Преподобные Ксанфиппа и Поликсения

День памяти: 23 Сентября / 6 Октября

Преподобные Ксанфиппа и Поликсения были родными сестрами и жили в Испании во времена святых апостолов. Впервые о Божественном учении Христа Спасителя они услышали от святого апостола Павла, когда он проповедовал в их стране. Преподобная Ксанфиппа вместе со своим супругом Провом приняли христианство, а святая Поликсения была еще язычницей, когда необыкновенной красотой ее прельстился один человек и насильно увез ее в Грецию. Но Господь сохранил невредимо преподобную. Плывя на корабле, она слышала проповедь святого апостола Петра и уверовала во Христа. По прибытии в Грецию преподобная Поликсения обратилась к покровительству и защите христиан и была скрыта ими в городе Патре Ахайской области, где приняла христианство и была крещена самим святым апостолом Андреем Первозванным. Преподобная стала свидетельницей его чудес, а также терпеливого и кроткого перенесения им истязаний и мучений. Она стояла у креста, на котором распяли святого апостола. После мученической кончины его преподобная Поликсения вернулась в Испанию, где вместе со старшей сестрой Ксанфиппой обращала многих язычников в христианство. Около сорока лет подвизалась преподобная Поликсения в проповеди Благовестия в Испании и утвердила в христианстве множество язычников. Преподобная Ксанфиппа разделяла подвиг и труды своей сестры и проповедовала в многолюдном городе Толедо.

Преставилась преподобная Поликсения около 109 года, до конца земной жизни сохранив девство.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИОАНН ПАНКРАТОВИЧ

Память 23 сентября / 6 октября и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Родился в 1870 году в Клецке Слуцкого уезда Минской губернии.

Служил в Покровского храма в с. Чижевичи[9] Минской области.

В 1934 году храм в Чижевичах закрыли. Отец Иоанн продолжал втайне совершать требы: освещал дома, крестил новорожденных, отпевал усопших.

23 августа 1937 года был арестован. Обвинялся в том, что "ходил по селам и призывал крестьян подписываться за возобновление ранее закрытой церкви. В период всесоюзной переписи населения наставлял многих прихожан записываться верующими". Был приговорен к расстрелу.

6 октября 1937 года был расстрелян в Слуцке.

28 октября 1999 был канонизирован Святым Синодом Белорусской Православной Церкви как местночтимый святой Белорусской Православной Церкви.

Общецерковное прославление состоялось на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

Литература

• Кривонос Феодор, свящ. Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918-1951гг.). Киевец, 1996. С.72.
• Кривонос Феодор, свящ. Минская епархия в период довоенных репресий// Минские Епархиальные Ведомости, 1996. N 39. С.79.
• Деяние Юбилейного Освященного Аpхиеpейского Собоpа Русской Пpавославной Цеpкви о собоpном пpославлении новомучеников и исповедников Российских XX века. Москва, 12-16 августа 2000г.

Использованные материалы

• http://www.pstbi.ru/cgi-htm/db.exe/no_dbpath/docum/cnt/ans/n...ctk
• http://sobor.by/gallery2.php

 

О дне сем.

Чтения литургии. Сначала рядовые и отрывок из послания апостола Павла к Эфесянам: ¹Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: ²благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

³Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, ⁴так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, ⁵предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, ⁶в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, ⁷в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, ⁸каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, ⁹открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, ¹⁰в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

¹¹В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, ¹²дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

¹³В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, ¹⁴Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

¹⁵Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, ¹⁶непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, ¹⁷чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, ¹⁸и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, ¹⁹и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, ²⁰которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, ²¹превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, ²²и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, ²³которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

И Евангелие (от Луки): ¹Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

²Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

³И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

⁴Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

⁵И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, ⁶и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; ⁷итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.

⁸Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

⁹И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ¹⁰ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; ¹¹и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

¹²Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

¹³И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.

¹⁴И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

¹⁵Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

¹⁶И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

¹⁷Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: ¹⁸Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, ¹⁹проповедовать лето Господне благоприятное.

²⁰И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

²¹И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

²²И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

²³Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то́, что́, мы слышали, было в Капернауме.

²⁴И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

²⁵Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, ²⁶и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; ²⁷много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

²⁸Услышав это, все в синагоге исполнились ярости ²⁹и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; ³⁰но Он, пройдя посреди них, удалился.

Господь приходит в свой родной город с проповедью и…. ему не верят, воспринимая Его лишь как земляка, на которого «нашла причуда». Он проповедует, сталкиваясь с неверием, а когда обличает их, то те в ярости хотят погубить Его, сбросив со скалы. Его не воспринимают, как Христа и даже как «пророка», как это бывало в других местах, поскольку судят по плоти. Для них Он был лишь сыном местного плотника…. Именно эта душевная слепота подчас и нам мешает видеть святых Божиих, которые могут жить среди нас и… быть невидимыми и даже поносимыми за мнимое нечестие….

И Второй вариант – Евангелие (от Марка): ¹Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, ²и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

³Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; ⁴и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

⁵Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

⁶Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, ⁷но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

⁸Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

⁹И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

¹⁰Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

¹¹А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то', чем бы ты от меня пользовался, ¹²тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, ¹³устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

¹⁴И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ¹⁵ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

¹⁶Если кто имеет уши слышать, да слышит!

¹⁷И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче.

¹⁸Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его?

¹⁹Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.

²⁰Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека.

²¹Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, ²²кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство,- ²³всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

²⁴И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться.

²⁵Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; ²⁶а женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери.

²⁷Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

²⁸Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.

²⁹И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери.

³⁰И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели.

Ко Христу обращается язычница, из семитских племен, соседей евреев, называемых финикийцами. Ее дочь мучил дух злобы и она, разочаровавшись в своих Богах, приступила ко Христу. Тот испытывает ее терпение и веру, демонстрируя то отношение к ней, которое испытывали прочие евреи, согласно Закону Моисееву, гнушаясь иноплеменниками. Но та была, видимо, настолько измучена бедами, выпавшими на долю ее семьи, что не отступила, являя веру и … смирение, поскольку понимала, что она, будучи язычницей, недостойна даже разговаривать с Ним. В одном из Евангелий дополнительно подчеркивается, что Господь не только сказал, что ее просьба исполнена, но и похвалил ее веру, указывая, что эта женщина, нечистая, с точки зрения иудеев, была по вере своей, выше, чем они, поскольку познала Христа, в то время как те ополчились против Него, в конце концов, распяв на Кресте…

И чтения праздника Предтечи Господня. Отрывок из послания апостола Павла к Галатам: ¹Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: ²он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. ³Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; ⁴но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, ⁵чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

⁶А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" ⁷Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

⁸Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

⁹Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

¹⁰Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

¹¹Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

¹²Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня: ¹³знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, ¹⁴но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

¹⁵Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

¹⁶Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

¹⁷Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

¹⁸Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.

¹⁹Дети мои, для которых я снова в му́ках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

²⁰Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

²¹Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

²²Ибо написано: || Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.

²³Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

²⁴В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ²⁵ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; ²⁶а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

²⁷Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами;