветхого завета: A) Веды; B) законы Хаммурапи; C) Кумранские рукописи; D) Ветхий завет; E) Пятикнижие Моисея.
145.	Древнейшая часть христианской Библии: A) Веды; B) законы Хаммурапи; C) Кумранские рукописи; D) Ветхий завет; E) Новый завет.
146.	Первая часть еврейского Танаха: A) Веды; B) законы Хаммурапи; C) Кумранские рукописи; D) Ветхий завет; E) Пятикнижие Моисея.
147.	Авраамические религии: A) иудаизм, христианство, ислам; B) индуизм, джайнизм, буддизм; C) ранние религиозные системы Месопотамии; D) архаические культы; E) буддизм, христианство, ислам.
148.	Грамота с отпущением грехов: A) индульгенция; B) анафема; C) вервица; D) цера; E) свиток.
149.	Изначально - жертва богам по данному обету, посвящение божеству; позже - <== предыдущая лекция | следующая лекция ==> Вопрос 71. Уровень самоубийств одинаков во всех социально-экономических слоях общества. | Интервал представляет собой разность между минимальными и максимальными значениями признака в группе Поделиться с друзьями: Дата добавления: 2016-12-06; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 358 | Нарушение авторских прав Поиск на сайте: Лучшие изречения: Самообман может довести до саморазрушения. © Неизвестно ==> читать все изречения... 3019 - | 2817 - © 2015-2026 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.015 с.