Постмодернизмдегі «архиписьмо» теориясының авторы Ж. Деррида
Прагматизм бағытының негізін қалаушы: Ч. Пирс
Пракрити және пуруша әлемнің дербес екі бастамасы, деп санаған: санкхья
Р.Барт, М.Фуко, Ж.Делез, Ж.Деррида қай бағыттың өкілдері постмодернизм
Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Спиноза. Б.Паскаль жататын ағым рационализм
Рационалдық емес феномен: ерік
Рационализмді қолдап, халиф билігін зиялылық мәнде түсіндіруге тырысқан ағым: мутазилиттер
Ренессанс дәуіріндегі «гуманизм әкесі» Данте Алигьери
Реформация мақсаты: Шіркеу демокра-тиясы
Рим клубының негізін салушы:А.Печчеи
Руссоның пікірінше, адам табиғатынан қайырымды, өмірдегі зұлымдық туындаған: өркениеттен
Рухани бостандықты білдіретін ұғым:Мокша
Санкхья философиялық жүйесіндегі субстанция:Пуруша және пракрити
Саяси –эканомиклық заңдылықтарды көрсететін К.Маркстің еңбегі. Капитал
Скептицизмнің негізін қалаған Пиррон
Славянофильдер Россия- өзінің өзіндік даму жолын табуы керек деп есептеді, оны батыс-еуропаға қарсы қойды мына негізде: праваславке және қауымдастық
Славянофильдердің діни-философиялық айқындаушы ұғымдары соборлық
Сократ бойынша адам дегеніміз: Өнегеліжан
Сократ өзінің «ақиқаттың туылуы» әдісін былай деп атайды: Майевтика
Софистер мектебінің негізін қалаған- Протагор
Сөз, өмір, ғылым, жасампаз, құдырет, қырағылық кішіпейілділік әділеттілік- Алланың «сегіз қыры» деген: АбайКұнанбаев
Структуралистер түсінігінде «тіл дегеніміз» болмыс үйі
Субъекті объекттің мәніне жеткізетін адекватты білім өлшемінің сипаты - бұл:Ақиқат
Суды дүниенің алғашқы бастамасы ретінде қарастырған философ:Фалес
Суфидің Құдай-ға жетудегі соң-ғы жолы: хақиқат
Суфизм филосо-фиясындағы адамның өзін-өзі дамытудағы өнегелік-психо-логиялық жолы: тариқат
Суфизмдегі мистикалық таным мүшесі: Жүрек
Т. Гоббс бойынша, «адамдардың табиғи жағдайы»: Бәрінің барлығына қарсы күресі
Т.Гоббстың әлеуметтiк теориясында құбыжық «Левиафан» болып қалыптасады:мемлекет
Табиғаттың және ғаламның шексіздігі туралы идеяны айтқан: дж.Бруно
Талдау арқылы бөлшектенген элементтерді ойша тұтастыққа құру дегеніміз: синтез
Таным қызметі бағытталған болмыс бөлігі:таным объектісі
Танымның екі тегі бар: күңгірт, түсініксіз (заңсыз туған) және шынайы (заңды туған) деп оймен ажыратқан: Демокрит
Тарихты зерттегенде О.Шпенглер қолданған әдіс: Морфологиялық
Тек қана жалпылық шынайы өмір сүреді деп қарастыратындар: реалистер
Теоцентристік көзқарас тән философия кезеңі Ортағасыр
Төмендегі психикалық үрдістердің қайсысы өзінде саналылықтың көрінісін көрсетеді:ақыл-ой
Төрт «ізгілікті ақиқат»- ілімінің негізі: буддизм
Тіршілік ету ол - мәннің алдынғысы деген ұстаным экзистенциализм
У.Джеймс ілімі бұл: радикалды эмпиризм
Утопиялық социализмнің негізін қалаған, «Утопия» трактатының авторы: Т.Мор
Үнді философиясындағы материалистік мектеп: Чарвака
Ф. Аквинскийдің Құдайға сенуге қатысты тұжырымы «Көремін, сондықтан сенемін» «Неге сенемін, соны танимын»
ф..Бэкон бiлiмнiң жаңа типтiк идеалын негіздеді: экспериментальды-индуктивтiк жаратылыстану
Ф.Аквинскийдің ілімін ХХ ғасырда жаңғыртқан бағыт: Неотомизм
Ф.Бэкон бойын-ша ақиқат болып есептелетін таным жолы: «Ара жолы»
Ф.Бэкон қалаған зерттеу әдісі:индукция
Ф.Бэкон негiзiн салушы болып табылады:эмпиризмнің
Ф.Бэкон философиясындағы бөтен пікірлерге негізделген адасушылық, фанатизм «Алаң идолы»
Ф.Бэконның пiкiрiнше ақиқат бiлiмнiң қайнар көзi: тәжiрибе
Ф.Ницше философиялық жүйесінің лейтмотиві: биліке деген ерік
Ф.Ницшенің өмірлік көзқарасы оптимистік
Фалес бойынша әлемнің алғашқы бастамасы ол:су
Федоров Н.Ф., Циолковский К.Э., Вернадский В., Чижевский А., мына бағыт өкілдері:орыс космизмі
Фейербах бойынша мына категория қоғамдық дамуды айқындайды: Сүйіспен-шілік
Философия ғылыми-теориялық дүниетаным ретінде, себебі:Білімге сүйенеді, ақыл- ойын өзін-өзі тануға бұрады, логикасы іштей біртұтас және жүйелі, анық ұғымдар мен категорияларға сүйенеді
Философия мен ғылымның байланысын анықтаңыз: Қатаң білімге ұмтылу
Философия мен діннің байланысын анықтаңыз: Табиғат құбылыстарының шеңберінен шығуға ұмтылу
Философияда Бердяев Н. Ресейдің бейнесін оймен анықтауда мына ұғым арқылы аяқталған көрініске ие болды:орыс идеясы ұғымы
Философияда инструментализм әдісін қолданған прагматизм өкілі. Д. Дьюи
Философияда материяның алғашқылығын пайымдайтын бағыт: материализм
Философиялық пайымдауды көрсетіңіз: Барлық құбылыс себепті-шартталған
Философиялық танымның негізгі бөлімдерін атаңыз:Онтология, гносеология, логика, методология
Философияның бiрiншi қағидасы ретiнде Декарт «Мен ойлай аламын, олай болса мен өмiр сүремiн» ақиқатын қабылдайды. Осы ақиқатқа, жеткізетін процесс, былайаталады: «картези-андық күман-дану»
Философияның дүниетаным ретіндегі негізгі үш эволюциялық сатысы: Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм
Философияның қоғамды зерттейтін бөлігі: Әлеуметтік философия
Философияның негізгі мәселесі Ойлаудың болмысқа, руханилықтың материалдыққа қатынасы жөнінде
Философияның негізгі сұрағы: Дүние мен адамның, материя мен сананың ара қатынасы мәселесі ма?
Философиясында ұлттық мәселені басты ете отырып «орыстық жан» идеясын қарастырған Н.А. Бердяев
Формальдық логиканың негізін салған: Аристотель
Француз ағартушылығының негізін қалаушы М.А.Вольтер
Француз философы О.Конт қалаған ілім: Позитивизм
Франческо Петрарка лирикасындағы әйел бейнесі: Лаура
ХVIII ғасырда Франция мен шет елдерде тарихи географиялық ағартушылық мектебін ашқан философ: Р.Декарт
Хомяков А.С., И.Киреевский, Ю.Самарин, И.С. және К.С. Аксаковтар қай бағыт өкілдері славянофильдер
Христиандық «герменевтиканың» негізін салушы Ф.Шлейермахер
Христиандық апологетика мынаныбілдіреді: Христан дінін жақтау. Қоғау
ХХ ғ. философиясының бағыты «феноменологияның» негізін салушы Э.Гуссерль
Шәкәрім бойынша жан құштарлығының сұранысы, оның даму негізі ар-ұждан
Шекаралық жағдай ұғымы маңызды рөл атқарады мына теорияда: экзистен-циализм теория-сында
Шопенгауэрдің өмірлік көзқарасы Пессимистік
Шпенглер бойынша мәдениет дегеніміз: Өркениетке қарама қарсы феномен
Шіркеу әкелері философиясы мен христиан теологтары ілімдерінің жинағын блдіретін ұғым: Патристика
Э. Гуссерль негізін қалаған ХХ ғ. Философиялық бағыт: феноменология
Э.Гуссерль төмендегі ұғымдардың бірін сананың мағанаға ұмты-луы, затқа мағна беру және санан-ың бір қасиеті ретінде талдай-ды, ол: интенционалдық
Э.Кассирер бойынша адам деген: символдық жануар
Э.Фромм өз ілімінде «бейсаналық-тан» мынаны шығарады: Әлеумет-тік
Э.Фроммның көзқарасына ерекше ықпалын тигізген: Фрейд пен Маркс
Экзегетика деген: библяға түсіндірме жазу
Экзистенциализм – ол гуманизм деп санаған ойшыл: Ж.П.Сартр
Экзитенциализм деген: тіршілік ету
Этногенез теориясының авторы: Гумилев
