Всенощное бдение в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы

Пятница, Октября 14 2016

http://eparh.info/index.php/explore/latest-items-4-colums/item/2989-vsenoshchnoe-bdenie-v-kanun-prazdnika-pokrova-presvyatoj-bogoroditsy

13 октября 2016 года, в канун праздника Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицыи Приснодевы Марии, Преосвященнейший Феогност, епископ Новороссийский и Геленджикский, совершил Всенощное бдение в кафедральном Свято-Вознесенском соборе города Геленджика.

Владыке сослужили: благочинный собора иерей Антоний Пульнов, протоиерей Владимир Цапков, иерей Александр Мараховец, протодиакон Евгений Габов, архидиакон Сергий (Пугач), диакон Александр Лысенко.

Во время Всенощного бдения была совершена лития с благословением хлеба, пшеницы, вина и елея.
По прочтении Евангелия Преосвященнейший Феогност, епископ Новороссийский и Геленджикский, помазал духовенство и молящихся освящённым елеем.

Праздничный канон читали иерей иерей Антоний Пульнов и протоиерей Владимир Цапков.

По окончании Богослужения правящий архиерей обратился к прихожанам со святительским словом.

Литургия.

В сам день я также был в соборе на поздней литургии, которую совершал о.Сергий Лукин в сослужении о.Андрея Трофимова. Пел один верхний хор.

Чтения литургии. Сначала – рядовые и отрывок из послания апостола Павла к Эфесянам: ¹Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, ²со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, ³стараясь сохранять единство духа в союзе мира.

⁴Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; ⁵один Господь, одна вера, одно крещение, ⁶один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.

⁷Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

⁸Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

⁹А "восшел" что́ означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

¹⁰Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

¹¹И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, ¹²к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, ¹³доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; ¹⁴дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, ¹⁵но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, ¹⁶из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

¹⁷Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, ¹⁸будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.

¹⁹Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.

²⁰Но вы не так познали Христа; ²¹потому что вы слышали о Нем и в Нем научились,- так как истина во Иисусе,- ²²отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, ²³а обновиться духом ума вашего ²⁴и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

²⁵Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Апостол увещевает паству не поступать подобно людям, не знающим Бога, совершающим всякий грех с ненасытностью, но вести себя так, как мы призваны вести себя, согласно Евангелию. Эти слова вполне актуальны и сегодня, ибо сегодня мирские не только делают всякий грех с неасытностью, но еще и рассуждают о своем «праве» на него, чего, конечно, во времена апостола не было, хоть и тогда свидетельствующих миру, что дела его злы, мир гнал. Но исполняя то, что написано, мы свидетельствуем миру о вере нашей, что действует на внешних лучше всякой проповеди, так как большим успехом пользовались не те, кто красиво говорит, но те, чьи слова подкреплены делами. К этому и призывает нас с вами апостол….

Евангелие (от Луки): ¹²В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

¹³Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: ¹⁴Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, ¹⁵Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, ¹⁶Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.

¹⁷И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, ¹⁸которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

¹⁹И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

²⁰И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

²¹Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.

²²Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.

²³Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

²⁴Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.

²⁵Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

²⁶Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

Краткое напоминание заповедей Блаженства, в отличие от подробного, которое есть в Евангелии от Матфея, однако суть произнесенного Христом – та же…

И чтения праздника. Отрывок из послания апостола Павла к Евреям: ¹И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ²ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется Святое.

³За второю же завесою была скиния, называемая Святое Святых, ⁴имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, ⁵а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

⁶При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; ⁷а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

⁸ Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стои́т прежняя скиния.

⁹Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, ¹⁰и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

¹¹Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, ¹²и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

¹³Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, ¹⁴то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

¹⁵И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

Евангелие (от Луки): ³⁸В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; ³⁹у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

⁴⁰Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

⁴¹Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, ⁴²а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Глава 11.

¹Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

²Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; ³хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; ⁴и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

⁵И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай

мне взаймы три хлеба, ⁶ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; ⁷а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

⁸Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

⁹И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ¹⁰ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

¹¹Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

¹²Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

¹³Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

¹⁴Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.

¹⁵Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

¹⁶А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.

¹⁷Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; ¹⁸если же и сатана разделится сам в себе, то ка́к устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; ¹⁹и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.

²⁰Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.

²¹Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; ²²когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.

²³Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

²⁴Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; ²⁵и, придя, находит его выметенным и убранным; ²⁶тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.

²⁷Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

²⁸А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

По окончании службы о.Сергий говорил на тему нынешнего праздника. Изначально это был праздник воспоминания избавления Константинополя от очередных завоевателей, в летописях именуемых «скифами». Настоящие скифы – ираноязычный народ, исчез еще в начале нашей эры, будучи сметенный нашествием гуннов, пришедших из Сибири, но греки этим словом именовали все народы, живущие в области Северного Причерноморья, либо приходящие оттуда. В данном случае предполагается, что «скифами» именовали тюркское племя авар, но некоторые олицетворяют «скифов» со славянами, путая с походом Аскольда 866 года (также князь Игорь, тот самый, муж равноапостольной Ольги, в 941 – 943 году воевал с Византией). В данном случае о.Сергий придерживался именно это версии, назвав, впрочем, не Аскольда а Олега (в русских летописях существует легенда о походе Олега (того самого, что убил Аскольда, захватив власть в Киеве) на Константинополь в 907 году, о котором, впрочем, в византийских хрониках нет ни слова, однако в том самом 911 году Олег подписал с Византией торговый договор). Так или иначе, но византийская столица была избавлена от нашествия врагов. Самое удивительно, что этот праздник в Византии был практически забыт, зато хорошо прижился на руси, став одним из самых торжественных и любимых праздников второй половины осени, и это ответ на злословие неоязычников и прочих врагов веры нашей, что, дескать, вера наша – чужая и принесена другими народами. Народ наш воспринял веру Христову и придал ей некие самобытные черты. Это не просто воспоминание произошедшего события, но констатация факта, что Божия Матерь ходатайствует о людях, а Бог по ее молитвам подает всякую помощь и защиту. Этот покров Божией Матери простирается над всеми верными Божиими. Здесь точно также вспоминаются события Великой Отечественной войны. Разумеется, это было время безбожной власти, которая подчас продолжала преследовать верных Божиих, так что страдальцы за веру покинули тюрьмы и лагеря лишь в 1953 году. Однако в начале войны перепуганная власть сделала много уступок Церкви, позволить открыть храмы (пусть немногие, в сравнении с тысячами закрытых), которые сейчас же наполнились тысячами верующих, слезно молящихся об избавлении от страшной напасти (поскольку враг приговорил к смерти не одну власть, но сами народы, населявшие нашу страну). И молитва тысяч верующих была услышана, так что Бог помиловал народ, отрекшийся от веры. Можно приводить и другие примеры помощи Божией по молитвам Матери Его, которая всегда ходатайствует о нас с того дня¸ как Господь усыновил ей всех верных своих. Впрочем, пример такого ходатайства есть и в Евангелии. О Матери Божией здесь пишется очень мало, ведь Евангелие пишет о Христе, но зато здесь есть описание чуда в Кане Галилейской. Господь и Мать его по плоти были приглашены на свадьбу. Но в разгар торжества у хозяев закончилось вино, о чем сия Мариам говорит Сыну Своему. По ее просьбе Господь совершает чудо, умножая вино. Это и есть самый первый известный нам пример ходатайства Матери Божией за людей. Ныне покров Божией матери простирается и над теми, кто проситЕе о себе или близких своих, да и о тех, о ком они просят, так как она, молится обо всех, подражая человеколюбию Божию. И поныне мы просим помощи Божией и ее заступничества пред Богом. Кто-то может читать каноны, акафисты, разные молитвы, а кому-то остаются простые слова «Пресвятая Богородице, спаси нас», кои, произнесенные с верой и вниманием, могут быть действеннее тем слов, произнесенных одними устами…. И никто не останется не услышан…

Наполедок он сказал о том, что на строящемся храме на кладбище Кабахаха крыша уже покрыта кровлей на треть. Теперь идет закупка плитки для пола, сбор средств для покупки отопления а также многих других нужных для храма вещей. «Неизвестно, буду ли я после окончания строительства храма назхначен его настоятелем. Если же и буду, то я все равно умру, а храм будет стоять и в нем будет возноситься молитва…» - Заключил он…. После этого начался сбор средств на строительство храма этого.

* * *

В этот же день было сообщено о том, что в храме святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских сразу же по окончании внутренней отделки начнутся службы…. Напомню, что настоящей крыши на храме пока нет, а лишь бетонное основание трех закомар (полукруглая крыша на апсиде), да бетонная подошва, на которую запланирована установка главы….