Истории о заживо погребённых

«Погребение заживо, несомненно, чудовищнее всех ужасов, какие выпали на долю смертного, — писал Эдгар Аллан По в своём эссе “Заживо погребённые”. — И здравомыслящий человек едва ли станет отрицать, что это случалось часто, очень часто. Грань, отделяющая Жизнь от Смерти, в лучшем случае обманчива и неопределённа».

Ещё древнегреческий мыслитель Прокл собрал перечень фактов, когда покойников находили в их гробницах в сидячем или стоячем положении, хотя похоронены они были лёжа, как и полагалось. Скорее всего, этих людей поторопились объявить мёртвыми, они очнулись в гробу и пытались выбраться...

 

Жертвы каталепсии

 

Как можно живого человека объявить мёртвым? Это может происходить в случае летаргии, комы, сильного переохлаждения. При этом пульс и дыхание замедляются настолько, что это может ввести в заблуждение медиков. Подобное состояние называется каталепсией.

К примеру, знаменитый физиолог И.П.Павлов наблюдал пациента, который проспал летаргическим сном 20 лет — с 1898-го по 1918 год. При этом его сердце билось со скоростью всего три удара в минуту, и он совершал не более одного-двух вдохов-выдохов в минуту.

В апреле 1996 г. 59-летняя Морин Джонс, страдавшая диабетом, впала в гликемическую кому. Семейный врач констатировал смерть, но когда полицейский констебль приехал забирать тело, он заметил, что женщина ещё жива. Реаниматоры вернули её к жизни, а невнимательного врача подвергли суду...

Как известно, великий русский писатель Николай Гоголь, страдавший приступами эпилепсии, боялся, что его похоронят живым. За семь лет до кончины он написал: «Тела моего не погребать до тех пор, пока не покажутся явные признаки разложения. Упоминаю об этом потому, что уже во время самой болезни находили на меня минуты жизненного онемения, сердце и пульс переставали биться».

По одной из версий, во время вскрытия могилы писателя в 1831 г. его скелет нашли в неестественном положении, с повёрнутой набок головой... По другой, голова вовсе была отделена от туловища...

На престижном аргентинском кладбище Реколета в Буэнос-Айресе есть склеп, у входа в который стоит мраморная статуя женщины с печальным лицом. Внутри могила с каменным надгробием в виде розы. По преданию, девушка под ним была похоронена в начале XX столетия живой, впавшей в кому...

 

Спасибо гробокопателям!

 

Нередко факт «прижизненного» захоронения обнаруживался благодаря грабителям могил.

...Это случилось в 1933 г. в Курской области. Там орудовали целые банды, промышлявшие ограблением захоронений. С мертвецов снимали буквально всё — одежду, украшения, чтобы потом продать.

Как-то кладбищенские грабители вскрыли могилу молодого человека, погибшего от удара электрическим током. Знали, что покойного похоронили в новом костюме, за ним и охотились.

Стоило откинуть крышку гроба, как оттуда выскочил мертвец. Оказалось, он вовсе не умирал! Воры, естественно, ударились в бега, а бывший «покойник» после этого прожил ещё достаточно долго.

А вот какая история произошла в конце 40-х гг. XX столетия в шахтёрском посёлке Половинка Пермской области. Во время шитья девушка держала во рту пуговицу, и та случайно угодила ей в дыхательное горло. Несчастную доставили в больницу, но она уже не подавала признаков жизни.

Похоронили девушку в нарядном платье и с позолоченным колечком на пальце. А на следующее утро «покойницу» вдруг встретили возле одной из шахт. Она поведала, что вовсе не умирала... Сначала потеряла сознание, потом пришла в себя, но не могла пошевелить ни рукой, ни ногой. Так её и похоронили. Воздух проникал в лёгкие через две крошечные дырочки в пуговице, застрявшей в трахее...

Ночью явились какие-то люди и откопали гроб. Девушка слышала, как они говорили о том, что надо снять с руки золотое кольцо, а платье покойницы можно загнать на барахолке. Чтобы снять платье, грабители перевернули девушку вниз лицом, и в этот момент пуговица выпала из трахеи. «Покойница» застонала, крикнула: «Я живая!»

Гробокопатели в ужасе бросились бежать. Двое тут же упали и скончались от разрыва сердца. А двоих потом нашли и судили...

Но далеко не всем заживо погребённым так везло. Вот рассказ журналистки Ирины Бахтиной о своей прабабушке Евдокии:

«Евдокия умерла, наверное, году в 36-м. При жизни она страдала аллергией, мигренями, и бывало, что спала по 18 часов в сутки.

Прадед, имевший при НЭПе галантерейную лавку в небольшом сибирском городке, к 30-м всё уже закрыл и распродал, деньги и драгоценности попрятал. И всё же могильный вор надеялся, что найдёт на умершей перстенёк или бусы. Он раскопал могилу чуть ли не в первую же ночь, и при лунном свете покойница глянула на него распахнутыми во всю ширь глазами. Забыв о мародёрстве, бедняга бежал с кладбища, а к утру пал в ноги прадеду и во всём покаялся. Покойницу похоронили снова».

 

Зов из могилы

 

Порой заживо похороненные «покойники» заявляют о себе и вовсе мистическим образом. Вот одна из историй, встретившихся автору этой книги в Интернете:

«У нас в деревне была одна старушка по имени Марья Тимофеевна. Возраст у неё был уже преклонный, частенько говорила, что пора на покой. Однажды она рассказала родным, что ей приснился сон — будто чей-то голос называет ей дату и час собственной смерти. И тот же голос поведал, что соседа Петьку похоронили живым...

Петька и впрямь умер и был похоронен незадолго до этого. Марья Тимофеевна даже ходила к его родственникам, но слушать её никто не стал. А сон меж тем повторился и на другую ночь, и на третью... Неделю спустя Петькины родственники всё же решили откопать гроб. Получили разрешение, раскопали могилу... Тело в гробу лежало в неестественно изогнутой позе, руки и ноги исцарапаны... Похоже, “покойник” проснулся под землёй и пытался выбраться наружу, но не смог... Если бы могилу вскрыли раньше, возможно, его удалось бы спасти...

Прошло немного времени — и Марья Тимофеевна скончалась в тот самый день и час, что был ей предсказан во сне».

В журнале «Тайны XX века» опубликовано удивительное письмо жительницы Юрмалы В.П.Савковой:

«После сложной операции от передозировки наркоза у мужа появились сильные головные боли. Через некоторое время я стала замечать, что он странно себя ведёт: начинает мычать и одновременно поднимает руки к небу, закатывает глаза и как бы цепенеет. Затем засыпает и после ничего этого не помнит. Врач сказала, что это одна из разновидностей эпилепсии, и предупредила, что после сильных и длительных приступов больной может не просыпаться несколько дней. Болезнь прогрессировала...

В тот день, осенью 1996 г., после сильного приступа я вызвала “скорую”. Врачи сделали укол и сказали, что эпилептиков в стационар не берут. Иваныч спал до вечера, а когда я пришла его будить, то увидела, что муж лежит, скрючившись, на полу и не дышит.

Я снова вызвала “скорую”. Врач констатировал смерть. Но я не верила. Сутки ждала, когда он проснётся. Родственники и друзья настаивали вызвать из морга машину. Уверяли, что напрасно жду пробуждения.

Анатомировать Иваныча не стали. На четвёртый день, в момент погребения, при прощании я заметила, будто у мужа дрогнули ресницы. Моя дочь тоже это увидела. Мы думали, что нам показалось. Когда опускали гроб, то не мне одной послышался внутренний стук в крышку гроба. Могилу быстро засыпали чистым песком. Но как только над могилкой соорудили песчаный холмик и все встали в глубоком молчании, холмик вдруг зашевелился, начал рассыпаться и сравнялся с землёй. Все ахнули, стали тревожно перешёптываться. А священник, который отпевал Иваныча, поднял крест и долго читал молитву.

После похорон меня мучило какое-то странное чувство тревоги. На девятую ночь вдруг вижу: заходит в спальню мой Иваныч. И с укором мне говорит: “Что же ты, Петровна, меня не слышала?.. Я тебя звал-звал, а ты — не слышала...” А потом, резко развернувшись, исчез. Я встала, включила свет. Было 3 часа ночи.

Через неделю снова является ко мне Иваныч. Я даже ущипнула себя, чтобы удостовериться, что не сплю. Стоит он в дверях, весь в синем одеянии, и говорит: “Мне плохо лежать... неловко”. А сам смотрит в сторону... Я хотела спросить: “Почему тебе неловко?”, но он опять исчез. И снова на часах 3 ночи.

Утром я встретилась со священником и рассказала ему о своих видениях. Он долго молчал, потом признался, что за много лет службы бывали случаи погребения заживо, но всё равно теперь уже ничем покойному помочь нельзя и не стоит тревожить его...

Я чувствовала: не будет мне покоя, пока не удостоверюсь, что всё увиденное мною — бред. Обдумав ситуацию, я поняла, что бесполезно обращаться в разные инстанции, чтобы получить разрешение на вскрытие могилы мужа. За энную сумму договорилась с работниками кладбища, дала слово, что не буду биться в истерике.

Когда парни выкопали гроб, мы увидели, что крышка сдвинута (здесь, в Латвии, крышки не забивают гвоздями, а накладывают и закрепляют на штырьки). Иваныч лежал в гробу, перевёрнутый вниз лицом, со скрюченными под животом ногами. На выражение его лица мне посмотреть не дали... Это было ужасно!!!»

 

Помогла эксгумация

 

А этот случай задокументирован в архивах за 1937 г.

Девятнадцатилетний Анжело Хей из французской деревушки Сент-Квентин де Кале во время езды на мотоцикле врезался головой в кирпичную стену. Вызванный на место происшествия врач не уловил ни пульса, ни дыхания и объявил юношу мёртвым. Через три дня он был похоронен. Однако незадолго до этого отец Анжело застраховал его жизнь на 200 000 франков, и страховая компания решила расследовать этот случай. Инспектор потребовал эксгумировать тело для выяснения точной причины смерти. Поэтому всего два дня спустя после похорон могилу вскрыли и отправили тело в бюро судебно-медицинской экспертизы в Бордо. А там патологоанатом обнаружил, что «труп» ещё тёплый! «Покойника» отправили в больницу. Эксперты пришли к выводу, что черепно-мозговая травма, которая привела к глубокой коме, резко сократила потребность организма в кислороде, иначе юноша скончался бы в могиле от удушья... Анжело сделали несколько операций, и спустя долгие месяцы лечения он, наконец, поправился.

 

Шокирующее расследование

 

В 1979 г. французский врач-терапевт Жан-Ив Перон-Отре выпустил книгу «Погребённые заживо». Материал для книги ему подбросил его друг, профессор Луи-Клод Винсан, работавший по контракту в комиссии, проверявшей состояние американских военных кладбищ во Франции, Голландии, Бельгии и Люксембурге.

По словам Винсана, в процессе работы комиссии было вскрыто 150 000 могил. Выяснилось, что у 4% погребённых солдат и офицеров имелись признаки того, что они уже после смерти пришли в сознание. Скелеты были обнаружены вцепившимися в крышку гроба или рвущими на себе волосы... Чтобы скрыть эти следы, останки перезахоронили в новых гробах из красного дерева.

В книге Перона-Отре говорится также о том, что и во время вьетнамской войны многих солдат хоронили живыми. Приводятся и следующие факты: не менее 10% французов хоронят до наступления настоящей смерти, а в США ежедневно хоронят живыми не менее 200 жертв сердечных приступов. Как утверждает автор книги, в Испании между 1976 и 1978 гг. 47 человек было похоронено живыми. Одну из женщин удалось вернуть к жизни через шесть дней после похорон.

Правда, справедливости ради следует заметить, что в исследовании Перона-Отре не было приведено никаких реальных доказательств фактов погребения заживо, например, ссылок на газетные статьи или на медицинские документы.

 

Чтобы не ошибиться...

 

До конца XVIII столетия медики умели определять смерть только по признакам трупного окоченения и разложения. Поэтому, чтобы не ошибиться, они проводили с трупом всяческие тесты. К примеру, датский анатом Якоб Уинслоу предлагал вводить в нос или рот покойника дурно пахнущие вещества, кричать ему в ухо, лупить крапивой, тереть тело жгучими притирками, дёргать за конечности, вводить под ногти иголки, капать жидким воском на лоб и ступни... В 1750-х гг. французский хирург Антуан Луи использовал для «оживления» мнимо умерших аппарат для табачных клизм. Одну трубку вводили в анус мертвеца, а другую соединяли с печью, где горели табачные листья... А один французский священнослужитель рекомендовал для установления смерти совать в задний проход усопшего раскалённую кочергу...

Ещё одним «пыточным» средством для покойников являлась так называемая языкокрутка. Язык трупа прикрепляли к машинке, а затем три часа крутили рукоятку, которая дёргала язык покойника туда-сюда... Комментарии излишни.

В 1796 г. изобрели более гуманное средство проверки. На теле делали разрез и подсоединяли к нему гальванометр. Если происходило сокращение мышц под воздействием электрического тока, это означало, что человек ещё жив. Однако позднее выяснилось, что рефлекторные сокращения мышц могут наступать и у мёртвого тела. Так что данный метод оказался ненадёжным.

В 1846 г., наконец, для констатации смерти стали применять усовершенствованный стетоскоп. Этот прибор позволял прослушивать сердечные ритмы.

И всё же, несмотря на развитие науки и медицины, люди опасались, что их ошибочно признают мёртвыми. И пытались принимать меры против этого. Возник даже особый термин — «тафефобия» — боязнь быть похороненным заживо... Так, в конце XVIII в. в Германии появились Vitae dubiae asylums — приюты для тех, чья кончина вызывала сомнения. Трупы в этих заведениях помещали в условия, способствующие быстрому разложению, а также снабжали их верёвками с прикреплёнными к ним колокольчиками. Предполагалось, что, «ожив», мнимый мертвец дёрнет за верёвочку, и звук колокольчика просигнализирует о его воскрешении. Однако в процессе разложения трупы естественным образом корчились и подёргивались, и это заставляло колокольчики звенеть... К тому же за 23 года существования. Vitae dubiae asylums ни один из 46 000 покойников не оказался живым, поэтому заведения позакрывали.

Но параноики никак не могли успокоиться. В 1792 г. герцог Фердинанд Брюнсвикский завещал похоронить себя в специально оборудованном гробу со стеклянным окошком, отверстием для циркуляции воздуха и открывающейся изнутри крышкой. В 1822 г. немецкий врач Адольф Гутсмит предложил модель «безопасного» гроба, оснащённого воздуховодом. Его соотечественник Йоханн Трауберг усовершенствовал эту конструкцию: теперь руки и ноги умерших следовало соединять нитями с подвешенными над могилой колокольчиками. Чтобы через трубки воздуховода на поверхность не выходили миазмы от разлагающихся тел, отверстия прикрывали губками, смоченными в хлоре... В 1897 г. граф Мишель Де Карнис-Карники дополнил изобретение механическим приводом, который при малейшем шевелении трупа открывал трубу и вздымал над ней маленький флажок. В результате над могилами порхали флажки и лился колокольный перезвон: трупы, разлагаясь, двигались...

В 1970-х гг. уже упоминавшийся выше счастливо спасённый из могилы Анжело Хей предложил собственную модель безопасного гроба стоимостью в 6000 долларов. Гроб был оснащён мягкой обивкой, удобной подушкой, которую можно было подложить под голову, в нём имелись биотуалет, запас пищи и даже небольшая библиотечка... Пульт управления позволял обитателю гроба регулировать подачу кислорода и вентиляцию, а также подать сигнал о помощи посредством коротковолнового радиопередатчика, соединённого с антенной на поверхности. Пожеланию заказчика модель дополняли минидуховкой, холодильником и магнитолой...

В середине 90-х гг. часовщик из Тосканы Фабрицио Казелли разработал очередную модель «безопасного» гроба, оборудованную телефоном, светильником, кислородным баллоном и кардиостимулятором. Подать сигнал можно было с помощью биппера. Стоимость такого гроба составляла 4500 долларов.

Меж тем даже специалисты признают, что проблема «ложной смерти» существует. Так, в декабре 2002 г. в еженедельнике «Шпигель» было опубликовано интервью с судебным медиком Альфредом Ду Чензе из Университета Мюнстера. В нём говорилось, что в Германии ежегодно фиксируется от 20 случаев ошибочного признания людей мёртвыми. Для надёжности доктор Ду Чензе рекомендует врачам, прежде чем оформить свидетельство о смерти, делать предполагаемому усопшему электрокардиограмму, а также выжидать полчаса — именно за это время на теле должны появиться первые трупные пятна.

В Австрии сегодня каждый имеет право завешать, чтобы в случае смерти ему вскрыли артерии. Это снижает шансы быть похороненным заживо...

Воскрешения из мёртвых

А может ли человек воскреснуть после кончины? Речь идёт не о появлении призраков, не о клинической смерти или летаргии, а о настоящей смерти и настоящем воскрешении...

 

Вернувшиеся с того света

 

Так, знаменитый Платон повествует о воине Эре из Памфилии, убитом во время сражения, но ожившем спустя 11 дней прямо на погребальном костре.

Древнегреческие историки Номахий, Хайро Эфесский и другие упоминают о знатном эллине Поликрите, который вернулся домой на девятый день после смерти. Похожее произошло и с неким Клеонитом Афинским.

Эуриндо из Никополиса ожил на пятнадцатый день после своих похорон и жил ещё некоторое время. Жрец одного из храмов Фессалоники Руфус воскрес на третий день после смерти. Он сообщил, что вернулся с того света, чтобы выполнить то, что было им обещано богам ранее, — совершить определённые священные церемонии. После этих церемоний он снова умер и больше уже не возвращался.

В царствование Филиппа, отца Александра Македонского, жила некая Филонея, дочь Демострата и Харито из Амфиполоса. Родители насильно выдали её замуж за человека по имени Кротер. Вероятно, несчастливый брак и привёл к тому, что она зачахла и умерла. Но через 5 месяцев к её отцу приехал из города Пепла юноша по имени Махатес. Вскоре оказалось, что его посещает по ночам ожившая от любви к нему Филонея. Когда её «поцймали с поличным», она умерла вторично, предварительно заявив, что воскресла по воле земных демонов. После этого её труп, лежавший в доме отца, видели все жители города. Когда же вскрыли гробницу Филонеи, она оказалась пуста. Свидетельства об этом происшествии остались во многих документах той эпохи...

Говорят, что после смерти вернулся к жизни и знаменитый философ Демокрит. Он умер от удара или от раны, но затем чудесным образом опять ожил. По словам философа, его душа ещё сохранила связи с телом, и это сделало возможным возвращение. В VII столетии нашей эры некий Канингем из Нортамбрайнса (Британия) скончался от болезни. Дело было ночью. Однако уже наутро он поднялся и сел в постели, окружённой оплакивавшими его родственниками.

Одна туземка в Новой Зеландии умерла и после обряда оплакивания была, по закону её племени, оставлена в своём доме до церемонии захоронения. Однако через несколько дней родные встретили её ожившей на берегу реки.

Один из самых известных случаев загадочного воскрешения произошёл в 1987 г. с крановщицей из Донецка Юлией Воробьёвой. Она дотронулась до электрического кабеля и получила удар током мощностью 380 вольт. Реаниматорам не удалось её спасти. Тело Воробьёвой отправили в морг. Никаких признаков жизни она за это время не подавала.

Через день в морг пришли на практику студенты-медики, и один из них случайно нащупал у «покойницы» пульс. Она оказалась жива! Но самое удивительное случилось позже. У Воробьёвой открылись необычные способности: она могла без всяких усилий видеть внутренние органы людей и ставить безошибочные диагнозы. Крановщица стала знаменитой в Донбассе целительницей...

 

Магические воскрешения

 

Рассказывают, что древнегреческий философ Аполлоний Тианский (I в. н.э.), встретив однажды похоронную процессию, прикоснулся к покойнице — молодой девушке из знатной семьи, — и та ожила.

Ещё один деятель Древней Греции, Клеарх, описывает некоего мага, который продемонстрировал следующий «фокус». Он ударил жезлом спящего мальчика, отчего тот умер. Свидетели в этом убедились. Через какое-то время маг снова ударил мальчика жезлом, и тот ожил. По словам «фокусника», жезл извлёк из мальчика душу и отвёл её на некоторое расстояние от тела, а затем вернул в тело опять. Тогда мальчика попросили рассказать о том, что он видел во время «смерти», и он точно описал всё, происходившее в комнате в этот период. Среди присутствующих был и Аристотель, которого этот «опыт» окончательно убедил в том, что душа может существовать отдельно от тела.

В традициях многих народов присутствует практика воскрешения мёртвых. Однажды монгольские врачи оживили мальчика, который 12 часов пролежал в поле при температуре -34°С и замёрз насмерть. Похоже, мудрые лекари применили какие-то нетрадиционные приёмы исцеления, известные ещё их дедам и прадедам.

В тибетских монастырях существует ритуал рлан-га. Когда человек умирает, его приносят в монастырский двор, и лама производит над ним специальные манипуляции. Вскоре умерший поднимается и трижды обходит это место по кругу. После этого он ложится обратно и на этот раз замирает навсегда. Так его душе легче перейти в иной мир. Но в краткие моменты своего оживления эти покойники уже не являются полноценными людьми: они не разговаривают и лишь совершают механические движения.

Искусством возвращения умерших к жизни, по свидетельствам очевидцев, обладают сибирские шаманы. У народа хантов есть особые люди — исылта-ку. Если кто-то умирает раньше положенного срока, «исылта-ку» идёт в его чум, ложится рядом с покойником вниз лицом и не встаёт с места в течение трёх дней. При этом никто не должен входить в жилище покойного. Через три дня «исылта-ку» выходит из дома вместе с воскресшим. Иногда он появляется один — значит, духи уже забрали его подопечного с собой. Шаманы и «исылта-ку», вводя себя в состояние транса, вступают в контакт с энергетической субстанцией, остающейся после смерти — душой умершего, и пытаются вернуть её обратно.

Житель Таймыра поведал историю о своём родственнике шамане Порбине, который в 1935 г. задумал оживить умершую дочь. Девушка умерла недавно и была похоронена в лесу.

Старик привёз её тело домой и позвал на помощь молодого шамана Турдагина. Оба шамана легли на пол в чуме Порбина и пофузились в транс — то есть, по поверью своих сородичей, «ушли в нижнюю землю». Там они будто бы увидели «большую реку», через которую старый шаман перейти не смог. Турдагин «перешёл через реку» и попал в «чум мертвецов», где стоял ящик с пятью сердцами — это были сердца тех, кто скончался недавно. Четыре сердца оказались чёрными, а одно — наполовину белым. Молодой шаман взял его и вернулся назад той же дорогой. В результате этого шаманства дочь старика ожила. Она пошевелилась и села на полу. Но глаза её всё ещё оставались мутными, как у покойницы. Тогда отец дунул ей в лицо, и оно стало, как у обычного человека. Девушка поднялась и села у огня. Потом отец отдал её Турдагину в жёны.

Австралийские колдуны тоже способны возвращать умерших к жизни, но только на три дня. Такие «оживлённые» как бы остаются одной ногой на том свете: не могут принимать пищу и стараются держаться поближе к огню, так как кровь в теле постепенно застывает и его всё больше охватывает холод.

Одному врачу-путешественнику как-то удалось наблюдать ритуал возвращения мертвеца к жизни, проводимый дагомейскими жрецами.

«На земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками, — вспоминает доктор. — Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию по Аргал-Робинсону. Реакции не было, не было и признаков биения сердца...

...Нас окружила фуппа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели всё быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и мёртвый. Каково же было моё удивление, когда именно так и случилось!

“Мёртвый” неожиданно провёл рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить ещё яростнее. Наконец лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки, его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас».

Местные жители сказали доктору, что можно вернуть мёртвого к жизни, если с момента кончины прошло немного времени. Такое практикуется у многих народов. На Гаити «оживление» якобы возможно в течение десяти дней. У североамериканских индейцев и племён Новой Гвинеи срок потенциального воскрешения составляет шесть дней. У древних шумеров и сибирских шаманов — семь дней. У туруханских шаманов — чуть более суток. Тогда как, согласно официальной медицине, если мозг пробыл в состоянии клинической смерти 3-4 мин., оживить его уже нельзя.

Что-то похожее представляет собой и феномен зомбирования — когда человека опаивают ядом, от которого он впадает в состояние, подобное смерти, а затем дают ему другое снадобье, от которого он «оживает», но становится умственно неполноценным.

 

История Лазаря

 

В Библии также можно встретить эпизоды, связанные с воскрешением из мёртвых. Например, евангельская притча о Лазаре из Вифании, якобы воскрешённом Христом через четыре дня после кончины. Любопытно, что из евангелистов об этом случае сообщает только апостол Иоанн:

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра её. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими. Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря». (Ин. 11:1-5)

Феофилакт Болгарский в своём толковании Евангелия приводит следующие слова Иисуса, обращённые к его ученикам: «Я пойду и воскрешу его, вы должны более утвердиться в вере в Меня. Ибо увидите, что Я силён делать и то, чего прежде ещё не явил, именно: воссозидать и воскрешать мертвеца, уже разложившегося и издающего гнилой запах».

Иоанн повествует, что по пути к пещере, где был погребён Лазарь, Иисус повстречал сестру его Марфу и сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?» На что женщина ответила: «Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». (Ин.11:25-27)

Подойдя к гробнице Лазаря, Иисус и бывшие с ним ученики отвалили от входа камень, после чего Христос стал молиться и затем воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон!». (Ин.11:41-43) И Лазарь встал и вышел из пещеры, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами». В тот же вечер он находился в Вифании рядом с Христом. По свидетельству Иоанна Богослова, это чудо заставило многих уверовать в Спасителя.

Согласно позднему греческому преданию, Лазарь после чудесного воскресения прожил ещё 30 лет и был епископом Китийским на острове Кипре, проповедуя христианскую веру. На Кипре же его навещала Богородица.

Как гласит православная традиция, в 890 г. в городе Китии (ныне он зовётся Ларнака) была обнаружена мраморная рака с надписью «Лазарь Четверодневный, друг Христов». В 898 г. часть мощей Лазаря была перевезена в Константинополь, где был сооружён храм его имени. В конце IX — начале X века над сохранившейся могилой Лазаря в Ларнаке была построена церковь Святого Лазаря, где в 1972 г. нашли раку с человеческими останками, которые были идентифицированы как мощи Лазаря.

Однако существует и версия, что могила праведного Лазаря находится в его родном городе Вифании, в византийскую эпоху называвшемся Лазарион, а позднее, при мусульманах — Эль-Азария (арабское производное от имени Лазарь). В наши дни к предполагаемой усыпальнице святого совершаются паломничества.

 

Умирал ли Христос?

 

И всё же самая популярная библейская история о восставании из мёртвых связана, пожалуй, с воскресением Христа. Некоторые исследователи родом с Востока полагают, что Иисус вовсе не умирал и не был вознесён на небо, а продолжил свой земной путь.

Как сообщает Иоанн Богослов, после казни «попросил Иосиф Аримафейский, бывший учеником Иисуса, тайно, из страха перед иудеями, взять тело Иисуса. И разрешил Пилат. Пришёл он и взял тело его. Пришёл же и Никодим, приходивший к нему первый раз ночью, и принёс состав из смирны и алоэ около ста фунтов. Взяли они тело Иисуса и обвили его пеленами, с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи». (20:38-40) Ему вторит Марк: «И купив полотно, он (Иосиф Аримафейский) снял Его, обвил полотном и положил его в гробницу, которая была высечена в скале; и привалил камень ко входу в гробницу. Мария же Магдалина и Мария Иосифова смотрели, где он был положен». (15:46-47) Согласно же Матфею, первосвященники и фарисеи «пошли и охраняли гробницу, запечатав камень и приставив стражу». (27:66) Тот же Матфей утверждает, что когда «после субботы на рассвете первого дня недели пришли две Марии посмотреть могилу, произошло великое землетрясение из-за того, что ангел Господень сошёл с неба, отвалил камень и сидел на нём. Женщины были потрясены этим явлением, но ангел успокоил их и сказал, что Иисус восстал из мёртвых и вы найдёте его в Галилее». (28:1-15)

Ангел велел им возвестить об этом ученикам Христа. Но, отправившись к ним, женщины встретили самого Иисуса, который сказал им: «Радуйтесь». Однако, когда Мария Магдалина захотела прикоснуться к воскресшему Учителю, он запретил ей это, сказав, что ещё не восшёл к Отцу своему Богу. (Евангелие от Иоанна, 20:15)

Встреча Христа с учениками после кончины описывается по-разному. Согласно Евангелию, он явился одиннадцати апостолам на горе в Галилее и сказал, что ему дана власть на небе и на земле, а также призвал их распространять новое учение и крестить людей во имя Отца и Сына и Святого Духа. (По другим преданиям, не занесённым в Евангелие, двое апостолов встретили его на дороге в Пасхальное Воскресенье, но не узнали своего Учителя.) Ученики поверили Ему, только когда Он показал им свои раны на руках, ногах и в боку. Лишь один Фома долго не мог уверовать в реальность воскрешения, отчего и получил навечно прозвище Фомы Неверующего. Однако вера пришла к нему, когда он через восемь дней лично осмотрел раны Иисуса и дотронулся до них.

Было ли воскрешение Христа именно физическим воскрешением? Сам Иисус, как свидетельствует Евангелие от Луки, говорил апостолам:

«Посмотрите на руки мои и на ноги мои: это Я сам, осяжите меня и посмотрите: дух плоти и костей не имеет, как вы видите у меня.

И сказав это, он показал на руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись — он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? И они подали ему кусок печёной рыбы. И взяв, он перед ними съел». (24:34-43)

И всё же у многих исследователей возникают сомнения в том, обладал ли воскресший Христос физическим телом. Так, в течение сорока дней после смерти он являлся многим людям, в том числе Понтию Пилату и иудейским первосвященникам, и простил их. Именно являлся, а не приходил к ним, тем более, что в последнем случае его схватила бы стража. Поэтому можно предположить, что речь шла об астральных путешествиях. Об этом косвенно свидетельствуют и другие факты. Например, в течение трёх дней после распятия в Иерусалиме и его окрестностях видели призраки других святых, умерших незадолго до этого. Матфей говорит: «И вот завеса храма разорвалась сверху донизу — надвое; и земля потряслась и камни рассеялись; и гробницы открылись и многие тела усопших святых восстали; и выйдя из гробниц по восстании его, вошли они в святой город и явились многим». (27:45-50)

Так как после этого усопших святых (либо людей, причисленных впоследствии к лику святых благодаря воскрешению) больше никто не видел, можно с уверенностью заявить, что это были их астральные тела, которые стали видимыми в результате какого-то удивительного события, связанного с казнью Христа. Современные исследователи полагают, что это могла быть какая-то неизвестная физическая реакция. Но кто осуществил «операцию по воскрешению»? Высшие силы? Инопланетяне? Или это было одним из посмертных чудес самого Иисуса? Недаром в стихотворении Бориса Пастернака «Гефсиманский сад» Христос говорит апостолу Петру:

...Ты видишь, ход веков подобен притче

И может загореться на ходу.

Во имя страшного её величья

Я в добровольных муках в гроб сойду.

Я в гроб сойду и в третий день восстану,

И, как сплавляют по реке плоты,

Ко Мне на суд, как баржи каравана,

Столетья поплывут из темноты!

Наконец, в Евангелии говорится, что Христос на глазах у своих учеников вознёсся на небо. Мог ли он совершить это в своей физической оболочке? Вряд ли...

Апостол Павел в своём первом послании коринфянам говорит о том, что не существует чёткой грани между телесной и духовной оболочкой: «Но скажет кто-нибудь: как восстают мёртвые и в каком виде они приходят?...И есть тела небесные и есть тела земные, но иная слава небесных, иная земных... Так и в воскресении мёртвых: «сеется в тлении, восстаёт в нетлении... Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное... Вот я говорю Вам тайну: все мы не умрём, но будем мы изменены....Ибо надо, чтобы это тленное естество облеклось в нетление, и это смертное естество облеклось в бессмертие». (15:35-54)

А умирал ли Спаситель вообще? На знаменитой Туринской плащанице с отпечатком лика Христа сохранились следы впитавшейся в ткань крови. По мнению немецких исследователей, уже через час после остановки сердца кровь сворачивается, а с того момента, как Христа сняли с распятия, до того момента, когда его завернули в плащаницу (на кресте он был распят обнажённым), прошло гораздо больше времени. Кроме того, в складках ткани были найдены частицы порошка мирры и алоэ, которые, по сведениям Авиценны, входили в состав мази «мархан-и-Иса», специально приготовленной для Иисуса. Очевидно, он получил медицинскую помощь, ему смазали раны и перевязали. Кто? По-видимому, не обе Марии и не апостолы, так как все они считали Сына Божьего умершим.

Быть может, грань между жизнью и смертью проведена не так чётко, как кажется, и порой нечто способно пробудить искру жизни в мёртвом теле?

Древние, видевшие во всём волю богов, не слишком поражались подобным чудесам. Наши современники, скорее всего, попытались бы дать им научное объяснение. Однако в описанных случаях, очевидно, имеет место нечто другое. Неужели правда есть дорога обратно, к жизни, а значит, и к бессмертию?

Живые мертвецы

Если мертвец вдруг оживает — стало быть, он умер не «до конца». Но есть сверхъестественные силы, которые способны возвращать к «жизни» настоящих мертвецов. Во всяком случае, люди издавна в это верили.

 

Существуют ли вампиры?

 

С давних пор бытуют предания о покойниках, по ночам встающих из могил и сосущих кровь у живых людей. У разных народов они зовутся вампирами, упырями, вурдалаками...

Традиционный миф о вампирах гласит, что это люди, которые в силу каких-то причин после смерти переродились в существ совершенно иного рода. Чтобы поддерживать нормальную жизнедеятельность, им необходима кровь человека или животного. У них во рту вырастают клыки, а укушенный ими сам станет вампиром... Днём вампиры спят в своих гробах, а ночью выходят на охоту. Они стучатся в дома, но войти туда могут только с разрешения хозяев, и тот, кто откроет им, станет их жертвой...

Первые вампиры появились на Земле в незапамятную эпоху, и о них известно ещё со времён античности... Автор «вампирского» цикла романов Энн Райс придумала легенду о том, что первыми в мире вампирами были один из египетских фараонов и его жена, которые попали во власть злого духа. Действительно, в Древнем Египте встречались похожие случаи. Вот один из них.

Старший писец фараона Нуб-Ит при жизни слыл вполне достойным человеком, его считали добропорядочным семьянином и ценили по службе... После кончины, по завещанию, составленному им самим, родные похоронили его в каменной подземной гробнице, на построение которой ушло две трети сбережений семьи...

На семнадцатую ночь после похорон в доме вдруг погасли все светильники, и из хозяйских покоев усопшего донеслись жутковатые звуки — шарканье ног, стоны и чьё-то зловещее чавканье... Прислуга, слышавшая это, побоялась войти в комнаты и посмотреть, в чём дело — было ясно, что там происходит что-то ужасное! А утром младший брат писца, вернувшийся из поездки, обнаружил на ступеньках домашнего алтаря четырнадцать изуродованных тел членов семьи... На трупах зияли рваные раны, кожа во многих местах была содрана, шеи и спинные хребты будто перекушены мощными клыками. Тела были полностью обескровлены.

Через день было получено специальное распоряжение фараона, и усыпальницу Нуб-Ита вскрыли в присутствии тридцати свидетелей. Внутри царил ужасный беспорядок! Саркофаг был перевёрнут и оплавлен по краям. Вокруг валялись осколки разбитых ритуальных сосудов. А мумия самого усопшего лежала в высохшем колодце, одновременно служившем ходом, соединявшим гробницу с кладбищем. Впрочем, можно ли было назвать это существо мумией? Нуб-Ита нашли скорчившимся, поджав колени к подбородку, по телу его пробегала дрожь... Когда люди подошли к нему, он со стоном выдохнул, обдав присутствующих волной смрада, и больше не подавал признаков жизни.

Осмотрев останки вельможи, лекари обнаружили, что они чудесно преобразились. Так, на теле не оказалось никаких признаков мумификации. С нижней губы свисали два огромных изогнутых клыка, а вместо разложившегося носа виднелся чёрный провал, в котором копошились черви. Труп облили смолой и подожгли...

Вычислить вампира просто — он не отражается в зеркале. Убить его можно, подвергнув действию солнечных лучей, которые мгновенно сжигают это существо дотла. Именно опасность, которую несёт с собой солнечный свет, заставляет их вести ночной образ жизни. Другой способ убийства — вбить в грудь вампира осиновый кол. Тогда он уже никогда не встанет из своей могилы. Однако по окончании данной процедуры труп всё же рекомендуется сжечь. Защита от вампиров — чеснок. Если это растение находится где-то поблизости, вампир будет его остерегаться. В старину восточноевропейские крестьяне вешали в домах и трактирах связки чеснока, дабы отпугнуть вурдалаков. По поверью, против этих дьявольских отродий помогают ещё крест и крестное знамение...

У разных народов есть свои традиционные способы защиты от мертвецов-кровососов. Знаток древней Каббалы Маймонид писал, что индусы, вызывая духов, выкапывают яму, наливают туда свежую кровь убитых животных, а над ямой ставят стол. Жертвенная кровь привлекает умерших, они приходят и общаются с живыми.

В Венеции при раскопках средневекового кладбища, где хоронили жертв чумной эпидемии, обнаружили останки женщины, державшей во рту камень. Маттео Борини из Университета Флоренции говорит, что в ту далёкую эпоху люди верили в то, что чуму распространяют упыри, пьющие по ночам человеческую кровь. Возможно, такое поверье возникло из-за того, что у жертв эпидемии изо рта иногда шла кровь. Поэтому, когда человек, подозреваемый в вампиризме, умирал, ему затыкали рот камнем — считалось, что тогда мертвец не станет беспокоить живых...

В болгарском городе Созополь, возле церкви Святого Николая Чудотворца, было обнаружено захоронение, относящееся к XIII-XIV столетиям. Там покоятся останки 70 человек, причём два скелета пронзены железным колом. По словам директора национального исторического музея Божидара Димитрова, в Средние века так поступали с теми, кого считали вампирами.

Сложно сказать, что побудило современников признать вампирами тех двоих. При них не нашли ничего, указывавшего на личность или статус покойных. По-видимому, обычай предписывал не захоранивать с усопшими никаких предметов.

«Никаких других вещей нет, так как христианство исходит из принципа, что человек приходит в этот мир нагим и нагим отсюда уходит», — говорит историк Божидар Димитров. Он также добавил, что в районе раскопок пока не обнаружили ни одной надгробной надписи. Однако учёный считает, что «вампиры» принадлежали к знати. Вероятнее всего при жизни их считали злодеями, предполагает он, отсюда и «антивампирические» меры... Кстати, всего в Болгарии было найдено около ста скелетов людей, тела которых были пронзены деревянными или железными кольями.

Обычай загонять в сердце подозреваемого в вампиризме мертвеца осиновый кол возник тоже не случайно. Ведь кроме физического у человека есть ещё и невидимое астральное тело, которое и называют душой. После смерти оно долгое время находится где-то рядом с покойником, а иногда способно даже вернуться обратно. Бывает, что астральное тело выходит из человека только наполовину, хотя внешне он кажется уже мёртвым. Если астральный двойник затем возвращается в свою физическую оболочку, то человек либо окончательно умирает от удушья, либо становится вампиром.

У вампира два тела, которые могут в течение какого-то времени существовать отдельно друг от друга: физическое и эфирное. Чтобы поддерживать существование этого «двухтелесного» организма, нужна жидкая органическая субстанция, поэтому вампиры питаются кровью, которую «поставляет» их эфирная форма. Осиновый кол, пробив сердце насквозь, окончательно прерывает жизнь вампира. Но в этой традиции есть что-то и от суеверия: на осине повесился Иуда.

Кроме того, часто в доме, где жил вампир, наблюдали и явление полтергейста: принадлежавшие покойнику вещи двигались сами собой. Если же случалось вскрывать могилу после той ночи, когда вампир являлся живым, то ноги мертвеца нередко оказывались выпачканными в грязи, как будто он и впрямь выходил наружу. Многих таких погребённых вампиров действительно видели выходящими за ворота кладбища.

В прошлом столетии в прессе неоднократно появлялись рассказы о том, как умершие возвращались с того света и сосали кровь своих родных или друзей, оставшихся в живых. В некоторых случаях жертвы умирали от истощения, и тогда в трупы вампиров загоняли осиновый кол. При этом очевидцы всегда отмечали, что пролежавшие несколько лет на кладбище покойники выглядели, как живые: глаза открыты, цвет лица розовый, члены гибкие. Во рту и в носу виднелась кровь. Если им отрубали головы, кровь лилась ручьём.

 

Вампирские хроники

 

Самое интересное, что имеются официально задокументированные случаи возвращения вампиров с того света. Так, в 1721 г. в Восточной Пруссии скончался 62-летний Петер Благоевич. После кончины он якобы повадился навещать своего сына. Вскоре сына нашли мёртвым. Впоследствии покойный напал также на нескольких соседей и пил их кровь, и они тоже умерли.

Несколько лет спустя скончался некий Арнольд Паоле из Сербии, при жизни утверждавший, что на него во время сенокоса напал вампир. После его смерти скончалось ещё несколько его односельчан, и начали поговаривать, что это Паоле стал вампиром и охотится на людей...

Эти два эпизода расследовались властями. Однако сведения всё же собирались со слов местных жителей, веривших в вампиров. Тем не менее поднялась паника, и селяне принялись раскапывать могилы тех, в ком они подозревали вампиров.

А в 1746 г. французский богослов и учёный Антуан Августин Кальме опубликовал трактат, в котором существование вампиров если не утверждалось, то и не отрицалось. В основу трактата легли многочисленные инциденты, связанные с верой в вампиров.

Меж тем «эпидемия» вампиризма распространилась и на другие страны. В 1892 г. в Род-Айленде (США) умерла 19-летняя Мерси Браун. После этого кто-то из её близких заболел туберкулёзом. Посчитав, что во всём виновата Мерси, её отец и семейный доктор два месяца спустя после кончины девушки вытащили труп из гробницы, вырезали сердце и сожгли его...

В боях под Сталинградом полегло много немцев. Хоронить их по-человечески, конечно, никто не стал. Останки просто забросали землёй... И вот много лет спустя дети в Поволжье стали жаловаться родителям, что по ночам к ним приходят люди в немецкой военной форме и... сосут из них кровь! При этом ребятишки действительно болели и чахли на глазах... Происходило это только вблизи мест массовых захоронений.

Существуют и доказательства того, что можно обратить человека в вампира с помощью магии. Люди всегда пытались избежать смерти: алхимики бились над изготовлением чудодейственных эликсиров, а в наши дни некоторые ещё при жизни добровольно соглашаются на заморозку, надеясь воскреснуть через сто лет. Оказывается, подобный способ применялся ещё в XVII в.

В 1653 г. монах Игнатий Куртляев в «Книге потаённых знаний» писал о людях, пожелавших избежать смерти: «...В жилы их пускали каменную кровь и помещали в выделанные дубовые стволы, закинув после на дно... И жили они там, не умирая, не дни, а годы... а по воскрешении нуждались в живой плоти...»

Конечно, можно не верить этому преданию, напоминающему сюжет известного фильма ужасов «Восставший из ада». Но несколько подозрительных случаев наводят на мысль, что монах рассказывал вовсе не сказки.

В 1985 г. школьник Серёжа Р. из северного посёлка Шуконское принёс на урок рисования фигурку, вырезанную из необычного чёрного волокнистого материала. Мальчик объяснил, что нашёл на берегу реки большую чёрную колоду и отрезал от неё ножом кусочек дерева.

Через несколько дней Серёжа исчез. Его так и не нашли, хотя в посёлке все были на виду. Местные старожилы говорили, что слышали от своих дедушек и бабушек о «нечисти», которая живёт в дубовых колодах. Выйдя наружу, обитатель такой колоды нападает на людей, так как ему необходима человеческая кровь... Либо пропавший школьник вернулся посмотреть на колоду и стал жертвой чудища, либо «хозяин» колоды начал охотиться за тем, кто осмелился потревожить его покой, считали старики.

Вера в вампиров сохранилась по сей день. В 2002-2003 гг. «вампирской» истерией оказалась охвачена африканская страна Малави. Местные жители попытались забить камнями нескольких человек, подозреваемых в том, что они вампиры. Один из них был забит насмерть. Кроме того, малавийцы обвиняли правительство в... сговоре с вампирами!

В феврале 2004 г. родные покойного Тома Петре, опасаясь, что он превратился в вампира, вытащили его труп из могилы, вырвали сердце, сожгли его и, смешав пепел с водой, выпили этот «коктейль»...

В январе 2005 г. возникли слухи о вампире, кусающем людей в Бирмингеме. Но они так и не нашли подтверждения.

 

Вампиризм — это болезнь?

 

В 2006 г. исследователи Костас Эфтимиу и Соганг Ганди опубликовали труд, в котором утверждалось, что существование вампиров — миф, так как, если предположить, что вампиры «размножаются» в результате укусов другими вампирами, то их число будет расти в геометрической прогрессии. Если бы это было так, то на сегодняшний день уже всё человечество превратилось бы в вампиров... А раз этого не случилось, значит, никаких вампиров нет и в помине!

Пожалуй, первую попытку дать научное объяснение феномену «вампиризма» сделал в 1725 г. исследователь Майкл Ранфт в своей книге De masticatione mortuorum in tumulis. Он написал, что смерти при контакте с «вампиром» могли происходить из-за того, что «контактёры» заражались трупным ядом или тем заболеванием, от которого страдал при жизни этот человек. Помимо этого, у впечатлительных близких «вампира», верящих в его «воскрешение», мог начаться бред, в результате чего им казалось, что умерший выходит из могилы, общается с ними и проч.

Только во второй половине XX столетия была открыта болезнь под названием порфирия (более современное название — болезнь Гюнтера). Она встречается у одного на 100 тыс. человек, но при этом носит наследственный характер. При порфирии организм не может производить красные тельца, являющиеся основным компонентом крови. В результате в крови возникает дефицит кислорода и железа, нарушается пигментный обмен, и под воздействием ультрафиолета начинается распад гемоглобина — отсюда и миф о том, что вампиры боятся солнечного света...

Кожа у больных порфирией приобретает коричневый оттенок, истончается и на солнце покрывается шрамами и язвами. Из-за того, что кожа вокруг губ и дёсен высыхает и становится жёсткой, обнажаются резцы, и создаётся эффект оскала, что порождает, в свою очередь, легенды о «вампирских клыках». Зубная же эмаль может стать красноватой или красновато-коричневой. Наконец, порфирики не могут есть чеснок, так как содержащаяся в нём сульфоновая кислота усугубляет недуг. В отдельных случаях заболевание сопровождается и психическими расстройствами.

Предполагается, что порфирией страдал валашский воевода Влад Цепеш по прозвищу Дракула, ставший прототипом героя знаменитого романа Брэма Стокера. Имеются сведения о том, что около 1000 лет назад порфирия была распространена в небольших деревушках Трансильвании, где, скорее всего, совершалось много близкородственных браков.

В популярном телесериале «Закрытая школа» болезнью Гюнтера страдает мальчик Данила, мать которого во время работы в медицинской лаборатории подвергалась большим дозам радиации. Данила не переносит дневного света, и ему постоянно требуются переливания крови...

Что же касается «живых» трупов, которые наблюдались при эксгумации, то это может быть объяснимо теми особенностями разложения, о которых могло быть неизвестно в Средние века. Например, тело может разлагаться с разной скоростью, в зависимости от таких условий, как температура, влажность и так далее. В процессе разложения труп распухает от газов, а кожа становится более тёмной, изо рта и носа может течь кровь... Под влиянием разложения тело может и шевелиться, отчего возникает иллюзия, что мертвец двигается...

Наконец, существует психическое расстройство под названием «синдром Ренфилда» (в честь ещё одного персонажа Брэма Стокера), при котором больного тянет пить кровь людей или животных. Им страдали некоторые серийные маньяки, например, Петер Кюртен из Дюссельдорфа и Ричард Трентон Чейз из США. Они убивали своих жертв и пили их кровь.

В 1971 г. в Северном Уэльсе одним из местных магистратов было вынесено судебное решение, запрещавшие некоему Алану Дрейку, работающему на ферме, пить кровь животных. А в 1974 г. 24-летний Вальтер Локк похитил 30-летнего электрика Хельмута Мэя, прокусил вену на его руке, налил кровь в чашку и выпил.

Пожалуй, лишь такие личности действительно заслуживают звания «вампиров». А вот поверья о бессмертных существах, поддерживающих свою жизненную силу за счёт чужой крови, — не что иное, как вымысел.

 

Мёртвые колдуны

 

Легенды гласят, что ведьмы и колдуны и после кончины часто не находят себе покоя и могут вернуться в мир живых... Возможно, подобные истории имели место в реальности, так как нашли отражение в сказках разных народов, удивительно похожих одна на другую...

Гоголь создавал свои «Вечера на хуторе близ Диканьки» не только с помощью собственного воображения, но и на основе старого украинского фольклора, наполненного суеверным страхом перед потусторонними силами, способными иногда принимать человеческий облик. Одна из самых знаменитых повестей писателя — «Вий». Мало кто из нас в детстве не трясся от ужаса, читая о том, как покойница-ведьма встаёт из фоба, чтобы погубить несчастного бурсака Хому Брута!

Помню, была у нас в детстве такая игра, очевидно, по мотивам того же «Вия». Собирались несколько ребятишек, кто-то (обычно из девочек) ложился неподвижно на кровать, а остальные, встав кругом, начинали замогильными голосами читать над «покойницей» заговор: «Панночка помырла... Кто хоронить будет?» «Пускай черти хоронят!» — вскрикивал кто-нибудь. И тут «покойница оживала», резво вскакивая с кровати и пугая игроков... Хотя всё было понарошку, сама атмосфера игры казалась какой-то иррациональной, не располагающей к веселью...

Между тем русский фольклорист А.Н.Афанасьев рассказывает народную сказку о поповском сыне, случайно подсмотревшем, как королевская дочь-колдунья сняла с себя голову, а затем приставила обратно. Мальчик всем поведал об увиденном, а королевна вскоре умерла от неведомой болезни, перед смертью наказав, чтобы тот попович читал над её гробом псалтырь.

Далее сюжет разворачивается в точности, как у Гоголя: чтец очерчивает себя кругом, труп в полночь поднимается из гроба и т.д. Правда, заканчивается всё благополучно благодаря некоей старушке, научившей паренька, как следует вести себя в данной ситуации. Королевну находят перевернувшейся в гробу и забивают ей в грудь осиновый кол (как и должно поступать с чёрными колдунами).

Как ни странно, сходный эпизод я обнаружила и в «Золотой книге сказок» чешской писательницы Божены Немцовой...

У короля с королевой не было детей. В отчаянии обратились они с просьбой о помощи к чёрту. Родилась дочь Людмила. В 17 лет она неожиданно умерла, став перед этим чёрной, как уголь. У гроба поставили караул солдат, но каждую ночь караульного находили разорванным на куски. Справиться с принцессой-ведьмой сумел только сын пастуха Богумил, по совету неизвестного старца выполнивший ритуал с магическим кругом. Как и у Гоголя, здесь гаснут свечи, вокруг гроба носится всякая нечисть, покойница оживает, и всё это продолжается ровно три ночи. Но конец хороший: Богумил женится на Людмиле, которая, оказывается, не мертва, просто в неё вселился злой дух...

А почему бы не предположить, что в этом, передаваемом с различными вариациями, предании есть доля истины? Где-то когда-то некий юноша или подросток (возможно, обучавшийся в духовном заведении) случайно узнал тайну дочери высокопоставленного лица (панночки, королевны), занимавшейся колдовством, и каким-то образом стал причиной её физической смерти. Далее — попытка посмертной мести: она пытается извести его методами чёрной магии, он, обладая примитивными духовными знаниями или кем-то наученный, использует белую магию. Погасшие свечи и появление страшилищ можно объяснить с помощью законов биоэнергетики — ведьма использует в своих целях излучения низшего астрала и тёмные астральные сущности. Таким образом, повествование отнюдь не лишено логики. Но вот какой конец ожидал главного героя на самом деле — неизвестно...

Но вымысел вымыслом, а есть ведь и вполне реальные примеры «возвращения» с того света! Так, в 1898 г. странная история приключилась с учителем из села Зарощи Тульской губернии. Педагог заболел, и врачи не смогли ему помочь. Несмотря на то, что он считал себя человеком достаточно просвещённым, наш герой всё же решился обратиться к знахарю, жившему в соседнем селе Протасово. Тот, выслушав жалобы пациента, вручил ему два мешочка с сушёной травой и бутыль с каким-то снадобьем и при этом даже не взял платы. На обратном пути учитель повстречал соседа и поведал тому о своём визите к знахарю. Мужик с удивлением посмотрел на него и перекрестился: «Это вы на кладбище к нему ходили, что ли, поминать?» «Как? — оторопел собеседник. — Я у него дома был!» «Да ведь он помер неделю назад! Сам видел, как его на погост несли...» Не поверив мужику, учитель решил на всякий случай вернуться и всё выяснить. Однако изба, где он побывал всего пару часов назад, оказалась заколоченной. Похоже, здесь никто не жил... Соседи знахаря подтвердили, что тот скончался. Но если учителя посетила галлюцинация, то откуда взялись мешочки и бутыль с «лекарствами»?

У славянских народов существовало поверье, что, если после смерти колдуна или вампира кто-нибудь из родных упомянет его имя, тот может возвратиться в свой дом. Это поверье легло в основу повести Алексея Толстого «Семья вурдалака», по мотивам которой в 1990 г. был поставлен художественный фильм с современными реалиями. Но одно дело — художественный вымысел, а другое — реальность. Вот какой страшный случай, якобы имевший место в действительности, описывает известный исследователь паранормальных явлений Алексей Прийма.

Случилось это несколько десятилетий назад в деревне Садыганово Кировской области. Там жила семья, глава которой слыл колдуном. Когда он умер, его, как положено, похоронили и помянули. А несколько дней спустя ровно в полночь сами собой отворились все запоры в доме, и вошёл покойник с желто-восковым лицом и сверкающими, как раскалённые угли, глазами. На вид он казался вполне реальным человеком.

Женщины и дети завизжали, а мертвец постоял на месте, уставившись прямо перед собой, и направился к выходу. Замки и засовы за ним опять сами закрылись.

На следующую ночь колдун вновь явился и расхаживал по дому, и возвращался с тех пор каждую ночь...

В доме было пять человек: две женщины, один мужчина и двое детей. И вели они себя в такой ситуации более чем странно. Трясясь от страха, всё семейство, вместо того чтобы покинуть дом или хотя бы позвать на помощь, забиралось на печь и там, в тесноте, пережидало визиты выходца с того света.

Так продолжалось много ночей подряд. Всё прекратилось, лишь когда руководство колхоза предоставило семье новое жильё, а старую избу заколотили досками...

 

Бабушка-смерть

 

Вот ещё одна из многочисленных историй с Интернет-форумов:

«Был августовский вечер буднего дня 1989 г. Мне в то время было 18 лет. Я и мой друг сидели в моей комнате и о чём-то разговаривали, отец уже пришёл с работы, а моя младшая 13-летняя сестрёнка гуляла с подружками во дворе.

Вдруг открывается входная дверь, в квартиру вбегает моя мама и кричит: “Саша... Саша! Где Лена?! Ей срочно надо домой!”

В её голосе был такой ужас, что мы с товарищем тут же выбежали из комнаты. Отец спросил маму, что случилось, а она вновь кричит: “Срочно Лену домой! Там смерть стоит!”

Мы с отцом и моим другом выходим на улицу. Время часов семь-восемь, ещё светло. И видим, что возле первого подъезда (мы тогда жили в третьем) стоит старушка. Помню, что она была одета в белый халат с рисунком из зелёных стручков (такие халаты в то время продавались в каждом магазине), на ногах — белые кожаные тапочки, на голове белый платок.

Мы подходим ближе. Она стоит к нам спиной, лицом к подъездному окну (первый подъезд дома расположен очень низко относительно земли), и раскачивается влево и вправо, не сгибая коленей.

Отец окликает эту женщину, и вот она, по-прежнему не сгибая ноги в коленях и раскачиваясь, поворачивается к нам лицом... В то время я учился в мединституте и работал в скорой кардиологической бригаде санитаром, как раз проходил занятия в анатомичке, но когда я увидел это, мои волосы встали дыбом... Глазные яблоки у незнакомки были полностью провалены в череп (как у трупа через немалое время после смерти), сам череп полностью обтянут высохшей кожей бронзового цвета. Но это не мешало ей постоянно и очень проворно поправлять платок, чтобы лоб был прикрыт. При этом её вещи были абсолютно новыми, будто только что из магазина.

Всё так же раскачиваясь и не сгибая колени, эта тварь стала приближаться к отцу. Он крикнул, чтобы мы отошли назад. Когда она оказалась от него на расстоянии примерно 2 м, отец принялся её крестить и произнёс громко: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа...”

Чудовище останавливается, как вкопанное, но продолжает раскачиваться с ноги на ногу и вдруг начинает издавать жуткие звуки. Это был какой-то нечеловеческий стон или, правильнее, рёв. Так продолжается какое-то время, потом отец разворачивается, становится на бордюр и идёт к нам. Тварь тоже становится на бордюр и идёт за ним след в след.

Всё происходившее видели бабки, сидевшие у подъездов (у первого подъезда никого не было). Завидев это зрелище, старухи с воплями разбежались по домам... Мы шли вдоль домов всё дальше и дальше, а страшная “бабка” следовала за нами. Я обратил внимание на то, что она не смотрела на дорогу, а ступала по нашим следам. Голова её при этом всё время находилась в одном положении, а руками она постоянно поправляла платок. При этом концы платка не были завязаны, она их держала руками.

Видимо, нас охватил какой-то транс. Так или иначе, прошло несколько часов, а мы всё шли и шли. И вот уже сгустилась темнота, а эта тварь всё следовала за нами.

В какой-то момент нас, всех троих, одолел такой ужас, что мы, не сговариваясь, бросились бежать. Тварь не отставала. Постепенно мы выдохлись и снова перешли на медленный шаг, а “бабка” продолжала идти по нашим следам. Вдруг навстречу нам попалась компания из нескольких человек. Несмотря на то, что было темно, эти люди разглядели нашу преследовательницу и разбежались в разные стороны от испуга, и тут она резко развернулась, видимо, собираясь следовать за ними. Пользуясь моментом, мы рванули в другую сторону и спрятались в кусты. Тут “бабка” начала крутиться на месте — похоже, она искала ногами наши следы. Так она вертелась несколько минут, не меняя положения головы, а потом потихоньку двинулась в другую сторону. Все эти невероятные факты могут подтвердить несколько свидетелей».

Конечно, нельзя с уверенностью утверждать, что герои этой истории столкнулись именно с зомби. Хотя внешне жуткая незнакомка и впрямь напоминала оживший труп. Помните сцену из того же гоголевского «Вия»:

«Труп уже стоял перед ним на самой черте и вперил на него мёртвые, позеленевшие глаза. Бурсак содрогнулся, и холод чувствительно пробежал по всем его жилам. Потупив очи в книгу, стал он читать громче свои молитвы и заклятья и слышал, как труп опять ударил зубами и замахал руками, желая схватить его. Но, покосивши слегка одним глазом, увидел он, что труп не там ловил его, где стоял он, и, как видно, не мог видеть его».

Не имея органов зрения, мёртвая панночка-ведьма не могла видеть Хому Брута, но конечности у неё каким-то образом действовали. Так же и безглазая «старуха» могла угадывать нужное направление только при помощи ног. Кстати, ведь и панночка у Гоголя была способна оборачиваться старухой... Так что нельзя исключить, что и великий русский писатель, и автор интернетовской «реальной» страшилки описывали на самом деле один и тот же оккультный феномен...