Ними соглашалась и, по неосторожности, к

Их речам прибавляла немного от себя, но,

Одумавшись, тотчас удерживалась. Но и это

Испытывавшие меня духи поставили мне во

Грех, и только заслугами преподобного Василия

Святые Ангелы освободили меня из

этого мытарства, и мы пошли выше».

На четвертом мытарстве чревоугодия

Истязуются объядение, пьянство, безвременное

И тайное ядение, ядение без молитвы,

Нарушение постов, сластолюбие, пресыщение,

Пирование — словом, все роды

угождения чреву: «Внешний вид этих духов

был безобразен: они изображали собой разные

Виды сластолюбивых чревоугодников и

Мерзких пьяниц; несли блюда и чаши с яствами

И разным питьем. Пища и питье по

Виду тоже были гнусны, походили на смердящий

Гной и блевотину. Духи этого мытарства

Казались пресыщенными и пьяными,

Они скакали с музыкой в руках и делали все,

Что обыкновенно делают пирующие, и ругались

Над душами грешных, приводимыми

Ими к мытарству. Эти духи, как псы, обступили

Нас, остановили и начали показывать

все мои грехи этого рода: ела ли тайно когда-

Нибудь или через силу и сверх надобности,

Или с утра, как свинья, без молитвы и

Крестного знамения, или в святые посты ела

Прежде времени, назначенного церковным

Уставом, или по невоздержанию вкушала

Прежде обеда, или во время обеда пресыщалась

Не в меру. Высчитали также мое пьянство,

Показывая чаши и сосуды, из которых

я напивалась, и прямо говорили: столько-то

Чаш выпила ты в такое-то время, и на таком-

То пиршестве, с такими-то людьми; а в другом

Месте выпила столько-то и дошла до

Беспамятства и рвоты, и столько-то раз пировала

И плясала под музыку, хлопая в ладоши,

Пела песни и прыгала и, когда тебя приводили

Домой, изнемогала от безмерного

Пьянства; еще показывали мне лукавые

Духи те чаши, из которых я пила иногда поутру

И в постные дни ради гостей или когда

по немощи пила до опьянения и не считала

Того за грех и не каялась, а напротив, еще и

Других соблазняла к тому же. Указали мне и

На то, когда в воскресные дни случалось мне

Выпить прежде святой Литургии, и многое

Тому подобное указывали они мне из моих

Грехов по чревоугодию и радовались, уже

Считая меня в своей власти, и намеревались

Отвести меня на дно ада; я же, видя себя обличенной

И не имея ничего сказать против

Них, трепетала. Но святые Ангелы, заимствовав

Из сокровищницы преподобного Василия

Добрые дела его, покрыли мои грехи и

изъяли из власти тех лукавых духов».

Пятое мытарство — леность. Там сочтены

Все дни и часы, проведенные в лености,

В нерадении о служении Богу; там истязует-

Ся уныние, оставление церковных и желейных

Молитвословий, по лености, по небрежению

И хладности к Богу; там истязуются

Тунеядцы, снедающие чужие труды и не хотящие

Сами трудиться, также наемники, получающие

Плату, но исполняющие свою обязанность

с небрежением: «Мы дошли до мытарства,

Называемое мытарством лености, на

Котором человек дает ответ за все дни и часы,

Проведенные в праздности. Здесь же задерживаются

И тунеядцы, питающиеся чужими

Трудами и не хотящие сами ничего делать,

Или берущие плату за невыполненную работу.

Там же спрашивают отчет с тех, которые

Не заботятся о славе имени Божия и ленятся

В праздничные и воскресные дни ходить к

Божественной литургии и другим службам

Божиим. Здесь же испытываются небрежность

И уныние, леность и нерадение о своей

Душе как мирских людей, так и духовных,

и многие отсюда отводятся в пропасть».

Шестое мытарство — воровство, на котором

Рассматриваются всякого рода хищения

И воровство, грубые и благовидные, явные

И тайные.

Седьмое мытарство — сребролюбие и

Скупость.

Восьмое мытарство — лихва, где обвиняются

Ростовщики, лихоимцы. Здесь же

Отдают отчет те, кто присваивает себе

Чужое.

Еще далее — девятое мытарство неправды,

на котором «истязуются все неправедные

Судьи, которые свой суд ведут за