Яко глиняна человеца живой сутию наделить. Глиняный вольт.

Егда восжелаешь кое ни есмь деяние сотворить до коего человеца касающе да он про то сведати не должен, ино далече пребывает да вещицы то несть. то сотвори глиняна человека да образ человеческий даждь. именем нареки потребным да чрез сей же обряд силушкой живой наделити посильно да и будто окрестить. на зорьке утренней глины вземь да сотвори кумира глиняна со образом человеческим. да над кумиром тако молви:" живо да не рождено,сущее да не божие,яко заповесть бог не сотвори се кумира,тако содеяно поделие бесовское,а вы явитиса рати мнози да благословите живой плод не рождён.по веки вечние аминь." дале кумир во тёмно место до полунощи сокрой, а во полуношь же да при разном месяце таково сотвори: вземь перо воронье да своея кровию пиши на груди кумира имя потребна человека. дале молви заговор:" словесами сильны да деянием полунощным сей кумир благословляю да кровию на житие воззываю.а и живи ти кумир именем наречён имя,бесы те порука да кровушка те заступа.буди ти от сего часу да по словесы тайны бесовской волей живлён.аще ли дан те образ человечский да имя ныне живаго да по земи ходящаго,тако буди ти кровь от крови да и плоть от плоти,твоея состав да кабы именем наречён.да буди едина рознь да ти живи то духом бесовским.от сих словес да по нов наказ.по веки вечныя аминь." дале на другу полунощь во растоплену пещь ставь сего кумира да и пещь то быхом мало горяча да тому годна, дабы кумир до твёрдости пришёл, а егда ставить, то и в ту пору молвить:" огонь яр воззожги да укрепи кумир сей имя коег имя.утверди дух бесов да излади житие от сего часу да тайных словес.яко огонь печать да то и житие кумиру имя.ключ завет да замок уговор.по веки вечные аминь." дале сей кумир из огня то вынь да егда ино заря утрення то и омой водицей да со примолвкой:" мати водице,омой да благослови на живу кумир сея,именем наречён имя,яко образ человеческий да и огонь утверждён.аминь." сии то заговоры трижды молвить да и полон обряд.сей образ може пользовать привязь ко живу человеку.

Заговоры на низки со каменьев составлены.

Зело премногия еси заговоры на низки, (бусы), со мнозих камней многоценныих. Хоша сии камни зело драги, аще в дар коему человеку потребный камень дати, тако сея человек по заговору вси исполнит. Зело полезно заговор творити на низки, яко сколь во сих каменьев, столь месяцев, ниже лет человек заговору покорен. Сколь же сему бытть, писано сие во обряде всяком.

Оберег от морока напущена на низку яшмовую света зелена хладнаго.

Зело полезна в ворожбе, вся истину отверзает да на то чётки надобны. Аще же низка, тако она морок сымает, егда напущен, а ино разум затворяет от мороку. Посему полезна в ведовскых поделиях, чрез нея ни коей омороки не прилучися. Аще кой морок отсекает, то ея един из камениев тако на расхождашася на части малыя. Обряд же творити во полунощь да на свещу и преже сию низку во водице ключевой омыть, а засим заговор честь четыредесять раз поряду на киеждый камени. Посему и бысть свершено поделие.

Заговор же таков:

"Стану ликом на страны заходныя да поиду путём потаённыим, а поиду во тёмныя лес. Да во тёмныим-то лесе еси поле да луг пространныя, а се не поле да луг пространныя, а се болото пагубно. Да на том-то болоте пагубныим еси былие травное да еси на том болоте пагубныим цветы многоразныя. А приступлю же ко сему болоту пагубну да стану выкликати государя болотнаго: еси ти государь болотныя, да еси во твоем государьстве былие травныя зелено, а и цветы многоразныя, а и мороки нощныя премнозии, а и огнь велие дивен, тако яви до мя милость прими ти от мя зарок древлий. Сколь лет аз камень зелен да травнаго твово былия сподоблен, держати при се кой человек станет, столь бы невступно мороку не ведати. Ключ уговор да поделие замок. В век века аминь"