Пчелы — Пьянство
Во-всякомъ случае желателенъ помощникъ, который стерегъ-бы физическое тело, приводя его при необходимости въ чувство, въ случае замедлешя при возвращенш, а также и защищалъ-бы его отъ техъ астральныхъ существъ, которыя могли-бы овладеть имъ, воспользовавшись отсутст- в1емъ астральнаго тела, что повело-бы къ своего рода «сожительству» (одержимости). («Саръ-Диноилъ»).
Пчелы чтобы не кусали.
Взять въ ротъ листьевъ подорожника (plantago amita).
Отъ ужалешя — прикладывать землю или коровШ пометь. См. Непте, Гумовъ, Молодило.
Для удачи въ пчеловодстве.
Возьми осетровую кость и воткни въ улей къ пчеламъ, и больше пчелы водятся, и пасутъ (несутъ) медъ нзъ чужихъ улей и бортей. (Подольск, сборникъ).
Заговоръ при посадке пчелъ въ улей.
«Пчелы роится, пчелы плодятся, пчелы смирятся. Стану я на востокъ противъ дальней стороны и слышу шумъ и гуль пчелъ. Беру я пчелу роя, окарая, сажу въ улей. Не я тебя сажаю, сажаютъ тебя белыя звезды, рогонопй месяцъ, красное солнышко, сажаютъ тебе и укорачиваютъ. Ты, пчела, ройся у (такого-то), на округъ садись. Замыкаю я тебе, матка, все пути дороги ключемъ, замкомъ; а бросаю свои ключи вг Ошанъ-море, подъ зеленый кустъ; а въ зеленомъ кусте сиднтъ матка,- всемъ матка мъ старшая, сидитъ и держитъ семьдесятъ семь жалъ, а жалятъ непокорныхъ пчелъ. А буде вы, пчелы, моимъ словамъ не покоритесь, сошлю я васъ въ Ок1анъ-море, подъ зеленый кусть, где сидитъ матка, всемъ маткамъ старшая, и будетъ за ваше непокортце жалить васъ матка въ семьдесятъ семь жалъ. Слово мое крепко!» (Сахаровъ).
Петухъ j* — чтобы не пелъ, — намазать голову и гребень растительнымъ масломъ. (Grim. 92). См. Алекторннъ.
Пьянство излечить — несколько угрей положить въ гор- шокъ съ виномъ, пока заснуть. Кто будетъ пить, почувствуетъ отвращеше къ вину. См. Заговоры, Пемза.
I. Заговоръ.
«Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, амннь. Хмель н вино отступись отъ раба Бож1я N. въ темные леса, где люди ие ходятъ, и кони не бродятъ.и питца не летаетъ»,
Разводъ
«Во нмя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель н вино выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездятъ; отъ раба Бож1я N. хмель н вино поди на буйные ветры, которой ветеръ по дальности ходить. Во имя Отца, и Сына, н Сп. Духа, привяжись къ лихому человеку, который на N. лихо думаетъ; къ тому привяжись, который добра не сделаетъ, отъ меня во веки отвяжись. Во нмя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь». (Изъ старинной рукописи).
11. Заговоръ отъ запоя.
Чтобы пьющ in запоемъ уснулъ и после этого пересталъ пьянствовать, нужно взять у него воскъ, на который наговаривать:
«Заря зарница, красная девица, сама мати и царица; светелъ месяцъ, ясныя звезды, возьмите у меня безсои- ницу, бездремотннцу, полунощннцу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи съ меня н отведи отъ меня окаянную енлу, и дай мне Спасову руку, Богородицыиъ замокъ. Ангелъ мои, архан- гслъ мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; врагъ сатана, откажись отъ меня. Крестомъ крещуся, крестомъ ограждуюсь, крестомъ ангела призываю, крестомъ лукаваго отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь. Знаю Святый знамешя!» (Никольскш).
Чтобы не опьянеть.
I. Передъ пирушкой, чтобы ие опьянеть, принять две ложки травы бетош'я (betonia vul.) -въ ложке хорошаго олив* коваго масла.
И. Носить аметистъ. См. Дшнисьевъ камень.
Р
Разварить.
Курицу очень старую наскоро, и безъ многаго употреблешя Дровъ. ^ Положи въ горшокъ къ курице несколько чистыхъ кремней; оные разгорячаются больше, нежели вода, и какъ курицу; такъ и всякое мясо скоро приводить въ мягкость. Эхо xopoiuiil способъ къ сбережежю дровъ. (Словарь натур, волшеб. М. 1795 г.). См. Дюннсьевъ камень.
Разводъ. Помешать: сердце перепела отдать мужчине, а сердце перепелки — женщине.
Разлитк желчи — Раны
Разли'пе желчн. Поймать три вши (челопечьи) живын, закатать въ хлебъ, а лучше въ медъ, и давать натощакъ три дня по три вши, безъ ведома больного. (Е. X.). См. Желчь, Щука.
Разрушить козни колдуновъ и демоновъ. См. Крушина.
Разрывъ-трава — (Impetiens nolitc langere. По немецки Springwurzel).
Это растеще столь редко, что только люди, посвященные въ таинство чернокниж1я, могутъ находить его. Думаютъ, что имеющпг цветъ кочерыжника, т. е. Папоротника, и у кого есть Плакунъ-трава — можетъ обладать и этой драгоценной травой. Чародеи припнсываютъ этой траве разныя свойства: разрушать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелюе куски. Въ народныхъ предашяхъ доселе есть noBepie о кладахъ, скрытыхъ по разпымъ ме- стамъ, Въ старину, говорятъ старики, разбойники зарывали награбленное имущество на известное число летъ, запирали и ключи бросали въ воду. Сила человеческая бываешь недостаточна для разрушена дверей и замковъ, потому что нечистая сила, которой поручено стеречь кладь, защищаетъ его. Кладокопатели издерживаютъ больппя деньги для получешя Разрывъ-травы. (Сахар.).
Эта таинственная трава достается человеку следую- щимъ образомъ: отыскиваютъ гнездо черепахи п выжи- даютъ, когда она уйдешь, затемъ огораживаютъ железными гвоздями такъ, чтобы она не могла пройти къ гнезду. Тогда черепаха приносишь во рту Разрывъ-траву, которую можно отъ нея отнять. (Забылинъ).
Разума сохранеше. См. Алмазъ.
Раиы — по Парацельсу — излечиваютъ такъ: теплую красную кровь пащеита заключаютъ въ куриное яйцо, под- кладываютъ его подъ курицу, пока оно не загшетъ, а потомъ, смешавъ съ хлебомъ и мясомъ, даютъ съесть какому- нибудь животному, напримеръ, собаке или свинье.
Отъ укуса — остричь шерсти собаки, которая укусила, сжечь и пепломъ забить рану, намазать тряпочку желткомъ и приложить къ ране; менять трн раза въ день.
Заговоръ. «Заклинаю и занмаю я, раба Бож1я (-имя), словомъ живымъ, Богомъ раедятымъ, крестомъ Христо- вымъ и всеми силами небесными всякую порчу и всякое порченье: ядро и пульку, и дробь и копье, рогатину и
Раппортъ— Расту щимъ
саблю, и ножъ на меня, раба Бож!я (имя), не идти, не ранить и не сокрушать до моего века. Аминь. (Бурцевъ).
Рану залечить. Отваръ изъ: круглой шишковатой яри (по вссу 2 пятака); зеренъ лавроваго дерева; раковъ, пой- манныхъ въ полнолуше и высушенныхъ въ хлебной иечн; порошка мускуса (весомъ въ пятакъ), травы ларечника (Capidium latifolium) (весомъ въ 4 пятака), очищенной отъ цветовъ и высушенной между двумя холстинками. Все это стереть" въ порошокъ, положить въ мешечке въ новый глиняный горшокъ, положивъ двадцать ветокъ прыщенца (ranunculus flammula), влить 1 бутылки лучшаго вина, завязать тремя листами бумаги и поставить на раскаленные угли, чтобы выкипело 2/3. Охладить, процедить черезъ двойной холстъ и слить въ бутылку. Рану промывать холстиной; серебрянымъ шприцемъ впрыснуть въ рану и покрыть листомъ красной капусты и завязать холстиной, помоченной въ растворъ; три раза въ день.
Рану огнестрельную, чтобы залечить, надо проглотить билетикъ съ наднисыо: «Armisi farisircstingo», проносивъ его некоторое время у сердца. (Papus. — «Magie»).
Рану ядовитую залечить — надо прикладывать къ рапс сокъ айвы: онъ вытянетъ ядъ (id.)
Раны глубоюя и смертельныя излечиваются такъ: положить барвинокъ (vinea purvinea) въ вино и давать больному несколько разъ въ день его пить. Если въ ране есть железо или другое посторинее тело, то оно выйдетъ, и больной выздоровеет ь (id.). См. Заговоръ, Наговоръ, Язвы.
Раны — средство протнвъ нихъ.
Распустить на огне коровье масло, растереть въ немъ свсж1я березовыя почки, намазать на тряпочку и прикладывать.
Раппортъ. См. Вольтъ.
Расположеше духа хоршее пртбрести. См. Агатъ.
Расположеше особы прюбрестн. См. Бериллъ.
Растущимъ виноградъ сделать на грушевомъ дереве. Въ
саду близъ нлодовитаго грушеваго дерева посади, четверти на три аршина разстолш’емъ отъ онаго, виноградную лозу. Проверни во-пне грушевомъ съ обеихъ сторонъ дыры до самаго сердца. Въ cin скважины вложи концы лозъ, чтобъ прошли до сердца или стержня; замажъ отверсля скважинъ пластыремъ, каковой употребляется къ нрививэшю, и оставь такъ расти. Сокъ грушевой соединится съ винограднымъ.
Растяжек1е — Рецепты
и, восходя стержиемъ, распространится въ ветви, даетъ свой отпрыскъ, цветъ, и плодъ прииесетъ, какъ-то подтвердить опытъ. («Словарь натур, волшеб. М. 1795 г.).
Растяжеже жилы. Отъ него помогаетъ пластырь изъ желтой глииы, разведенной уксусомъ. Лицо, производящее операщю, должно разуть свою левую ногу и дотронуться выше места растяжешя жилы до больной ноги три раза, изображая движешемъ ноги крестъ, при чемъ въ первый разъ говорится: «Анте -J-; во второй «Анте-те» -f; въ третш разъ «Суперъ-анте-те -J-. (Альб. Мал.).
Ревматизма.
Две старыя подковы кладутъ подъ тюфякъ въ ногахъ и изголовье, концами внутрь. См. Наговоръ. Мочезадержаше.
