Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 1. Пер. с франц. – М.: Мир, 1992. – 496 с., ил. 7 страница

Как мы увидим в документе 5.2, современные физические теории побудили некоторых ученых расширить этот монистический взгляд, распространив его на всю Вселенную. Поскольку Вселенная построена из волн и частиц, находящихся в непрерывном взаимодействии, в приро­де существует некий всеобщий интеллект, который возрастает по мере усложнения материи-от камня до самых высокоорганизованных су­ществ. Что касается человека, то он-всего лишь одно звено в этой огромной совокупности.

Подобный взгляд нельзя считать несовместимым с религиозными концепциями, которых придерживаются многие из тех же ученых. Он никак не затрагивает наши личные верования. Как подчеркивает Хеbb 1974), «не может быть никакого конфликта между религией научным м'етодом. Научная теория пытается подойти к истине путем "оследовательных приближений» и поэтому не может быть догма­тичной.

Документ 2.4. Четыре этапа, составляющие научный метод

Научный подход стремится освещать факты как можно более объек­тивно с целью их исследования и сопоставления, а не для подтверждения заранее принятой теории.

Научный метод слагается в основном из четырех этапов, которые все ученые, будь то физики, психологи или астрономы, проходят в одинако-. вой последовательности.

Первый этап состоит в формулировке и постановке проблемы, нахо­дящейся в центре интересов ученого. Эта проблема обычно предстает в форме какого-то вопроса.

На втором этапе формулируется гипотеза, т. е. предположительный ответ на поставленную проблему, опирающийся на уже известные факты. Поэтому такой ответ всегда носит декларативный характер1.

Третий этап состоит в проверке гипотезы или, иными словами, в выявлении экспериментальным путем фактов, которые подтвердили бы ее или опровергли.

Наконец, четвертый этап -это интерпретация экспериментальных данных с целью создания теории. Если какая-то теория уже существует, то полученные данные, в случае их достаточной убедительности, позво­лят усовершенствовать ее или же пересмотреть, а может быть, и отбро­сить.

Чаще всего этот четвертый этап приводит к новым гипотезам, которые в свою очередь позволяют продвинуть исследования дальше.

Документ 2.5. В лаборатории Вундта в 1879 году

Поставим себя на место испытуемого, который впервые входит в эту первую лабораторию экспериментальной психологии... Что он там увидит?

В зависимости от цели проводимого исследования испытуемому Дают возможность воспринимать те или иные феномены: перед ним возникают разные краски, их яркость уменьшается или возрастает; они сопровождаются или не сопровождаются звуками...

Испытуемый сидит в удобной позе. Его уже ознакомили с методом

При исследовании новой проблемы, относительно которой еще нет никаких ных, второй этап пропускают и переходят к третьему-к постановке экспе­римента, «чтобы что-что усмотреть». экспериментальной интроспекции, который состоит в том, чтобы осо­знавать происходящее и описывать его в момент воздействия стимула Испытуемого просят описать словами ощущения, вызванные в нем стимулом, и в частности связь между ощущением и сопровождающим его чувством: «красный цвет возбуждает», а «синий, как мне кажется, успокаивает»; «этот пронзительный звук более неприятен, чем пред­шествующий» и т. п.

Экспериментаторы пытаются таким образом исследовать содержа­ние сознания, т. е. элементы «мыслительной материи», которыми для структуралистов служат ощущения, чувства и образы; они стараются идентифицировать качества этих элементов и установить, как создаются связи между ними.

Документ 2.6. Функционалисты и роль сознания

Первые работы о навыках и о роли сознания в их образовании принадлежат главным образом сотрудникам и ученикам Джеймса-Энджеллу (Angell), Холлу (HaIl) и Дьюи (Dewey).

Приведем пример. Когда человек учится водить машину и впервые садится за руль, все его чувства обострены; глаза прикованы к дороге и ко всему, что на ней находится. Все его мышцы напряжены, руки сжимают руль, поза скованная, а ноги на педалях совершенно утратили гибкость; он целиком поглощен всем происходящим и собственными действиями. Но чем больше проходит времени, тем его движения становятся точнее, напряженность исчезает; осознанность производимых действий уменьшается до такой степени, что вскоре он ведет машину почти автоматически. Человек может проехать десятки километров без того, чтобы в тысячах совершенных за это время движений потребова­лось участие сознания Он может быть занят чем-то другим (любоваться пейзажем, разговаривать с пассажиром и т. п.)

Именно так функционалисты объясняют выработку новых навыков и ту функцию, которую выполняет при этом сознание, помогая организ­му обучаться.

Документ 2.7. Структуры и функции

Хотя подходы структуралистов и функционалистов кажутся про­тивоположными, они некоторым образом дополняют друг друга. Оба подхода нужны и вполне совместимы. Такой двойной подход к явлениям мы находим во всех гуманитарных науках.

Этнолог, относящий себя к структуралистам, описывает все элемен­ты данной культуры-от земледельческих орудий до обычаев,-пытаясь установить существующие между ними связи. Если же он придержива­ется функционалистского подхода, он будет пытаться объяснить уста­новление тех, а не иных обычаев их функциями в изучаемой культуре.

Так же рассуждает и экономист, пытающийся понять суть какой-либо экономической системы, или социолог, старающийся разобраться в социальных явлениях.

Рис 2 22 Форд модели T в начале века был одной из самых многочисленных автомашин на дорогах США Именно в эту эпоху сотрудники Джеймса пытались выяснить роль сознания в обучении

Другие науки, например биология, тоже используют эти два подхода: анатомия описывает различные части организма и связи между ними, а физиология изучает их функционирование и условия, которые на него влияют.

С этим дуализмом мы встречаемся также и в большинстве учебников психологии (и настоящая книга не составляет исключения): с одной стороны, описание различных аспектов поведения (ощущения, восприя­тия, чувства, мотивации и т. п.); с другой - подход к изучению адаптации человека (индивидуальной или групповой) к различным обстоятельствам жизни.

Документ 2.8. Утверждение бихевиористской веры Уотсона

В своей книге «Бихевиоризм» (Watson, 1924) Уотсон, утверждая свою ВеРУ в бихевиористское представление о человеке, писал: «Доверьте мне Десяток здоровых нормальных детей и дайте возможность воспитывать их так, как я считаю нужным, гарантирую, что, выбрав каждого из них наугад, я сделаю его тем, кем задумаю· врачом, юристом, художником, коммерсантом и даже нищим или вором, независимо от его данных, способностей, призвания или расы его предков»

Уотсон уверен в том, что наследственность не имеет существенного значения для развития склонностей и личности индивидуума и что будущее последнего зависит в основном от воспитания. Именно поэтому он настаивал, как это сделает после него Скиннер, чтобы воспитанием занимались специалисты, способные обеспечить систематическую вы­работку надлежащих условных связей.

В настоящее время столь резко выраженную позицию уже никто не поддерживает. Очевидно, что если даже создание условных связей и играет важную роль в актах выбора, которые совершают индиви­дуумы на протяжении своей жизни, то в этом участвуют и другие переменные, и сегодняшние психологи, в том числе бихевиористы, научились учитывать это.

Документ 2.9. Социобиология и размножение

Для того чтобы лучше понять, каким образом социобиологи объяс­няют разные формы социального поведения, приведем в качестве при­мера гипотезы, выдвинутые одним из них-P. Трайверсом (R. Tnvers),-о стратегиях мужчины и женщины в размножении и в проявлениях сексуальности.

• «У человека половой акт, ни к чему практически не обязывающий мужчину, для женщины может означать необходимость значительной затраты сил на протяжении 9 месяцев, а потом, если она пожелает-на протяжении еще 15 лет, что уже весьма существенно. Правда, мужчина нередко участвует в родительских заботах в течение этого периода, однако это вовсе не обязательно»'.

«После рождения ребенка женщина в общем-то может в любой момент прекратить заботы о ребенке; но в таком случае она теряет все, что вложила в него раньше. При таком неравенстве вкладов мужчина может оптимизировать свои шансы на оставление многочисленных потомков, совокупляясь со многими женщинами, а затем бросая их; некоторые из этих женщин, в одиночку или с помощью других людей, вырастят своих потомков. У тех видов, у которых самцы принимают на себя часть забот о детенышах, оптимальная для самца стратегия должна, вероятно, быть компромиссной: помогать одной самке вы­ращивать потомство, не упуская при этом возможности оплодотворять других самок, которым он помогать не будет».

Неудивительно, что при таких гипотезах, оправдывающих a priori полигамию или другие формы поведения, противники социобиологии могли называть ее сексистской теорией.

Документ 2.10. Младенцы и гештальт

Ряд установленных в последнее время фактов, очевидно, подтвержда­ет представления гештальтистов, а также этологов относительно за­программированности некоторых перцептивных и когнитивных ме­ханизмов.

В конце 70-х годов Боуэр и его сотрудники в Эдинбургском университете многократно продемонстрировали реакции новорожденных на Модели различных предметов. Они показали, что младенец на 14-й день жизни способен адекватно реагировать на определенного рода раз­дражители (Bower, 1977).

Так, ребенок без колебаний схватывает реальный объект, находя­щийся в пределах досягаемости. Если же с помощью специального приспособления над кроваткой ребенка проецируют трехмерное изо­бражение этого предмета, ребенок проявляет сильнейшую панику, вы­ражающуюся в плаче и учащении сердечного ритма, всякий раз, когда его ручки хватают пустоту, хотя он собирался «прикоснуться» к уви­денному предмету.

Точно так же, если проецируют «тень», приближающуюся к лицу ребенка, перед которым она внезапно расширяется симметричным образом, он проявляет типичную реакцию отворачивания головки, а также ускорения сердечного ритма. Если же эта «тень» увеличивается асимметрично, как бы проходя стороной, ребенок на нее никак не реагирует.

Объяснить эти факты научением, произошедшим в таком раннем возрасте, было бы трудно. Приходится поэтому думать о генетической запрограммированности, позволяющей ребенку с первых дней жизни реагировать на некоторые формы, или паттерны (как их называют англоязычные авторы) или гештальты (как их называют немцы).

Документ 2.11. Пятилетний ребенок и «равновесие»

Вот разговор с ребенком, сходный с опытами, которые проводил Пиаже и которые привели его к созданию его теории умственного развития.

Пятилетнему ребенку показывают два одинаковых пластилиновых шарика и спрашивают его:

- Как ты думаешь, в одном шарике столько же пластилина, сколько в другом?

Мальчик смотрит на шары, взвешивает их на руке, а потом заявляет:

- Да, столько же.

- Ты вполне уверен?

-Да.

- Хорошо... Смотри: я беру один из шариков и катаю его между ладонями, делая из него колбаску. А теперь ты тоже думаешь, что в шаре столько же пластилина, сколько в колбаске?

- Да нет, в колбаске его больше.

- Ты уверен в этом?

- Конечно! Ты же видишь, она больше шара; значит, пластилина в ней больше.

и π Пусть так" А теперь посмотри, что я делаю. Я опять беру колбаску ревращаю ее снова в шар. Готово. Ну, как ты думаешь, а теперь в них °Р°вну пластилина? ~ Ну, конечно! Теперь поровну.

Рис. 2.23. Ребенку в возрасте 4-5 лет кажется, что в колбаске больше пластилина, чем в шаре, даже если колбаска получилась из такого же шара.

Такие ответы ребенка вызывают улыбку. А между тем более или менее сходные реакции можно наблюдать у большинства детей того же возраста и, по-видимому, независимо от их культурного уровня. Только между 6 и 8 годами почти все дети соглашаются, что количество пластилина одинаково, какую бы форму ему ни придавали.

Как объяснить эти факты?

Правильное понимание создается в том случае, если пятилетний ребенок имел ранее возможность убедиться, что более крупный предмет содержит большее количество вещества.

Непонимание возникает при наличии двух предметов, одинаковых по количеству материала, но разных по форме. При этом ребенок обычно отвечает в соответствии с тем, что ему уже известно, и связывает изменение количества с изменением формы.

Равновесие восстановится в возрасте 6-8 лет, когда ребенок будет способен устанавливать «различие между общими признаками двух предметов и их разными свойствами». В описанном случае ребенок достигнет этой стадии, когда он поймет, что длина колбаски создается за счет ее толщины.

Документ 2.12. Повседневная жизнь и «бессознательное»

«Заседание закрыто... Ax, простите... заседание открыто», объяв­ляет председатель; этой оговоркой он «бессознательно» выдал свое стремление закончить собрание как можно скорее.

Что такое психологи ч''

Молодая женщина утверждает, что она ненавидит мужчин. Между

ем по ночам ее часто посещают одни и те же кошмары: ее преследуют

олосатые мужчины, от которых она не может убежать либо потому,

что она повредила ногу, либо потому, что упала... Только внезапное

пробуждение дает ей возможность выйти из этого «затруднительного»

положения.

Маленький мальчик говорит, что он «обожает» свою младшую сестренку. Однако каждую ночь его застают у изголовья девочки: он наблюдает за ней и прислушивается к ее дыханию... а не умрет ли она во

сне?

Некоторые писатели, музыканты или художники «одержимы» тема­ми сексуальности или извращений, что проявляется в большинстве их произведений.

Прославленный хирург в самом деле «артистически» действует скаль­пелем и иглой. Его мать, однако, любит напоминать, что демонстри­руемое им теперь спокойствие плохо сочетается с жестокостью по отношению к животным и даже к собственным братьям и сестрам, которую он проявлял в детстве и за которую ей постоянно приходилось его отчитывать.

Все эти примеры, по мнению психоаналитиков, доказывают сущест­вование подсознательного и подавленных влечений, которые его пере­полняют и непрерывно пытаются выйти наружу в форме оговорок, сновидений, наклонностей, произведений искусства или в избираемой профессии (в этом смысле актер и преподаватель, когда они целиком отдаются своему делу, -всего лишь эксгибиционисты, хотя они и не знают этого).

Документ 2.13. Путь к самовыражению

Согласно Маслоу (Maslow), путь к осуществлению потенциальных возможностей индивидуума - к его самореализации - открывается лишь после удовлетворения его насущных потребностей (см. рис. 6.3).

Физиологические потребности (есть, пить, спать и т. п.), без удов­летворения которых ничто другое невозможно, всегда выступают на первый план. За ними следует потребность в защищенности (укрыться в убежище, избежать опасности, обеспечить завтрашний день и т. п.); ее Удовлетворение создает возможность для развития потребности в хоро­шем отношении (быть любимым, быть принятым в определенном обществе, принадлежать к группе, в которой с тобой считаются, и т. п.).

Если потребности этих трех категорий удовлетворяются, то в по­ведении могут возникнуть новые черты, невозможные прежде.

Так, вместо того чтобы систематически подчиняться мнению боль-

инства или властей, индивидуум будет все больше прислушиваться

к собственным чувствам. Он вновь обретет дар восхищаться миром,

^°торым он обладал в детстве. У него будет возникать все более сильное

елание отказаться от рутины, испробовать что-то новое, обратиться

новым целям, соглашаясь даже усердно работать, если это работа,

которую он выбрал сам. Он будет стараться оценивать факты как можно более объективно, готовый к тому, чтобы стать непопулярным, если его взгляды не совпадают со взглядами большинства. Индивидуум будет принимать на себя все большую и большую ответственность, избегая «разыгрывать комедию», чтобы спасти лицо.

Все эти действия способствуют развитию у индивидуума самоуваже­ния и, что самое главное, постепенно превращают его в творческую личность, интенсивно живущую тем, что преподносит жизнь, в личность, способную заботиться о других людях и о благополучии человечества. Он достигает, таким образом, стадии самореализации.

Все это, разумеется, идеальный путь, который может пройти лишь бесконечно малая часть индивидуумов. Можно считать, что более 90% людей останавливаются на уровне поисков защищенности и хорошего отношения, поглощающих всю их энергию.

Кого в этом винить? Никого и всех.

Не может быть сомнений, что только общество, в котором все равны и структура которого благоприятствует полному развитию каждого, способно обеспечить возможность полной самореализации наиболь­шему числу его членов.

Считать ли это утопией, или надежда все же существует?

Документ 2.14. Покорность и пытка

В 60-е годы социальный психолог С. Милгрэм (S. Milgram) изучал проблему послушания и доверия к авторитету.

Милгрэм объявил своим испытуемым, что он хочет исследовать воздействие наказания на заучивание слогов. Он хотел, чтобы испытуе­мый играл роль «учителя», который должен наказывать «ученика» все более сурово за каждую новую ошибку. Затем он помещал испытуемых перед рядом кнопок, нажатие которых вызывало удары тока напряже­нием от 15 до 450 вольт (последнее напряжение может причинить сильные страдания и серьезные физические повреждения). «Ученик» сидел в соседней комнате на стуле, окруженном электрическими про­водами.

Милгрэм настойчиво объяснял испытуемым-«учителям», что исполь­зование ударов тока составляет важную часть опыта и что опыт потеряет всякий смысл, если его требования не будут выполняться.

После этого добропорядочные отцы семейств, миролюбивые люди, посылали ученику, несмотря на его стоны, разряды в 75 вольт, а затем, не реагируя на его мольбы, удары тока от 150 до 300 вольт; такие напряжения вызывали у ученика крики боли. И все это только потому, что экспериментатор, сидевший рядом с «учителем», приказывал ему продолжать «обучение».

Две трети испытуемых, выполнявших роль «учителя», до самого

Рис. 2.24. Эксперимент Милгрэма: испытуемый-«учитель» по приказам экспери­ментатора продолжает наносить «ученику» удары электрическим током, даже если тот «вопит от боли» (Сцена из телевизионной передачи.)

конца полностью подчинялись экспериментатору, хотя последний не обещал покарать их или вознаградить '.

Милгрэм, однако, не обнаружил никаких различий между личными качествами тех, кто доводил эксперимент до конца, и того меньшинства, которое отказывалось продолжать его.

Такие эксперименты показывают, как «нормальные» люди, которые в силу своего воспитания привыкли подчиняться, способны к бесчеловеч­ным действиям и к тягчайшим преступлениям из-за уважения к власти. Вполне вероятно, что этого достаточно, чтобы объяснить зверства, совершавшиеся нацистами во время второй мировой войны, или все те физические и психологические пытки, которым подвергают людей в на­ши дни во многих странах.

Резюме

1. По-видимому, люди начали задумываться над существованием некоего духовного начала, направляющего их поведение, в очень далекие ^исторические времена.

2. Первые теории, выдвигавшиеся для объяснения поведения, при-лекали для этого факторы, внешние по отношению к индивидууму, УДь то «тень·», обитающая в теле и покидающая его после смерти еловека, или боги, которых считали ответственными за все действия асе самом деле «Ученик» не подвергался воздействию тока; его роль играл ^ Чстент экспериментатора, который давал ошибочные ответы и симулировал РаДание при «наказаниях».

3. Греческие философы, в особенности Аристотель, выдвигали идею о существовании души, находящейся в единстве с телом и контро­лирующей мысли и чувства, которые опираются на опыт, накапли­ваемый в течение жизни.

4. Философы средневековья, не располагая новыми данными, не смогли продвинуть вперед изучение психики. Лишь в XVII веке благо­даря теориям Декарта зарождается современная психология, в основе которой лежит представление о соотношении между нервной системой и поведением. Однако Декарт все еще полагал, что за действия человека ответственна душа.

5. Разделение между естественными науками и философией про­изошло в основном в XVII веке. Эмпирическое направление привело к созданию научного метода и открыло возможность изучать факты путем наблюдений и экспериментов, исходя из гипотез, которые под­лежат проверке.

6. В XVIII веке-психология тоже отделилась от философии, пытаясь заменить изучение «души» изучением сознания и процессов мышления.

7. Научная психология родилась, однако, лишь в конце XIX века в результате применения научного метода в лабораториях. В этом участвовали две школы, занимавшие в то время видное место: структу­ралисты, пытавшиеся описать структуры, лежащие в основе сознания, и функционалисты, изучавшие его адаптивную роль. Однако метод интроспекции, используемый, хотя и по-разному, обеими школами, все еще сильно страдает субъективизмом.

8. В начале XX века бихевиористы заявили, что если психология хочет стать настоящей наукой, то она должна опираться исключительно на поведенческие акты, доступные для объективного наблюдения, и на их связь с теми ситуациями, которые их вызывают. Согласно теории бихевиористов, поведение индивидуума в основном определяется средой и поэтому в принципе укладывается в схему S-R (стимул-реакция).

9. Биологический подход, которого придерживаются психофизиологи, ставит своей целью понять, как различные формы поведения связаны с функционированием нервной и гормональной систем. Что касается этологов и социобиологов, то они исследуют биологические основы природы человека, пытаясь объяснить его развитие как реализацию заложенной в него от рождения видоспецифической программы.

10. Когнитивный подход делает упор на то, что формирующиеся в мозгу человека знания и выводы идут дальше той простой ин­формации, которую мозг получает из внешней среды или уже содержит в себе от рождения. Согласно гешталътистам, исходная запрограм­мированность определенных внутренних структур уже заранее ориенти­рует ряд перцептивных и когнитивных процессов, тогда как по мнению конструктивистов наследственно детерминированные интеллектуаль­ные функции создают возможность для постепенного, шаг за шагом, построения интеллекта в результате активных воздействий индивидуума на среду. Со своей стороны когнитивная психология пытается выяснить собой совершенствования мыслительных процессов и переработки информации.

11 В центре внимания психоаналитического и гуманистического дходов находится развитие личности. Если для психоаналитиков "ведение отдельного человека детерминируется прошлым опытом, оторый был вытеснен в подсознание, то для гуманистического направ­ления оно, напротив, ориентировано на самореализацию в соответствии с потенциальными возможностями каждого из нас.

12. Социально-психологический подход видит в индивидууме лишь общественное существо, находящееся в постоянном взаимодействии с другими, чем и определяется по большей части его поведение не­зависимо от индивидуальных особенностей.

13. Каждый из этих различных подходов характеризуется собствен­ным представлением о человеке, его происхождении и формировании. Это вызывало множество конфликтов между школами, но сейчас они постепенно затихают. По существу все больше и больше психологов избирают эклектический, подход.

14. В процессе эволюции психологии предлагалось немало опре­делений этой науки. В настоящее время ее определяют как научное исследование поведения и внутренних психических процессов и практи­ческое применение получаемых данных.

Литература

Общие работы

Chatlan J., Gratiot- Alphandery H., Doron R., Cazayus P., 1977. Les grandes psycho-

logies modernes, Bruxulles, Dessart. Consier }., 1970. Clef pour Ia Psychologie, Paris, Seghers. Ouvrage collectif, 1972. Les 10 grands de Ia psychologie, Paris, CEPL. Reuchlin M. (1974). Histoire de Ia psychologie (9е edition), Paris, P. U. F., Que sais-je? n°

732. Sahakian W. S., 1981. History of Psychology, Itasca 111, F. E., Peacock Publ.

Цитированная литература

E., 1951. "Effects of group pressure upon the modification and distorsion of judgement", in: H. Guptskow (Ed.), Groups, leadership and men, Pittsburgh, P. A., Carnegie.

A. (1965). "Influence of Model's reinforcement contingencies on the acquisitions of imitative responses", Journal of Personality and Social Psychology, 1 B Ρ- 589-595.

o/les R.c., 1974. "Cognition and Motivation: Some historical trends", in: B. Weiner £ (Ed.), Cognition views of human motivation, New York, Academic Press. oiver T. G.R., 1977. Primer of Infant Development, San Francisco, Freeman. α"νίη R., 1975. L'ethologie, etude biologique du comportement animal, Paris, P. U F F"naillac de E. B., 1754. Traite des sensations, Paris. echner G. T., 1860. Elemente der Psychophysik, Leipzig.

Festmger L А 1957 A theory of cognitive dissonance, Stanford, California, Standford

University Press

Freud S 1976 Psychopathologie de Ia vie quotidienne, Paris, Payot Hume D 1739 A Treatise of Human Nature, London Kosslyn S M (1975) "Information representation in visual image", Cognitive

Psychology, n°7, ρ 341 370

Locke J 1690 An essay concerning human understanding, Londres MasloH AH 1962 Toward a Psychology of Being, Prmceton, G J, Van Nostrahd MiIyram S 1974 Sourmssion a 1'autonte, Pans, Calmann-Levy M'oscovici S 1979 Psychologic des mmorites actives, Pans, PUF Neisser U 1967 Cognitive Psychology, New York, Appleten Century Crofts Neisser U 1976 Cognitive and Reality Principles and implications of cognitive

psychology, San Francisco, W H Freeman

Pavlov I P 1927 Conditioned Reflexes, London Oxford University Press Piaget J 1936 La naissance de!'intelligence thez 1'enfant, Neuchatel, Delachaux с

Niestle

Rogers C R 1961 On Becoming a Person, Houghton-Miffin Ruwet J C 1969 Ethologie, biologie du comportement, Bruxelles, Dessart Schachter S 1959 The Psychology of Affiliation, Standford, California, Standfor 1

University Press Skinner B F, 1928, The Behavior of Organisms, Englewood, Cliffs, N J, PrentUL

Hall

Thmes G 1966 Psychologic des animaux, Bruxelles, Dessart Thorndike E L 1911 Animal Intelligence, Expenmental Studies, New York

MacMillan Trwers R (1971) "The evolution of reciprocal altruism", Quarterly Review of Biology,

n°46, ρ 35-57 Tulvmg E 1972 "Episodic and semantic memory", dans E Tulvmg et W Donaldson

(Eds), Organisation of Memory, New York, Academic Press Watson JB (1913) "Psycholody as the behavionst views it", Psychological Review,

n°20, ρ 158-177

Watson J B (1924) Behaviorism, New York, Norton Wilson E O 1975 Sociobmlogy The new synthesis, Cambridge, Harvard University

Press Zajonc R B (1965) "Social Facilitation", Science, n° 149, ρ 269-274

Материал для самопроверки

Заполнить пробелы

1 Одно из первых объяснений функционирования разума сводилось к идее о некой, заключенной в теле

2 Древние греки считали, что за мысли и поступки людей ответственны

3 Согласно Платону, обитает в теле в течение жизни человека, а после его смерти переходит в

4 Для Аристотеля разум (психика) - это одна из тела

5 В средние века объяснение мира и сущности человека опиралось одновремен­но на взгляды и на

6 По мнению Декарта, действия организма определяются, находящимися в головном мозгу

Что такие ти\ош,'чч' 97

7 ПреДставление ° том> что тело выполняет свои функции механически под контролем «разумной души», известно под названием......

s... - это философское течение, делающее главный упор на роль разума

в приобретении знаний. 9 Эмпирики считают, что любое знание может быть приобретено лишь......

Ю Естественные науки, развитие которых началось в XVII в., претендуют на свою принадлежность к..... направлению.

И...... это предположение, высказанное на основании уже установленных

фактов.

12. По представлениям философов-эмпириков XVUI в., ощущения комбиниру­ются по..... принципу.

13. В XVIII в. изучение души заменяется изучением..... и.....

14. Первая лаборатория психологии была основана..... в..... г.

15. По мнению структуралистов, сознание можно разложить на психические.....

16. Метод..... состоит в том, что испытуемый описывает ощущения, возникаю­щие у него при воздействии того или иного стимула.

17. Функционалистский подход основан на изучении приобретения......

18. По мнению основателя..... Уотсона, любые действия человека можно объяснить с помощью схемы......

19. Согласно необихевиористам, к которым принадлежит Скиннер, поведение всегда детерминируется своими......

20. Теория социального научения выдвигает тезис о том, что человек склонен..... поведению других людей, которые служат, таким образом,

21. Изучением связей между нервными структурами и поведением занимается