План лекции:
1. Понятие социальной перцепции.
2. Механизмы социальной перцепции.
3. Каузальная атрибуция.
Основные понятия: взаимопонимание, социально-психологическая наблюдательность, проекция, упрощение, идеализация, этноцентризм, идентификация, рефлексия, эмпатия, стереотипизация, каузальная атрибуция.
1. Социальная перцепция включает восприятие и понимание социальной действительности и человека человеком (межличностная перцепция). Проблема восприятия человека человеком из всех аспектов общения является наиболее изученной, и представлена в работах Г.М Андреевой, Н.Н. Богомоловой, А.А. Бодалева, Л.А. Петровской, П.Н. Шихирева и др.
Процесс познания индивидом другого человека начинается с восприятия поведения и внешнего вида этого объекта. Кроме того, процесс и результат восприятия и понимания другого человека зависят от также пола, возраста, национальности, темперамента, установок воспринимающего. А.А. Бодалев показал, что условия восприятия человека человеком включают ситуацию, время и место общения. Ситуация восприятия может быть нормальной, затрудненной и экстремальной (как отдельно для субъекта или объекта, так и вместе для них). Психологические характеристики воспринимаемых в разных ситуациях могут совпадать и не совпадать. Время суток, когда происходит восприятие человека человеком, в разной степени влияет на самочувствие общающихся и может вносить информационный шум в межличностное познание. Сокращение времени при восприятии объекта снижает возможность воспринимающего получить достаточную информацию о нем. Адекватное понимание воспринимаемого формируется в непродолжительный по времени и узнаванию период знакомства. При длительном и тесном контакте у оценивающих друг друга лиц могут проявляться снисходительность и фаворитизм (как к знакомым и друзьям).
В процессе восприятия человека важная роль принадлежит социально-психологической наблюдательности — свойству личности, позволяющему ей успешно улавливать малозаметные, но существенные для понимания особенности. Это интегративная характеристика, вбирающая некоторые особенности познавательных процессов, внимания, а также жизненный и профессиональный опыт личности
В процессе общения должно присутствовать взаимопонимание между участниками этого процесса. При этом понимание можно рассматривать с двух сторон: как отражение в сознании взаимодействующих субъектов целей, мотивов, эмоций, установок друг друга; и как принятие этих целей, позволяющих устанавливать взаимоотношения. Процесс познания включает обратную связь от объекта восприятия и элементы коммуникации и взаимодействия.
Обратная связь предполагает постоянное слежение за объектом межличностного познания в различных пространственно-временных и социальных условиях и коррекцию процесса формирования образа воспринимаемого. В отдельных случаях обратная связь выполняет не только осведомительную функцию об объекте восприятия, но и корригирующую, которая информирует субъекта о необходимости изменить свое поведение для адекватного взаимодействия с ним.
2. Человек вступает в общение всегда как личность и воспринимается партнером по общению также как личность. При общении происходит формирование представления о себе через представление о другом, причем каждый индивид «соотносит» себя с другим не абстрактно, а в рамках той социальной деятельности, в которую включено их взаимодействие.
Основными механизмами осознания себя через другого являются:
Механизм проекции — перенос на познаваемых людей психических особенностей субъекта восприятия, при котором осуществляется приписывание воспринимаемому как положительных, так и отрицательных черт, свойств, которых в действительности у объекта нет.
Механизм стереотипизации (категоризации) - отнесение воспринимаемого человека к одному из известных субъекту типов людей. В процессе социализации человек учится классифицировать познаваемых людей, относя их к разным категориям на основе сходства и различия. У воспринимающего в прошлом, как правило, формируются обобщенные представления о познаваемых им людях (возрастные, этнические, профессиональные и прочие стереотипы). Механизм стереотипизации играет двойную роль. С одной стороны, он облегчает познание воспринимаемых людей, заимствуя психологические особенности различных общностей и приписывая их оцениваемому человеку, а с другой, приводит к формированию неадекватного образа познаваемого человека, наделяя его типологическими особенностями в ущерб индивидуальным.
Механизм упрощения — неосознаваемое стремление иметь четкие, непротиворечивые, упорядоченные представления о воспринимаемых лицах. Это приводит к «сглаживанию» реально существующих противоречивых психологических характеристик личности. Тенденция к преувеличению однородности воспринимаемой личности позволяет уменьшить фиксацию проявлений полярных черт, качеств и других особенностей, что в конечном итоге искажает объективность формирования образа объекта познания.
Механизм идеализации. Данный механизм называют по-разному: «гало-эффект» и «эффект ореола». Его смысл заключается в наделении познаваемого объекта исключительно положительными качествами. При этом механизм проявляется не только в завышении положительных черт, качеств, но и в преуменьшении негативных психологических особенностей. Механизм идеализации тесно связан с установкой, которая является как бы пусковым моментом для запуска механизма идеализации. Механизм же, как правило, проявляется при первоначальной ограниченной информации о воспринимаемом (Андреева, 1999).
Механизм этноцентризма. Этническая принадлежность приводит в действие так называемый фильтрующий механизм личности, через который пропускается вся информация о воспринимаемом объекте. Суть данного механизма — это пропуск всей информации через фильтр, связанный с этническим образом жизни. В случае принадлежности объекта и субъекта к одной и той же национальности происходит, как правило, завышение положительных особенностей воспринимаемого, а в случае принадлежности к другому этносу — занижение или объективная оценка.
Механизм снисхождения. Он заключается в том, что окружающие люди оценивают объекты восприятия, как правило, положительно. Его отличие от механизма идеализации заключается в том, что рассматриваемый эффект уменьшает (смягчает) отрицательные качества воспринимаемых людей, но не наделяет их положительными характеристиками. По мнению В. Н. Куницыной, у женщин данный механизм более выражен.
Существует достаточно строгий порядок функционирования механизмов межличностного познания (от простых к сложным). При восприятии объекта, если он соответствует ролевым нормам, срабатывает механизм интерпретации. Когда же формирующееся представление о воспринимаемом выходит за типологические и ролевые рамки и становится непонятным, то срабатывают более сложные формы механизма познания людей — идентификация, каузальная атрибуция и рефлексия другого человека.
Идентификация обозначает уподобление себя другому. Этим способом люди пользуются в реальных ситуациях взаимодействия, когда предположение о внутреннем состоянии партнера по общению строится на основе попытки поставить себя на его место. При идентификации субъект познает и эмоциональную сферу объекта. Представить его эмоциональную жизнь может человек, обладающий достаточно развитым уровнем проявления эмоций и чувств, способный к сопереживанию, эмпатии. Она также определяется как особый способ понимания другого человека. Только здесь имеется не рациональное осмысление проблем другого человека, а, скорее, стремление эмоционально откликнуться на его проблемы, т.е. ситуация не столько «продумывается», сколько «прочувствуется». Механизм эмпатии и идентификации сходен: и там и здесь присутствует умение поставить себя на место другого, взглянуть на вещи с его точки зрения. Однако взглянуть на вещи с чьей-то точки зрения не обязательно означает отождествлять себя с этим человеком. Проявляя эмпатию, я просто принимаю во внимание линию поведения партнера, но свою собственную могу строить совсем по-иному.
Рефлексия- осознание субъектом того, как он воспринимается партнером по общению. Результатом рефлексии другого человека является тройное отражение, в котором представлено мнение субъекта о себе, его отражение в сознании другого человека и отражение им представления другого человека о первом (о субъекте). Использование данного механизма предполагает определенный уровень развития личности, ее способности к саморефлексии, познанию других людей и фиксации признаков обратной связи от объекта.
3. Механизм каузальной атрибуции используется в случае, когда у субъекта недостаточно информации для понимания истинных причин поведения объекта. Данный механизм предполагает приписывание воспринимаемому определенных мотивов и причин, объясняющих его поступки и другие особенности.
Чтобы объяснить поведение других людей, мы стремимся приписывать ему те или иные причины, которые подразделяем на внутренние причины (интернальная атрибуция) или внешние (экстернальная атрибуция); устойчивые или неустойчивые; контролируемые или неконтролируемые. К внутренним причинам относятся черты личности, ее способности, установки, настроения, т.е. все то, что формирует широкий спектр тех или иных действий личности. К внешним причинам относятся особенности окружающей среды, которые ограничивают возможности выбора личностью своего поведения. В условиях сильного социального давления человек может оказаться «жертвой обстоятельств».
Люди предпочитают внутренние и устойчивые атрибуции, которые формируются на основе нескольких логических правил:
§ Социальной желательности поведения. Социально желательное поведение говорит о социальных нормах, а не о личности человека. Поэтому причину социально нежелательного поведения с большой уверенностью люди приписывают особенностям личности нарушителя.
§ Свобода выбора. Поведение, основанное на свободном выборе, больше говорит о личностных характеристиках человека, чем вынужденное поведение.
§ Необычные эффекты поведения. Поведение с уникальными необычными эффектами больше свидетельствует о личностных характеристиках человека, чем поведение с обычными эффектами.
Отмечается, что приписывание причины поведения другого человека внутренним индивидуальным характеристикам без учета ситуационных обстоятельств приводит к фундаментальным ошибкам атрибуции.
Если, поведение других человек приписывает в основном внутренним устойчивым причинам, то свое собственное – внешним. Эта тенденция получила название «различие между действующим лицом и наблюдателем». Кроме того, при взаимодействии с другими людьми индивид стремится приписать свои позитивные действия и хорошие результаты внутренним причинам (собственным личностным чертам, усилиям, способностям), а негативные действия и плохие результаты – внешним причинам (другим людям, ситуации, невезению). Эта тенденция - предрасположенности в пользу своего Я - может привести к напряженности в межличностных отношениях и конфликтам.
