Заключительный этап общественного развития

В отличие от тех, кого называли «социалистами-утопистами», Маркс и Энгельс не только настаивали на том, что общество должно быть организовано на принципах социализма, но и утверждали, что наступление социализма и коммунизма неизбежно. Маркс полагал, что он открыл научные законы истории и что диалектика гарантирует неизбежный приход социализма. Однако социализм не наступит до тех пор, пока капиталистическое общество не израсходует до конца свой потенциал в развитии средств производства и эксплуатации пролетариата. Когда же это произойдет, рабочий класс непременно восстанет.

Маркс надеялся, что восстания пролетариата начнутся прежде всего в наиболее развитых странах. Допуская возможность мирного перехода от капитализма к социализму, он все-таки считал революцию почти неизбежной. Маркс не верил, что капиталисты отдадут свою власть без борьбы.

Ленин расходился с Марксом именно в этом вопросе, полагая, что капитализм начнет рушиться в самом слабом своем звене — в странах, подобных России.

После революции, которую совершит рабочий класс, по мнению Маркса, должен наступить период социализма, характерной чертой которого будет «диктатура пролетариата». На этом этапе общество очистится от элементов индивидуализма. Этот процесс, возможно, займет несколько десятилетий. Маркс смотрел на эпоху социализма как на время развития демократии, которой свойственны равенство и открытость. При Ленине, а еще больше при Сталине и потом в Китае при Мао Цзедуне социализм оказался каким угодно, но только не демократичным и открытым!

Маркс предвидел, что в конце концов, когда государство освободится от всех буржуазных элементов, возникнет коммунистическое общество. В нем все будет обобществлено, и нужда в государстве отпадет сама собой. Человеческая природа очистится от всяких эгоистических устремлений, наступят всеобщие мир и процветание. Лев Троцкий в 1924 году описывал эти изменения так:

Человек станет неизмеримо более сильным, мудрым и чутким; его тело будет более гармоничным, движения более ритмичными, а голос — более музыкальным. Жизнь обретет динамично драматичные формы. Средний человек поднимется до высот Аристотеля, Гете и Маркса. И над этими горами будут возвышаться новые пики¹⁰.

Другой философ коммунист, Леонид Ильичев, говорил:

Строитель коммунизма — высокоразвитый человек, сочетающий в себе мощный интеллект, нравственную цельность, зрелые эстетические вкусы и физическое совершенство... Люди, которые переделали себя сами... с новым отношением к труду и своим общественным обязанностям, с новым типом дисциплины... новыми моральными принципами... нравственно чистые и способные к самодисциплине¹¹.

При коммунизме каждый человек будет давать обществу «по своим способностям» и получать от общества «в соответствии со своими потребностями». Маркс и Энгельс даже предсказывали исчезновение традиционной семьи и общественный характер заботы о детях¹².

Марксистская этика

Будучи атеистами, марксисты отрицают любую мораль, основанную на заповедях и образе Бога. Они полагают, что основой этики является экономика. При капитализме, учил Маркс, мораль просто служит отражением «классовых интересов буржуазии».

Для марксиста нравственным является все, что приближает коммунизм. Ленин писал: «Наша мораль целиком и полностью подчинена интересам классовой борьбы пролетариата»¹³. Это означает, что ложь, террор и убийства считаются нравственными, если они служат делу коммунизма. Неважно, если сейчас потребуется принести в жертву миллионы жизней для того, чтобы приблизить благоденствие будущих поколений в коммунистической утопии.

Ленини́зм — философское, политическое и социально-экономическое учение, созданное В. И. Лениным в развитие марксизма. Классическое определение ленинизма Сталиным (1926): «Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции»^[1].

Специфика диалектического единства теории и практики в ленинизме заключается в том, что он является одновременно и учением (логически взаимосвязанной системой категорий, совокупностью умозаключений, отражающих объективно существующие отношения и связи между явлениямиобъективной реальности), и доктриной, то есть, целеполагающим изложением практических шагов по проведению в жизнь политики, основанной на соответствующей теории.

В своей доктринальной части ленинизм соответствует большевизму (начало которому положил в 1903 году сам В. И. Ленин^[2]), и эти два понятия не противопоставимы вплоть до 1922 года, то есть пока Ленин активно действовал как руководитель партии большевиков, и его трудами продолжали развиваться, по определению, и большевизм, и ленинизм.

Почётный академик АН СССР И. В. Сталин определял ленинизм как высшее проявление русской культуры^[3]. В то же время ленинизм, указывал И. В. Сталин, — явление интернациональное, «имеющее корни во всем международном развитии, а не только русское»^[4]. Товарищ Сталин дал классическое определение ленинизма: «Ленинизм есть марксизм эпохи империализма и пролетарской революции»