Словарь философских терминов

Гедонизм (греч. – наслаждение) – этическое направление, провозглашающее наслаждение высшим благом и основой человеческой жизни, заложенной природой.

Гносеология ( греч. gnosis – знание, logos – учение) - раздел философии, изучающий проблемы природы познания, источники, формы и методы познания.

Гностицизм (греч. – познающий, познание, знание) – философская концепция, последователи которой разделяли религиозное учение на две составляющие: на веру на уровне простого обыкновенного верования (вера для всех) и на высшее познание религиозных тайн, которое доступно избранным, обладающим высокой силой ума.

Гуманизм (лат. humanus – человеческий) – система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей.

Дао (путь, дорога) – понятие китайской философии, невидимый, вездесущий естественный закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида, неотделимый от материального мира и управляющий им.

Деизм (лат. – бог) – религиозно-философское учение, которое признает божественное существование только в качестве первопричины мира, в остальном мир предоставлен действию законов природы.

Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и не вмешивается в закономерное течение его событий.

Диалектика (греч. – ввести спор, беседу): в древности – искусство добиться истины путём раскрытия противоречий в суждениях противника и преодоления этих противоречий; в последствии – учение о всеобщих закономерных связях и развитии.

Догма (греч. – мнение, решение, учение) – доктрина (учение) или отдельные ее положения, принимаемые за истинные без доказательства, опытного обоснования или практической проверки, а лишь на основе религиозной веры или слепого подчинения авторитету.

Дуализм (лат. – два) – философское направление, которое началом бытия считало две различные субстанции: материальная и духовная.

Душа – понятие об особой нематериальной субстанции, независимой от тела.

Дхарма (санскр. – закон, порядок, долг, справедливость, природа) – важное понятие в Древней Индии, абсолютный вечный моральный закон, нравственный ориентир для каждого человека.

Ересь (греч. – особое вероучение) – отклонение от общепринятого религиозного учения (например, в эпоху Средневековья), предлагающее иной подход к религиозному учению (например, в христианстве – гностицизм, арианство, несторианство и т.д.).

Жэнь (кит. – гуманность, милосердие, доброта, человеколюбие) – категория китайской философии, одно из основных понятий конфуцианства. В основе жэнь лежит любовь в широком смысле (как основа межчеловеческих отношений) - основное качество идеального человека (цзюнь-цзы).

Идеализм (франц. idealisme) - философские учения, утверждающие, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, а материя, природа, физическое вторично, зависимо, обусловлено.

Инь/ян – полярные космические силы бытия в китайской философии, которые лежат в основе всего.

Любая вещь существует в борьбе противоположностей.

Иррационализм ( лат. irrationalis – неразумный, бессознательный) - философское направление, ограничивающее или отрицающее возможность разумного логического познания действительности и признающее основными видами познания инстинкт, интуицию, волю, веру, откровение.

Истина – соответствие понятия, идеи с объектом; отражение действительности в мысли.

Карма (санскр. – деяние) – одно из основных понятий религиозно-философской мысли в Индии; закон воздаяния; предопределённость человеческой жизни и судьбы.

Сумма злых и добрых дел каждого человека (карма) определяет форму последующего рождения. Цель кармы – провести через испытания душу человека, чтобы, совершенствуясь, она достигла высшего нравственного развития – мокши.

Категории (греч. – высказывание) – предельно общие, фундаментальные понятия.

Космос (греч. – упорядоченное, порядок, строй) – термин древнегреческой философии, характеризующий мир как организованное, упорядоченное, единое целое, возникшее из хаоса.

Космоцентризм – система философских взглядов, в основе которых лежит идея об упорядоченном, многообразном, гармоничном материальном мире.

Космополит – человек мира, не признающий государственных границ и не принадлежащий к какой-либо национальности.

Согласно стоицизму, как все предметы произошли из единой субстанции – огня, так и умы людей – частицы мирового разума. Человек – гражданин вселенной. Раб и господин, знатный и незнатный принципиально равны.

Логос (греч. – мысль, слово, разум) – терминдревнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (высказывание, речь) и «понятие» (суждение, смысл).

Майевтика (греч. - повивальное искусство, рождение истины в других людях) – метод философствования, который создан Сократом как искусство извлекать скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов. В процессе диалога Сократ не утверждает что-либо, а последовательно задаёт логически выстроенные вопросы, размышляя над которыми, его собеседник (мужчина) сам формулирует ранее неизвестные ему утверждения («рождает истину»). Аналогия Сократа с повивальным искусством: у женщины рождается ребёнок, у мужчины – истина.

Манихейство – религиозно-философское дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как изначальных и равноправных принципов бытия.

Возникло в III в. н.э. на Ближнем Востоке, быстро распространилось на территории от Китая до Испании, подвергалось гонениям со стороны христианства, ислама и др. и оказало влияние на средневековый дуалистический еретизм.

Материализм – философское направление, признающее материю первичной, а сознание, мышление – вторичным.

Материя (лат. materia – материал, вещество; греч. – лес, деревья, строительное сырье) – философская категория, обозначающая объективную реальность, данную человеку в его ощущениях; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, основа любых связей, отношений и форм движения.

Атом, живая клетка, организм, мыслящий человек – разнообразные виды материи.

Метод (греч. methodos – путь исследования) – способ построения и обоснования системы философского знания, совокупность приёмов и операций практического и теоретического освоения действительности.

Метафизика (греч. – после физики) –философский метод, рассматривающий явления в их статичности, неизменности и независимости друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник их развития.

Метафизика и диалектика – два противоположных метода.

Мировоззрение - система взглядов, представлений о всех окружающих человека явлениях природы и общества.

Мифология (греч. миф – повествование, вымысел, рассказ) – форма общественного сознания; способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития.

Нарциссизм - любая форма чрезмерной влюблённости в себя.

Термин возник благодаря греческому мифу об отвергнутой любви нимфы Эхо к прекрасному Нарциссу. В наказание последний был обречён на гибель из-за любви к себе.

Натурфилософия (лат. natura – природа)– философское направление, изучающее окружающий мир, природу как единый неделимый организм. Первые натурфилософы – представители Милетской школы.

Естествознание тоже изучает природу и мир, но делит их на составные части (биология изучает живые организмы, химия состав веществ). Натурфилософия объединяет знания естественных наук и формирует общее представление о мире на основе этих знаний.

Неортодоксальные школы – школы в Древней Индии, оппозиционные Ведам (Чарвака, Джайнизм, Буддизм)

Нирвана (санскр. nirvāṇa - угасание, прекращение, неволнение) — понятие в индийской религиозной мысли, обозначающее свобода от желаний, страданий и привязанностей; освобождение от страданий, от круга перерождений (сансары).

Номинализм (лат. nomen – имя, название) – направление в средневековой философии, утверждающее, что универсалии в реальности не существуют, а только в нашем мышлении (спор с реализмом, признающем реальность универсалий).

Номиналисты находили реально существующими лишь конкретные единичные вещи.

Онтология (греч. onthos – сущее, logos – учение, слово) – раздел философии, изучающий наиболее общие основы бытия.

Ортодоксальные школы -школы в Древней Индии, изучающие Веды (Йога, Веданта, Вайшешика, Ньяя, Миманса, Санкхья)

Пантеизм (греч. pan – все, theos - бог) – философское учение, согласно которому бог и природа тождественны.

Патристика (лат. pater – отец) – христианское учение Отцов церкви (духовных, религиозных лидеров христианства до VIII в.), объединяющее и объясняющее теологические и философские доктрины.

Познание – отражение в сознании человека материальной действительности, возникающее в практической деятельности и проверяемое практикой.

Понятие – обобщённая мысль, раскрывающая сущность того или другого предмета или явления.

Рационализм (лат. – разум) – направление в теории познания, признающее разум единственным источником истинного знания.

Реализм -(лат. realis – вещественный) – направление в средневековой философии, признающее реальность универсалий и независимость их от сознания.

Религия (лат. religio – благочестие, набожность, предмет культа) – мировоззрение, основанное на вере в существование сверхъестественных начал и основ мира.

Сансара – термин китайской философии, обозначающий прохождение через что-нибудь, бесконечный путь реинкарнации (перерождения).

Секуляризация (позднелат. – мирской) – процесс лишения религиозных институтов социальных функций, замена религии светским мировоззрением.

Синергетика (греч. – совместное действие) – научное направление, изучающее общие закономерности процесса перехода от хаоса к порядку и обратно в самых разных системах: химическая, техническая, биологическая и т.д.; диалектическое соотношение категорий целого и части.

Софистика – применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, обращение к софизмам, т.е. уловкам, замаскированным внешней, формальной правильностью.

Суждение (высказывание) – мысль, выраженная в форме предложения, в котором что-либо утверждается или отрицается, и являющаяся объективно либо истинной (например, законы науки), либо ложной (например, гипотеза).

Понятие, восклицание и вопрос суждением не являются, кроме риторических вопросов.

Схоластика (лат. – школьный, учёный) – религиозная философия, рационально обосновывающая и систематизирующая христианское учение.

Счастье - максимальная внутренняя удовлетворённость.

Теизм (греч. – бог) – философско-богословское учение, основанное на признании существования личного бога, как разумного существа сотворившего мир и вмешивающегося в повседневную жизнь людей.

Теоцентризм (греч. theos – Бог) – философская концепция, согласно которой Бог есть центр, источник и высшая цель мироздания.

Трансцендентность -бытие, находящееся по ту сторону мира и всех вещей, за пределами человеческого сознания, вне человеческого несовершенства и опыта.

Универсалии – в средневековой схоластике общие понятия – видовые, родовые и всеобщие.

Утилитаризм – философское учение, согласно которому в основе человеческой морали лежит личная польза.

Утопия (греч. у- не, топос – место) – фантастические учения об идеальном государстве, обществе, не имеющие реального воплощения.

На современном этапе утопия – синоним неосуществимости.

Феноменализм (греч. – явление) – философское учение, утверждающее, что человеческому познанию доступны лишь явления вещей, а сущность предмета непознаваема.

Фетишизм – обоготворение отдельных вещей и предметов (фетишей), приписывание им таинственной, сверхъестественной силы, недоступной человеческому пониманию.

Философия (фило – любовь, софия – мудрость) – наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления.

Основной вопрос философии – отношение мышления к бытию.

Харизма (греч. harisma – высший, божественный дар) – совокупность незаурядных личностных свойств, производящих на окружающих неизгладимое впечатление и заставляющих признать неоспоримое превосходство их обладателя.

Цзюнь-цзы – благородный человек в китайской философии, обладающий высокими нравственными качествами (гуманность, справедливость, долг, сыновья подчительность, этикет).

Смысл жизни цзюнь-цзы в выполнении долга, даже вопреки собственным интересам.

Эмпиризм (лат. – опыт) - направление в теории познания, признающее разум единственным источником истинного знания.