Беседы о духовной жизни православного христианина (Практика Православия - аскетика)
ЦИКЛ «ДУХОВНЫЕ НАВЫКИ»
ТЕМА 1.3 «ЕСЛИ ЛЮБИТЕ МЕНЯ, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ»:
ПОМНИМ ЛИ МЫ ЗАПОВЕДИ ХРИСТА?
ВОПРОСЫ: 1) Ветхозаветные и новозаветные заповеди: в чем разница? 2) Какие заповеди Христа мы знаем из текста Евангелия? 3) Как исполнять заповеди в своей жизни?
«Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов» (Гал. 6: 1–2)
«Чадо, аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение:
управи сердце твое, и потерпи, и не скор буди во время наведения…» (Сир. 2. 1–3)
«Бог желает, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1Тим. 2:4)
ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ВЕТХОГО ЗАВЕТА
«Вот Заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):
1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
__________
Поистине, краток этот закон, однако эти заповеди много говорят любому, кто умеет думать и кто ищет спасения души своей.
Тот, кто не поймет сердцем этот Божий закон, не сможет принять ни Христа, ни Его учения. Кто не научится плавать на мелководье, тот не сможет плавать на глубине, ибо утонет. И кто прежде не научится ходить, не сможет побежать, ибо упадет и разобьется. И кто прежде не научится считать до десяти, никогда не сможет сосчитать тысячи. И кто прежде не научится читать по слогам, никогда не сможет бегло читать и красноречиво говорить. И кто прежде не заложит фундамент дома, напрасно будет пытаться возвести крышу.
Повторяю: кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства…» (Святитель Николай Сербский)
__________
Дух и традиция
«Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся» (Лк. 12:49)
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч… Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее » (Мф. 10:34-35)
«Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26)
Любое слово Христово несет в себе зачатки целого духовного переворота. Ведь обветшалая и окаменелая религия в том или ином народе сводится не к слову, духу или делу, а лишь к одним традициям. Согрешающий против первых трех категорий легко получает прощение, но преступившему обычаи не простят никогда.
Грех против Десяти заповедей был для иудеев вполне простительным, потому что совершался изо дня в день, вошел в обыкновение, в привычку; любой грех против традиции (почитать субботу, не дружить с мытарями и грешниками, исправно приносить положенные жертвы, держать определенные посты, повторять установленные молитвы, соблюдать закон о Пасхе…) не находил себе оправдания. Обожалась история, а не Бог.
Буква обычая легче духа, а религиозное предписание, лишенное горения веры, - это тот же материализм, тот же грех и смерть.
Господь наш, Иисус Христос, был предметом долгих споров и размолвок как в народе, так и – в особенности – среди его вождей; все разделились на два лагеря: одни были за Него, другие против…
…Все Христовы ратники живут духом своего Военачальника. В каждом Христовом апостоле – та же Христова революция, повторенная в малом масштабе. В любом Житии - по целому перевороту! Церковь учит, что в каждой частице освященного Хлеба пребывает весь Христос. И в каждом Христовом апостоле, святителе или мученике тоже весь Христос и все восстание Христово.
Где Апостолы – там дух, а здесь одна только традиция. Там новизна и мужество, здесь дряхлость и тревога» (из очерка свт. Николая Сербского «Христова революция»)
***
Почему на вопрос о том, какие существуют заповеди, 80% крещеных людей отвечают не сговариваясь: «Не убий, не укради»? Почему называют именно шестую и восьмую заповеди Ветхого Завета? Не первую, не третью, не десятую?.. Я долго размышлял над этим и пришел к любопытному выводу: из всех заповедей человек выбирает те, для исполнения которых ему ничего не надо делать. «Я не убил, не украл – я отличный парень, и оставьте меня в покое!» А седьмую заповедь «Не прелюбодействуй» знаете, почему пропускают? Да очень «неудобная» в наше распутное время заповедь. Вот и обманывает себя человек, выбирая из закона Божиего только то, что ему удобно, и попирая сознательно или неосознанно то, что мешает ему жить по-своему. Юристы говорят, что незнание закона не освобождает от ответственности. Это верно и в отношении духовной жизни, и именно потому, что знание (или незнание) закона всецело зависит от нас, от нашего доброго или худого произволения. …
Нарушая заповеди, человек ведь не Бога оскорбляет даже. Бог свят и поругаем не бывает. Но человек калечит собственную жизнь и жизнь своих близких, потому что заповеди – это не какие-то кандалы: вот, мол, и так жизнь трудная, а тут еще какие-то заповеди нужно соблюдать! Нет, все не так. Заповеди Божии – это именно условия нормальной, полноценной, здоровой и радостной жизни для всякого человека. И если человек эти заповеди нарушает, он вредит, прежде всего, себе и своим близким (Священник Димитрий Шишкин)
Часто говорят: для того, чтобы быть христианином, надо выполнять заповеди Христовы. Конечно; однако заповеди Христовы – не приказы, которые Он нам дает: мол, надо прожить так, надо прожить этак, а если не проживешь таким образом, то будешь за это наказан… Нет, заповеди Христовы – это Его попытка нам образно показать, какими мы могли бы быть, если стать и быть настоящим, достойным человеком. Поэтому заповедь Христова – это не приказ, а откровение перед нашими глазами о том, какими мы призваны быть и можем быть; какими мы, следственно, и должны быть (митрополит Сурожский Антоний, «Быть христианином»)
_________
Евангельские заповеди, Заповеди Христовы — духовно-нравственные указатели на пути в Царство Божие, проповеданные Иисусом Христом своим ученикам и последователям. Согласно христианским святым учителям и преподобным отцам исполнение Евангельских заповедей необходимо для спасения человека (получения им вечной жизни).
«Ветхозаветные заповеди носят запретительный характер: «Не убий», «Не укради», «Не пожелай»… Они призваны были удержать человека от нарушения Воли Божьей.
Заповеди блаженства носят уже другой, положительный характер. Но их лишь условно можно назвать заповедями. По существу они есть не что иное, как изображение красоты свойств того человека, которого апостол Павел называет новым. Блаженства показывают, какие духовные дары получает новый человек, если он будет следовать пути Господнему.
Десятословие Ветхого Завета (т.н. «Декалог») и Нагорная проповедь Евангелия - это два разных уровня духовного порядка. Ветхозаветные заповеди обещают награду за их исполнение: чтобы продлились дни твои на земле. Блаженства, не отменяя эти заповеди, возводят сознание человека к истинной цели его бытия: Бога узрят, ибо блаженство есть Сам Бог.
Слово «блаженство» в данном контексте означает - приобщение Богу, который есть Истина, Бытие, Любовь, высочайшее Благо…
Если Христос — Спаситель, следовательно, есть какая-то большая беда, от которой всех нас нужно спасать, значит мы больны, находимся в состоянии гибели, поврежденности и духовного помрачения, которое не дает нам возможности достичь того блаженного соединения с Богом, которое мы именуем Царством Божьим. (проф. А.И. Осипов)
Соблюдая заповеди блаженств мы становимся похожи на Бога (богоподобными). Их невозможно исполнить без помощи Бога (здесь проявляется синергия, соработничество)
_________________________
Начало проповеди Христа. «Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4: 17) ("метанойя" - перемена ума, изменение)
О самой главной заповеди. В ответе на вопрос фарисея о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос называет наибольшими две следующие заповеди:
Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22:37-40)
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет (Мк. 12:29-31)
Он (Иисус) сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя (Лк. 10:27)
В восполнение 10 ветхозаветных заповедей Христос в Нагорной проповеди преподал 9 заповедей блаженств. В них Господь начертал образец жизни, свойственный Его последователям, христианам.
ЗАПОВЕДИ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ («Заповеди блаженств…»)
1. Блаженны [Μακάριοι - счастливы] нищие духом [πτωχοὶ τῷ πνεύματι — нуждающиеся в Духе, осознающие нужду в духовном совершенствовании,- духовно совершенствующиеся], ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
