Биоэнергетическое поле и методы его усиления

КАК СТАТЬ ЭКСТРАСЕНСОМ

Москва

 

Книга рассчитана на широкий круг читателей и посвящена воп­росам биоэнергетического поля человека.

В книге рассматриваются вопросы сущности и структуры био­энергетического поля человека. Исходя из принципа единства всего во Вселенной, автор показывает взаимосвязь биополя человека с энергетикой Земли и Вселенной. Показано практи­ческое применение аспектов человеческого биополя (диагности­ка, исцеление, определение биопатогенных зон, магнетизация воды).

В связи с тем, что живые существа связаны между собой про­цессами информационно-энергетического обмена, автор анали­зирует вопросы передачи и приема информации. Уделяется внимание психологической совместимости людей, психической защите биополя от негативного воздействия, сенситив­ным способностям человека.

Один из разделов книги представляет собой практическое ру­ководство по использованию биоэнергии для оздоровления людей. В нем автор обобщает свой многолетний опыт.

ВРИБ «Союзрекламкультура» Кооператив «Лингва», 1990

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

В начале XX в. усилиями В. М. Бехтерева и других ученых в России были созданы крупные научные ра­боты в области биоэнергетики человека. Советская биоэнергетика в начале своего пути развивалась ус­пешно (особенно успешными были исследования по телепатии). Но затем этот раздел науки был «закрыт» как не соответствующий духу марксизма-ленинизма. Долгое время никаких научно-исследовательских ра­бот по биоэнергетике не проводилось, а в печати если и упоминалось биополе и связанные с ним сенситив­ные явления, то в основном с иронией. Сейчас, когда резко изменилось отношение и ученых, и обществен­ности к проблеме существования биополя и сверх­чувственного восприятия, стало понятно, насколько мы отстали в этой области от Запада. Там, на Западе, уже давно функционирует около 400 специа­лизированных научных центров - (причем о результа­тах исследований большинства из этих центров мы ничего не знаем вследствие самоизоляции в этой области в течение долгого времени). И сегодня со­ветским ученым необходимо приложить много уси­лий, чтобы наука, изучающая биополе и сверхчувст­венное восприятие человека (называется эта наука парапсихологией, а в последнее время возникло и все чаще употребляется еще одно название — психотроника), заняла достойное место в жизни общества, в жизни страны, ибо эта наука — одна из самых важ­ных для самого человека: она определяет суть чело­века и, следовательно, истоки его духовного начала.

Говоря о месте, которое занимает парапсихология в ряду современных наук не только в нашей стране, но и вообще в Европе и Америке, следует сказать, что, к сожалению, место это далеко не самое первое и не соответствует тому назначению, которое имеет парапсихология для физического и духовного разви­тия каждого человека и всего человечества в целом. Европейские и американские ученые слишком долго увлекались (и. еще пока увлекаются) раскрытием тайн внешней среды, окружающей человека, и уделяли недостаточно внимания изучению самого человека. Человек (его структура, его суть, его предназначе­ние, его место во Вселенной) для науки как был, так и остался пока тайной. Если бы наука уделяла гораздо больше внимания изучению самого человека (учиты­вая, что человек — это космос в миниатюре), ученые получили бы не только знания об истинной структуре человека и о внешней среде, окружающей его, вплоть до Вселенной (через сверхчувственные восприятия), но и представления о дальнейшей эволюции чело­века и всего человечества, что позволило бы кри­тически относиться к тем направлениям развития цивилизации, которые противоречат естественной ра­циональной эволюции, то есть ведут к одной из ка­тастроф или к нескольким сразу: ядерной, экологи­ческой, морально-духовной.

Не разгадав тайну человека, современная наука в отличие от восточной (йоговской) школы парапсихо­логии не может найти своего (научного) объяснения сверхчувственного восприятия (сенситивных способ­ностей) человека. Причина этого не только в том, что парапсихологии уделяется недостаточно много внимания по сравнению с другими науками, но и в том, что ученые встали на неправильный путь изуче­ния биополя и сенситивных явлений. Подавляющее большинство ученых, занимающихся парапсихологией, даже не пытаются вызвать в себе сенситивные ощу­щения, чтобы подробно изучить их. В своей работе они опираются в основном на аналитический подход, типичной ошибкой которого является изучение чело­века вне связи с окружающей средой. Кроме того, ученые при изучении сверхчувственного восприятия пользуются теми медицинскими приборами, что реа­лизуют лишь такие возможности человеческого ор­ганизма, которые человек осознал, и, естественно, не могут реализовать - те возможности человека, о ко­торых имеются пока смутные представления. Нужны принципиально новые приборы, позволяющие улав­ливать тонкие виды энергии (правда, в последнее время такие приборы появились).

Ученые, занимающиеся вопросами телепатическо­го воздействия, в основном опираются на современ­ную физику, которая оформилась вне системного подхода, и, кроме того, в качестве основного ее поло­жения представляют Вселенную как бесконечное про­странство, заполненное пустотой (кроме редких сгуст­ков материи в виде звезд, планет, комет и других космических тел). Эти ученые считают, что имеется определенный, строго ограниченный набор видов энергии и энергетических взаимодействий (уже давно изученных). При таком подходе им трудно понять и объяснить сущность передачи энергии и информации при телепатическом общении.

Проблемы передачи энергии и информации (да и вообще вопросы биоэнергетики человека) могут быть положительно разрешены с научной точки зре­ния, если отказаться от однобокого взгляда на энер­гетические процессы, происходящие в жизни, во вре­мени и в пространстве. Заменив этот взгляд на систем­ный подход, можно в конце концов понять, что окру­жающее нас пространство заполнено энергией, ко­торая постоянно взаимодействует с энергией среды распространения, и что нет вещества, не сводимого бы к энергии: по существу, и физическое тело есть совокупность сгустков энергии (это становится понят­ным, если при рассмотрении строения тела человека следовать цепочке: органы — молекулы — атомы — нуклоны — кварки; а кварки, по современным физи­ческим представлениям, есть сгустки энергии). И та­кой системный подход к парапсихологии в научных кругах нашей страны становится все весомее. К до­вольно-таки узкому кругу известных ученых «с откры­тым умом» (по определению Ш. Карагуллы), как док­тор медицинских наук профессор

А. Меделяновский, академик АМН СССР В. Казначеев, член-корреспон­дент АН СССР А. Спиркин, присоединяется новое поколение ученых, не отягощенных закоснелыми под­ходами к научным изысканиям.

Восточная школа парапсихологии достигла боль­ших успехов в прикладном аспекте и, кроме того, имеет свое объяснение сенситивных способностей человека. Эта школа создала стройную систему пред­ставлений о мире и месте человека в нем, причем без строгих, в нашем понимании, научных методов и при­боров. По существу, в качестве приборов здесь ис­пользуется собственный организм, доведенный с по­мощью специальных упражнений до нужного уровня. И наиболее совершенными упражнениями в этом ас­пекте являются упражнения йогов.

В этой книге сделана попытка систематизировать современные знания о биополе и сенситивных спо­собностях на основе восточной и западной школ пара­психологии. При этом автор основные вопросы пара­психологии рассматривает с точки зрения восточной, а конкретно — йоговской школы.

 

ОТ АВТОРА

Встречи с людьми, достигшими космического соз­нания, оставляют неизгладимый след в душе. Эти люди как бы излучают духовный свет, и в лучах этого света становишься внутренне чище, благородней.

Моя первая встреча с человеком космического сознания произошла более 30 лет назад, когда я учился в 9-м классе. В середине учебного года ушел на пенсию учитель литературы, и на смену ему при­шел новый, весьма преклонного возраста, бывший преподаватель пединститута. Я не помню его фами­лии, запомнились лишь имя и отчество — Владимир Алексеевич, но сам он как личность остался в моей памяти навсегда. Помню его импровизированные лек­ции по литературе (да-да, именно лекции, лекции, блестящие по исполнению и глубине мыслей, по сути своей совершенно отличавшиеся от того, что мы чи­тали в учебниках или слышали по радио), помню его благородное, несколько усталое лицо и пронзитель­ные своей синевой и какой-то внутренней чистотой глаза. И еще я помню блаженный трепет, который испытывал при его появлении в классе, как будто для меня наступал какой-то необыкновенный праздник. Иногда он не читал никаких лекций, просто навер­стывал упущенное и спрашивал всех подряд (при­чем спрашивал не по учебнику, а беседовал с учени­ком на какую-либо литературную тему), но ощущение праздника не проходило у меня и в такие дни.

В конце учебного года, перед экзаменами, Вла­димир Алексеевич заболел, и я по просьбе директора отправился к нему домой — навестить и, может быть, чем-то помочь ему (он жил один с шестилетним сы­ном; сын не ходил в детский сад, и Владимир Алек­сеевич брал его с собой в школу на уроки, где маль­чик, сидя за одной из парт, тихо перебирал игрушки или рисовал). В комнате коммунальной квартиры, где жил Владимир Алексеевич, царили порядок и чистота. Сын что-то рисовал в альбоме, а хозяин дре­мал в кресле. После стандартных фраз о самочувствии Владимир Алексеевич, уговорив меня задержаться на некоторое время, пошел на кухню готовить чай, а я расположился на стуле возле письменного стола и принялся рассматривать комнату. То была самая обычная комната тех времен: бедная мебель, скромные занавески на окнах. Но что привлекло мое внимание с первой минуты — это картины, висящие на стене напротив. На одной из них был изображен парусник в море (на мотив лермонтовского «Паруса»). На дру­гой — Лермонтов, стоящий на горной тропе и задумчи­во смотрящий на вершины гор, над которыми встает солнце. А третья картина сразу заворожила меня, и я долго не мог оторвать от нее взгляда. По размеру она была самой большой и занимала чуть ли не треть стены. Все ее пространство заливал яркий свет, иду­щий в виде еле уловимых, распространяющихся во все стороны волн от большого диска в центре. Как, какими красками, каким методом был изображен этот сияющий (но не ослепляющий, а приятный глазу), заливающий всю картину и как бы продолжающийся в комнате свет, мне было непонятно (да и сейчас остается непонятным). К этому диску устремлялся, как бы плывя по пространству, человек в легком го­лубом одеянии. И хотя лица человека не было видно (оно было обращено к диску), по внешним призна­кам фигуры, по знакомым жестам я догадался, что это Владимир Алексеевич. В левой части картины в виде отдельных кадров, наплывающих друг на друга и образующих спиралевидную ленту, были изображе­ны события мировой истории. В начале видимой части ленты (начала и конца у этой ленты не было: верхняя и нижняя части ленты сужались и уходили как бы в глубь картины, превращаясь в конце концов в точ­ки) — космический корабль, из которого выходят су­щества в скафандрах; затем несколько сюжетов из жизни цивилизованного мира; далее следовали знако­мые по учебникам истории основные исторические вехи; в конце ленты были изображены взятие Зим­него дворца и события второй мировой войны. В правой части картины также помещалась спиралевид­ная лента событий (как я потом понял, это были события будущего). Лента была длинной; картины, наплывающие друг на друга, были мелко выписаны и плохо видны, так как люстры в комнате не было, а одна лампочка под абажуром не позволяла рас­смотреть все подробно. Но я запомнил первые изображения: это земной шар, вокруг которого вращаются какие-то шары (очевидно, искусственные спутники), люди в скафандрах на поверхности какой-то планеты (очевидно, Луны), какой-то огромной мощности взрыв и панически убегающие в разные стороны люди; огромное количество людей на площадях.

Когда я, не отрываясь, смотрел на эту картину, сын Владимира Алексеевича, до этого, казалось бы, не обращавший на меня никакого внимания, подошел ко мне и сказал:

— Вы первый посторонний, кто видит эту картину. Папа никому ее не показывал, а сегодня утром, когда мы завтракали, он мне сказал, что он уже старый и ему теперь уже все равно, что о нем будут думать люди. А потом он взял и повесил эту картину на стену.

— Скажи, кто нарисовал эти картины? А особенно меня интересует вот эта большая картина. Кто ее

нарисовал?

— Папа. Когда мы жили в большой квартире, папа много рисовал, и у нас было много его картин. А потом не знаю, куда-то все это исчезло. И остались вот эти три картины. Вот эту большую картину он ри­совал очень долго.

— А ты знаешь, о чем она? Что это такое?

— Я спрашивал папу об этом. Он мне долго не хотел отвечать, а потом все-таки сказал, сегодня утром сказал, что это третье и последнее, как он сказал, видение.

— Что такое видение, ты у него спросил?

— Спросил. Он мне ответил, что я еще мал и мне не нужно это знать. Но он сказал, что опишет это видение в записках и, когда я закончу школу, я смогу прочитать эти записки.

Вошел в комнату Владимир Алексеевич, и разго­вор с мальчиком прервался.

Когда мы пили май, Владимир Алексеевич задумчи­во сказал: «Вы знаете, я приму у вас экзамен, закончу учебный год и больше в школу не вернусь. По воз­расту я уже давно пенсионер, силы у меня не те, чтобы вести столько уроков, сколько я вынужден вести. А потом... Мне трудно укладываться в те жест­кие рамки, которые заложены в школьных програм­мах по литературе. Ну, например, Лермонтов... Ка­залось бы, навечно второй поэт России в представ­лении уже нескольких поколений людей, но только очень немногие ощущают глубину его поэзии. Ведь он был ясновидец. Я не буду объяснять, что такое ясновидец. Чтобы объяснить вам это, не нужно много времени, но дело в том, что люди (и вы в том числе) сейчас пока не готовы воспринимать такие понятия, как ясновидец. Впрочем, я прочитаю вам одно стихотворение, одно из свидетельств его дара ясновидения. И вы, наверное, поймете, что он умел ясно видеть будущее, грядущие события. Он немного помолчал и тихо, как бы про себя, прочитал на память следую­щее стихотворение (потом я узнал, что оно назы­вается «Предсказание»):

 

Настанет год, России черный год,

Когда царей корона упадет;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен

Низвергнутый не защитит закон;

Когда чума от смрадных, мертвых тел

Начнет бродить среди печальных сел,

Чтобы платком из хижин вызывать,

И станет глад сей бедный край терзать;

И зарево окрасит волны рек:

В тот день явится мощный человек,

И ты его узнаешь — и поймешь,

Зачем в руке его булатный нож:

И горе для тебя! —твой плач, твой стон

Ему тогда покажется смешон;

И будет все ужасно, мрачно в нем,

Как плащ его с возвышенным челом.

Через 10 минут, поговорив немного о школьных новостях, я распрощался, надеясь еще прийти сюда. Но через несколько дней начались экзамены, потом каникулы, во время которых не нашлось повода для нового визита. А в начале следующего учебного года я узнал, что Владимир Алексеевич уехал вместе с сыном в деревню, уехал навсегда. И только однажды у меня было ощущение, что я снова вижу его: на­столько ярко как бы вспыхнул передо мной его образ. Это было в октябре 1989 года, когда, листая «Лите­ратурную газету», я вдруг наткнулся на статью Ларисы Васильевой, написанную к 175-летию со дня рождения М. Ю. Лермонтова. Называлась эта статья «Яснови­дец». Да, времена изменились. Сейчас можно не только говорить, но и писать в газете о космическом восприятии мира, о ясновидении, да еще примени­тельно ко всеми любимому поэту, И Лариса Василь­ева, пользуясь возможностями настоящего времени, рассказала (как всегда, талантливо и проникновенно) о том, о чем она знала, наверное, давно: рассказала об истинной глубине таланта Лермонтова, о ясновидении поэта, о чем с украдкой и с оглядкой много лет назад было рассказано мне ясновидцем Влади­миром Алексеевичем.

Этот человек, промелькнувший в начале моей юности в виде яркой звезды на сером небосклоне, оставил глубокий след в моей душе. Он оставил во мне любовь к литературе, но любовь не слепую, ограниченную штампами, изобретенными составите­лями учебников, а любовь, основанную на собствен­ном взгляде на то или иное произведение, на собст­венном вкусе. Своими уроками литературы он научил меня думать, думать самому и не позволять навя­зывать мне то, что органически чуждо и неприемле­мо для меня. И еще — он был первым, кто зажег во мне интерес к необычному в человеке, к способ­ностям сверхчувственного восприятия.

В 1977 году от одной из сотрудниц моего отдела я узнал, что в спортивном зале школы около метро «Университет» ведет группу Хатха-йоги какой-то особый преподаватель. Звали его Владимир Никола­евич Кузин, а помогал ему Иван Николаевич Ботин. Естественно, объявления или афиши об этой группе Хатха-йоги нигде не было вывешено (в то время это было невозможно: йога была запрещена, и занимаю­щиеся йогой, и особенно преподаватели, преследо­вались властями). Но, тем не менее, люди как-то узна­вали о занятиях в этой школе и два раза в неделю (в понедельник и пятницу) заполняли до отказа школьный спортивный зал. Что их, в том числе и меня, приводило в зал? Только ли интерес к йоге? Думаю, что не только это, и не это являлось главным. По многолетнему опыту знаю, что просто любопытные после нескольких занятий Хатха-йогой отсеивались, поняв, что чуда не произойдет, выздоровление быст­ро не наступит и что заниматься упражнениями Хатха-йоги нужно каждый день и довольно основа­тельно.

Главным в тяге людей к Кузину была сама его личность. Я допускаю, что Кузин обладал сильным биополем и, возможно, влияние биополя было при­чиной интереса к нему людей. Но меня не покидало ощущение, что сильное светлое биополе Владимира Николаевича — следствие его космического сознания. Видя и слушая Кузина, я испытывал точно такие же переживания, какие у меня были в юности на уроках ясновидца Владимира Алексеевича. То же трепетное ожидание праздника. Сам Кузин, будучи очень скром­ным человеком, никогда не говорил о своих внутренних ощущениях, тем более о моментах просвет­ления. Но, прислушиваясь к своей внутренней реак­ции на общение с Кузиным, видя светлые лица лю­дей, слушающих его во время, а также до и после занятий, я не мог и сейчас не могу отказаться от мысли, что Кузин — человек, достигший космического сознания. Люди шли заниматься не просто йогой, а заниматься именно у Кузина, рядом с Кузиным. Обу­чали йоге три преподавателя (к Кузину и Ботину присоединился еще один преподаватель — Хачик Геворкович Виробьян), но заниматься все без исклю­чения хотели именно у Кузина. Именно он, с его тихим старческим голосом и невзрачной внешностью, чем-то неуловимым и мощным привлекал к себе людей. Судя по всему, он никогда не готовился к занятиям, но опытному специалисту было видно, что йогу он видит как бы изнутри, видит саму ее суть. Слушая его, мы были как бы в постоянном ожидании, что из этого человека вот-вот хлынет поток яркого прекрасного света и этот свет проникнет в нас и напол­нит до краев.

К сожалению, в то время, когда я впервые увидел Владимира Николаевича, он был уже в довольно преклонном возрасте. Через несколько лет его не стало. Время для ухода в мир иной он выбрал соз­нательно. Это был день Пасхи.

Одно из самых ярких впечатлений в моей жизни получил я на представлении Вольфа Мессинга. Это было в 1962 году. В Дом культуры МЭИ я забрел чисто случайно: увидел афишу, купил билет и под­нялся на второй этаж, в зрительный зал. То, что я увидел, нисколько не было похоже на типичные для того времени представления гипнотизеров (о сенситивах в нашей стране в то время мало кто знал). Гово­рила больше ведущая. Мессинг, молчаливый, элегант­ный, выполнял свою «работу» быстро и как бы автома­тически: молниеносный счет, распознавание предме­тов в конвертах, поиск предметов в зале и другое. Почти все в зале смотрели на артиста как на кудесни­ка, сотворителя чуда.

Через двадцать лет, присутствуя на представле­нии артиста Москонцерта (а на самом деле талантли­вого сенситива) Валерия Авдеева, я видел, что публи­ка уже не испытывала того трепета, который был характерен для представлений Мессинга, хотя Авдеев по уровню своих сенситивных достижений превосхо­дил Мессинга (я сужу об этом, сравнивая по слож­ности их номера). Было заметно, насколько выросла осведомленность людей о парапсихологии, экстрасен­сах и их способностях.

Пожалуй, переломным в отношении ученых, жур­налистов, общественности к парапсихологии стал 1988 год. Именно в это время стала популярной целая плеяда молодых сенситивов, демонстрирующих свои способности на эстраде. Это Альберт Игнатенко, Ми­хаил Шойфет, Юрий Горный, Автандил Ломсадзе, Михаил Томбак, выступающие в концертных прог­раммах под девизами «Твои возможности, человек» и «Познай себя». В газетах и журналах почти исчезли статьи, клеймящие «проходимцев» в лице экстрасен­сов, все чаще появляются интервью с солидными уче­ными, изучающими парапсихологию. И сейчас Мессинг, будь он жив, вздохнул бы с облегчением: многие годы своей жизни он страдал от непонимания, отношения к себе как к шарлатану, от глупых вопросов и «разоблачительных» статей.

Среди последователей Мессинга, выступающих на эстраде, выделяются Валерий Авдеев и Альберт Игнатенко. Оба они известны не только по эстраде; о них пишут в газетах и журналах, у них берут ин­тервью на телевидении. Валерия Авдеева впервые я увидел на его выступлении в подмосковном доме отдыха «Бекасово» в 1982 году. Набор его номеров был похож на мессинговский, но был также и гипноз, ввод в состояние каталепсии. Помню, ради проверки своих возможностей я пытался помешать поиску предметов, и довольно успешно. Надо отдать должное Авдееву, его непосредственности и обаянию — на обаянии в совокупности с мастерством он вел весь концерт. И здесь, видя, что номер не получается, он обаятельно улыбнулся и просто сказал: «Что-то сейчас не клеится». Через семь лет я увидел его уже в другом качестве. Он выступал с публичными лек­циями о своей системе Имаго, приближающей че­ловека к космическому сознанию.

Программа Альберта Игнатенко, которую я видел в зале московского кинотеатра «Тбилиси» в 1989 году, отличается от программы Авдеева. Он использует номера с применением суггестии (внушения, при ко­тором внушаемый не погружается в гипнотический сон — он видит зрительный зал, сцену, слышит реак­цию публики, аплодисменты), «удара каратэ», осно­ванного на умении собрать, сконцентрировать свою энергию и послать ее на расстояние. Так же, как и Авдеев, Игнатенко не ограничивает себя артистической деятельностью. Он действительный член Общества психологов СССР при президиуме АН СССР. В 1989 году А. Игнатенко стал президентом Международного центра психоэнергосуггестии «Феномен» на базе со­вместного советско-австралийского предприятия «Раз­витие». Задача этого центра — изучение и пропаганда методов нетрадиционной психологии.

Подъем йоги в СССР начался в семидесятых годах. И особенно бурное развитие получила йога в Москве. Именно тогда появились яркие личности, взявшие на себя тяжелый и опасный труд учителя йоги в СССР. Тот, кто давно занимается йогой, очень хорошо знает эти имена. Это А. Зубков, Ю. Полковников, В. Кузин, Г. Стаценко, Я. Колтунов, С. Полушин, В. Воронин.

Среди этого созвездия учителей современной русской йоги (именно русской йоги, потому что каж­дый создал свою школу йоги, учитывающую условия и стиль жизни нашей страны только С. Полушин остался верен индийской школе Айенгара), моему сердцу особенно близки имена Г. Стаценко и Я. Колтунова. Эти двое, помимо блестящих педагогических способностей, обладают огромной притягательной силой для людей, стремящихся научиться йоге. Притяжение это — в их сенситивных, конкретно — в те­лепатических способностях, проявляющихся в сильной связи учителя и ученика. Насколько они могут теле­патически воспринимать информацию от окружающих людей — это вопрос, требующий определенной про­верки (по крайней мере, в такой способности Стаценко я имел возможность удостовериться), но то, что они могут передавать свои мысли аудитории, посылая через них свою уверенность а себе, веру в истинность подаваемого материала,— вне сомнения, так как подтверждают это люди, стремящиеся попасть к ним на занятия и слушающие их с трепетным интересом.

1978 год — зенит популярности Геннадия Алек­сеевича Стаценко. В Москве это имя в то время было очень известно среди йогов, по крайней мере, не ме­нее известно, чем имена А. Зубкова (первого совет­ского дипломированного йога) и Ю. Полковникова. После одного из восторженных рассказов X. Г. Виробьяна об огромном стечении народа на занятиях Стаценко я решил посмотреть это «чудо». И действи­тельно, когда я пришел в сентябре на одно из первых занятий его новой группы в спортивный зал музыкаль­ной школы (вблизи метро «Пионерская»), там было столпотворение. Огромный спортивный зал, по пло­щади в полтора раза больший, чем стандартный школь­ный зал, не мог вместить всех желающих, негде было просто встать. Это повторялось на всех последующих занятиях. В конце концов на пятом или шестом заня­тии Стаценко был вынужден разделить всех занимаю­щихся на две группы: одна группа занималась по нечетным неделям, другая — по четным. Но и эта мера мало помогла: каждый раз зал был полон, располо­житься таким образом, чтобы удобно заниматься, было невозможно.

Ученики с огромным вниманием слушали объясне­ния Геннадия Алексеевича, с затаенным восторгом смотрели на эффектное исполнение поз (позы он по­казывал, выполняя их на столе, очевидно, для того, чтобы всем в зале было видно). Посещая его занятия, я обычно сидел на скамейке у стены, сбоку от Ген­надия Алексеевича. На одном из занятий у меня возникло возражение против техники исполнения им одной из асан. Пока я обдумывал, в какой форме за­дать вопрос, Стаценко повернул голову и обратился ко мне: «Я чувствую, вам непонятно»,— и тут же, по существу, ответил на мой вопрос. Такая же ситуация повторилась и через одно занятие: Стаценко так же быстро отреагировал на мой мысленный вопрос. И тогда я убедился, что Геннадию Алексеевичу свой­ственны телепатические способности.

За прошедшие 12 лет число учеников Стаценко не уменьшилось. В 1988 году я встретил его в кон­ференц-зале ВАК СССР, где он организовал учреди­тельную конференцию Всесоюзной Ассоциации йоги. Так же, как и 12 лет назад, я увидел в нем и спокойную уверенность в себе, и умение блестяще подчинять себе аудиторию: он хотел быть президентом Ассо­циации и стал им, склонив на свою сторону боль­шинство участников конференции (хотя доводы против создания Ассоциации именно в этот день, высказанные Л. Тетерниковым, X. Виробьяном и другими, были довольно серьезными).

Яна Ивановича Колтунова я увидел впервые в июне 1978 года в Доме санитарного просвещения, расположенного в Фурманном переулке. Колтунов вел там группу йоги, где занимались люди, имеющие достаточ­но большой опыт пропагандирования здорового об­раза жизни, и среди них Галина Сергеевна Шаталова. Именно на ее лекциях я впервые услышал о Колтунове. По ее словам, он при рационе питания, включающем в себя только 200 г. зелени и несколько орехов (в те­чение дня), имеет фигуру Аполлона. И действительно, тело Колтунова было красивым, а волевое лицо выражало большое чувство собственного достоинства и незаурядный ум. Занятие Колтунов провел очень интересно и насыщенно. Подход к Хатха-йоге у него был свой, с применением аутотренинга. В йоговских позах он расслаблялся, как в аутотренинге, вызывая последовательно расслабление мышц, сосудов (тепло), дыхания.

Через несколько лет имя Я. И. Колтунова стало еще более известным. Из Москвы и Московской области каждое воскресенье приезжали люди в школу йоги Колтунова. В этой школе сначала сотни, а затем тысячи людей обучались азам йоги и бега трусцой (Колтунов выработал такую методику бега, при которой начи­нающие и редко бегающие люди могли сразу про­бежать без вреда для себя несколько километров, при таком беге расслабляется тело, особенно ноги и руки, при выдохе прана посылается в ноги, руки, об­ласть сердца). Хотя Ян Иванович для подстраховки и назвал Школу йоги «Школой коммунистического вос­питания», это ему не помогло. Райком партии, встре­вожившись большим скоплением народа, принял реп­рессивные меры: занятия были запрещены, Ян Ива­нович исключен из партии. Эта немилость партийных органов к Колтунову в какой-то степени коснулась и меня. В 1984 году на торжественном собрании слушателей двухгодичных курсов методистов-ин­структоров комплексного закаливания человека, на которых я занимался, было объявлено, что выдача дипломов переносится на год. Истинной причиной этого переноса было то, что Колтунов был слушателем этих курсов, и, естественно, кому-то наверху не хоте­лось, чтобы он имел диплом. В том же году я закончил курсы по оздоровительному бегу и ходьбе, про­водимые Отделом и Федерацией легкой атлетики Спорткомитета города Москвы. Обещанное удосто­верение заменили просто справкой о прослушивании курса из-за того, что на этих курсах занимались люди из клуба «Космос», организованного Колтуновым.

Среди известных мне преподавателей йоги наи­более способной в биодиагностике является Эвелина Владимировна Жданова. Встретился я с ней в 1983 году на курсах инструкторов школы здоровья, организо­ванной врачебно-физкультурным диспансером № 16 Перовского района г. Москвы.

Каждый вторник врачи читали лекции, а затем начинался свободный обмен опытом, знаниями, ин­формацией по здоровому образу жизни. И вот здесь Жданова проявила себя не только интересным лек­тором, но и незаурядным биодиагностом. Тут же, в за­ле, она, не отказывая никому, проводила биодиагности­ку и при необходимости использовала свои способнос­ти целительницы.

В последующие годы Жданова организовала шко­лу здоровья и сейчас ведет не только йоговские за­нятия, но и занимается биодиагностикой и целительством (несколько раз в неделю).

Вот эта целительская сторона сенситивной деятель­ности Ждановой вызывает у меня особое уважение. Я сам тоже занимаюсь целительством, но помогаю одному или двум пациентам в неделю, а Эвелина Владимировна несколько раз в неделю принимает целый поток людей. Это своего рода целительский подвиг.

Здесь я рассказал о своих встречах с сенситивами, имеющими известность и популярность в нашей стра­не, особенно среди людей, интересующихся йогой и здоровым образом жизни. Но скольких людей, скром­ных и не известных миру своими сенситивными спо­собностями, встретил я на своем пути! Среди них были сенситивы, видящие ауру и органы тела, ясно­видящие в пространстве и во времени, биодиагносты, целители и другие. Эти люди часто не понимают природу своих способностей; они с опаской относятся и к своим способностям, и к тем, кто интересуется их способностями. Поэтому необходимо проявлять боль­шую осторожность, внимание и такт в общении с такого рода людьми.

Людей с сенситивными способностями значитель­но больше, чем мы предполагаем. Нужно только уметь их отыскать и вызвать на откровение.

 

ВВЕДЕНИЕ

Доминирующее еще недавно в среде ученых пред­ставление о человеке как о физическом теле уходит в прошлое. Человек занимает в пространстве гораздо больший объем, чем его тело. Сегодня это утверж­дение стало почти аксиомой, с помощью датчиков чувствительные приборы регистрируют биоэнергети­ческое поле, создающее особую «атмосферу» вокруг человека, не видимую «невооруженным глазом», но объективно существующую.

Через это биополе мы тесно связаны с окружа­ющей нас средой. В отличие от других физических полей биополе обладает особыми свойствами: оно не знает преград и проникает на большие расстояния, неся информацию о психофизиологическом состоянии человека, а, также считывая информацию с объек­тов, с которыми это поле соприкасается.

Связь человека с внешней средой через его био­поле является основой парапсихических явлений, назы­ваемых сверхчувственным восприятием, или сенситив­ными способностями (йоги называют эти явления сила­ми сиддхи).

Достоверность существования парапсихических яв­лений становится все более очевидной. Так, доктор технических наук сопредседатель Комитета по пробле­мам энергоинформационного обмена в природе, соз­данного при Союзе научных и инженерных обществ СССР, Ф. Ханцеверов приводит такую статистику: с достоверностью более 90% доказано явление дистан­ционного взаимодействия биологических и физических объектов, с 80%-ой надежностью оператор дистанци­онно считывает информацию о состоянии здоровья па­циента; с достоверностью, близкой к 100%, подтверж­дено дистанционное воздействие на биологические объекты излучениями и полями, не являющимися электромагнитными. Ленинградскими учеными по су­ществу доказана достоверность существования явления телекинеза (при исследовании способностей сенситива Н. Кулагиной). Благодаря усилиям Н. Сочеванова «лозо­ходство» перестало рассматриваться как чудо и до­вольно широко применяется на практике.

Нет сомнения, что в недалеком будущем все ос­тальные парапсихические явления также будут ис­следованы и объяснены прогрессивными учеными.

 

Раздел 1

БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ И МЕТОДЫ ЕГО УСИЛЕНИЯ

 

1. ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ ЧЕЛОВЕКА — СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПОЛЕЙ КОСМОСА

Энергетические поля живых существ (биополя) име­ют сложный состав. В них обнаружены практически все известные физике формы энергии.

Наличие энергетических полей вокруг живых орга­низмов было известно еще в древности. Воздействием этих энергетических полей пользовались жрецы раз­личных религий, факиры, шаманы, а также йоги. Ис­следователи Древнего Востока не только создали пер­вые стройные теории биоэнергетики, но и обосно­вали их практическим применением таких систем, как иглоукалывание, полевые виды каратэ, кинг-фу и дру­гие. В настоящее время советские ученые

(В. П. Казна­чеев, Э. Э. Годик, Ю. В. Гуляев) внесли достойный вклад в обоснование существования энергетических полей вокруг живых организмов.

Энергетическое поле живого организма — это не изолированное и присущее только живому существу явление, а составная часть энергетического поля Земли и, естественно, энергетических полей Вселенной. Каждое живое существо появляется на свет не просто в каком-либо пункте Земли, а рождается в Космосе, наполненном не изученными еще полями. Все мы тесно связаны g ними и изначально обладаем даром мани­пулировать, управлять в той или иной мере этими космическими энергиями.

 

2. СТРУКТУРА БИОПОЛЯ ЧЕЛОВЕКА. ЦВЕТА АУРЫ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ

Согласно йоговскому представлению, человек сос­тоит из нескольких тел, заключенных одно в другом. Основные тела — физическое, эфирное, астральное, ментальное. Каждое из них имеет энергетическое поле, занимающее пространство тела и выражающе­еся в виде силовых линий и излучений. Та часть энергетического поля, которая выступает за пределы физического тела, называется аурой. Энергетическое поле человека представляет собой совокупность энергетических полей всех его тел; соответственно, аура человека — совокупность аур всех его тел.

Человек, который с помощью своего энергети­ческого поля может воздействовать на одушевлен­ные и неодушевленные объекты (передача энергии, передача и считывание информации), называется экст­расенсом, или сенситивом. Некоторые экстрасенсы видят ауру живых и неживых объектов, а экстрасенсы высокого уровня различают ауры различных тел чело­века. Обыкновенные люди могут видеть ауру человека с помощью ЭБЛ-фото (ЭБЛ-электробиолюминесцентное свечение).

Физическое и эфирное тела имеют одно энергети­ческое поле. Физическое тело — тело видимое и ощу­щаемое всеми физическими органами чувств.

Эфирное тело является точной копией физическо­го, но состоит из более тонкой материи. На этом основании его называют иногда «эфирным двойни­ком». Главное назначение эфирного тела — сохране­ние формы физического тела; основной оттенок цвета его излучений — лиловато-серый.

Астральное тело состоит из более тонкой материи, чем эфирное; основной фон его излучений — голубо­вато-серый. Окраска астрального тела меняется соот­ветственно переживаниям человека (это тело йоги на­зывают «телом эмоций»). Астральное тело при жизни может быть выделено из физического в состоянии транса или сна.

Ментальное тело имеет яйцевидную форму, состо­ит из еще более тонкой материи, чем астральное тело, и образует светлую искрящуюся ауру. В зави­симости от качества мыслей аура ментального тела меняет расцветки.

Величина ауры у разных людей неодинакова, но в среднем (для людей, не занимающихся йогой или специальными упражнениями для увеличения ауры) она распространяется за пределы физической оболоч­ки на расстоянии от 70 до 100 см.

Качество ауры визуально определяется ее плот­ностью и цветом, вернее, цветом общего фона и различными цветовыми оттенками на этом фоне. Оно находится в зависимости от темперамента, душев­ного состояния, а также степени духовного развития человека. Существенно различаются ауры верую­щего и атеиста. Кроме того, в ауре находят отра­жение перемены настроения, наклонности человека, его радости и горести.

У людей спокойных, вдумчивых, взвешенных ауру в определенных местах пронизывают цветовые потоки зеленого цвета (вернее, его оттенки). У несдержанных и беспокойных аура пронизывается красно-желтыми потоками.

У малоинтеллектуальных людей большая часть ауры пронизана красно-желтыми потоками. По мере возрастания интеллекта в цветовых потоках увеличивается концентрация зеленого цвета. У само­отверженных натур на общем фоне ауры выступают синие тона; подобные оттенки ауры присущи и людям с развитым чувством сострадания ближнему.

Цветовые потоки и оттенки имеют определенную форму. Низменные, животные страсти выражаются в ауре в виде неправильных облаков, которые проходят сквозь нее, а возвышенные чувства и помыслы — в виде лучей, распространяющихся изнутри. Приступ страха пронизывает ауру сверху донизу в виде вол­нообразных полос синего цвета с красноватым оттен­ком. У лиц, напряженно ожидающих какого-либо события, можно увидеть красно-синие полосы в виде радиусов, идущих изнутри наружу. В ауре людей, которые испытывают сильное волнение из-за каждого существенного внешнего воздействия, периодически вспыхивают маленькие оранжево-желтые точки. Рассе­янность проявляется в виде синеватых пятен изменчи­вой формы.

Экстрасенсы высокого уровня способны видеть в общей ауре человека его отдельные ауры. Такое раздельное видение аур позволяет экстрасенсу судить о степени духовного развития наблюдаемого челове­ка. Если наблюдаемый человек всецело отдается низ­менным страстям и порывам, тогда в первой ауре (ауре физического и эфирного тела) наблюдаются резкие кричащие тона; во второй (ауре астрального тела) — скудные красочные образования, а в третьей (ауре ментального тела) едва различимо появляются и исчезают сверкающие искорки (наличие этих иско­рок говорит о том, что в человеке существует его вечное «Я»). Человек, умеющий подавлять свои жи­вотные страсти, имеет развитую вторую ауру, а высо­кодуховный человек — сияющую, искрящуюся третью ауру.

В первой ауре человека низкого уровня развития можно наблюдать все оттенки от красного до синего; эти оттенки имеют мутный, грязный цвет. Навязчиво красные оттенки указывают на чувственные вожделе­ния, на жажду наслаждения тела и желудка, зе­леные — на боязнь усилий для удовлетворения чув­ственных вожделений, коричневато-зеленые и желто­вато-зеленые — на отсутствие навыков при достижении желаемых низменных целей. Чувства низменного эго­изма выражаются в мутно-желтых и коричневатых оттенках, а малодушие и страх — коричневато-сини­ми, серо-синими цветами.

Во второй ауре коричневатые и оранжевые от­тенки указывают на сильно развитое чувство эгоиз­ма, гордости и честолюбия. Любопытство подчерки­вается красно-желтыми пятнами. Светло-желтый цвет отражает ясное мышление и интеллигентность, а зелено-желтый — хорошую память. Синий цвет — знак набожности; если набожность приближается к глубо­кой религиозности, то синие оттенки переходят в фио­летовые.

В третьей ауре основные оттенки имеют желтый, зеленый и синий цвета. Желтый цвет отражает мыш­ление, наполненное высокими общечеловеческими идеями; если мышление очищено от чувственных представлений, то этот желтый цвет имеет зелено­ватый оттенок. Зеленое отражает любовь ко всем жи­вым существам. Через синий цвет выражается готов­ность к жертвенному самоотречению во имя других живых существ; если эта способность к самопожертво­ванию усиливается общественной деятельностью ради мира на Земле, синий цвет переходит в светло-фиолетовый.

 

3. ВЗАИМОСВЯЗЬ МЕЖДУ ФИЗИЧЕСКИМ ТЕЛОМ И ЕГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКИМ АНАЛОГОМ

«Видящие» экстрасенсы воспринимают энергети­ческое поле физического тела как ткань световых вибраций, находящихся в постоянном движении. Энер­гетическое поле пронизывает собой физическое тело и выходит на 3—5 см за его пределы. Внутри энергетического поля чакры представляют собой сило­вые вихри, имеющие вид спиральных конусов. Они различаются числом меньших конусов энергии, чьи вершины совпадают с вершиной основного конуса.

Энергия в виде вибрирующих потоков движется к основным конусам (вихрям) энергии — чакрам. Муладхарачакра представляет собой конус энергии с четырь­мя малыми конусами (йоги изображают эту чакру как цветок лотоса с четырьмя лепестками). Свадхиштханачакра — конус энергии с шестью малыми конуса­ми (изображение чакры — лотос с шестью лепестка­ми). Манипурачакра — конус энергии с десятью малы­ми конусами энергии (изображение чакры — лотос с десятью лепестками). Анахатачакра — конус энергии с двенадцатью малыми конусами (избражение чакры — лотос с двенадцатью лепестками). Вишудхачакра — конус энергии с шестнадцатью малыми конусами (лотос с шестнадцатью лепестками). Аджначакра — конус энергии с двумя малыми конусами (лотос с двумя лепестками). Сахасрарачакра — конус энергии с тысячью малыми конусами (лотос с тысячью ле­пестками). Таким образом, основные потоки энергии в энергетическом поле, образуя цепочку вихрей, груп­пируются по линии позвоночника (Муладхарачакра на­ходится в позвоночнике, в области копчика; Свадхиштханачакра — в позвоночнике, в области половых органов; Манипурачакра — в позвоночнике, в области солнечного сплетения; Анахатачакра — в позвоночни­ке, в области сердца; Вишудхачакра—-в области щи­товидной железы; Аджначакра — в центре головного мозга; Сахасрарачакра - в области макушки). С этой цепочкой вихрей связан большой вихрь (также в виде конуса), находящийся в левой стороне, в области селезенки и поджелудочной железы. Еще один вихрь энергии несколько меньших размеров, чем описанные выше, находится у затылка, вблизи продольного мозга.

Состояние энергетического поля тесным образом связано с состоянием физического тела человека: по состоянию энергетического поля можно определить патологическое или функциональное расстройство ор­ганов физического тела. Причем расстройство физи­ческого тела предваряется (как бы заранее отража­ется) в его энергетическом аналоге. Поэтому по со­стоянию энергетического поля можно не только оп­ределять, но и предсказывать последующие (через определенное время) расстройства физического тела.

Основным критерием состояния энергетического поля (а, следовательно, и физического тела) является состояние вышеописанных девяти больших вихрей (ко­нусов) энергии. Эти макровихри отражают настоящее и будущее (в пределах нескольких лет вперед) состоя­ние прилегающих к ним областей физического тела. Неритмичность движения (вращения) конусов указы­вает на функциональное расстройство органов физи­ческого тела. Протекание энергии в центральной точке (где сходятся вершины малых конусов) или тусклость поля (вместо блестящих оттенков), вплоть до серого цвета, показывает на серьезные патологические изме­нения в органах физического тела, а намечающиеся разрывы в тканях макровихрей — на будущие физиче­ские расстройства. Интервал времени, через который наступит физическое расстройство, определяется по состоянию намечающегося разрыва.

Дополнительным показателем расстройства физи­ческого тела являются также расстройства в ткани (не в макровихрях) энергетического поля: путаница в сило­вых линиях, крошечные водовороты энергии, оторван­ные от нормального потока, утечка энергии. При этом место расстройства поля соответствует месту расстройства физического тела.

 

4. ДУША ЧЕЛОВЕКА И ЕГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПОЛЕ

Человек окружен многослойной аурой, излучаю­щей энергию, абсолютная мощность которой может меняться в зависимости от состояния здоровья, эмо­ционального состояния, духовного развития. Аура и ее излучение несут на себе отпечаток индивидуаль­ности личности, определенную информационную наг­рузку. В ауре откладывается (в виде определенных ритмов вибрации, плотности поля, цветовых оттен­ков) все то, что делает человек в этой жизни, делал и будет делать в других своих воплощениях. Поэтому аура есть энергетическое выражение кармы человека.

В то же время энергетическое поле является энергетическим выражением души человека: согласно йоговскому определению, душа человека есть сово­купность четырех компонентов — трех видов ума (инстинктивный — подсознание, интеллектуальный — сознание, духовный — надсознание) и собственного «Я». В суммарном энергетическом поле человека эти компоненты выражаются через пятое, шестое и седьмое тела и соответствующие им энергетические поля. Первые четыре тела человека (физическое, эфирное, астральное и ментальное) существуют на протяжении одного воплощения. Они разлагаются после физической смерти человека (эфирное тело разлага­ется на 9-й день, а астральное — на 40-й день после прекращения функционирования физического тела), и соответственно распадаются их энергетические поля. Остальные тела (и соответствующие им поля) проходят через все воплощения человека, фиксируя в энергетических полях все его дела и поступки.

 

5. ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ВНЕШНЕЙ СРЕДОЙ

С точки зрения взаимодействия человека с внеш­ней средой, аура человека — это средство воздейст­вия на объекты внешней среды и средство защиты от воздействия объектов внешней среды. Подчиняя ауру сознанию, усиливая ее, можно направлять ее к оп­ределенной цели: воздействовать на предметы, обла­дающие механической массой, перемещая их с места на место; читать мысли других людей, объединяясь с их сознанием; покрываясь энергетическим панцирем, предохранять себя от вредных воздействий тех или иных энергетических факторов.

Жизнеспособность организма человека, его здо­ровье и, соответственно, нормальное функционирова­ние биополя и его ауры связаны с накоплением праны в организме. Чем больше праны накапливается, тем более жизнеспособнее организм и тем более сильным становится человек энергетически. Под праной йоги понимают форму энергии в организме, ко­торая необходима ему для всех жизненных процес­сов. Йоги утверждают, что прана существует во внеш­ней среде: в солнечном излучении, в воздухе, в воде и пище. Основным источником праны, согласно йоге, является солнце. Человек поглощает эту энергию нервными окончаниями, расположенными в дыхатель­ных путях, легких, в слизистых оболочках пищевари­тельного тракта, а также через биологически активные точки, расположенные на коже. В организме про­исходит непрерывная циркуляция праны по нервам и - по каналам Кенрак, топографически представляющим собой китайские меридианы (каналы тела).

Следует сказать, что понятие праны имеет косми­ческий характер: под праной йоги понимают самую тонкую субстанцию мировой энергии. Поэтому прана, используемая живыми существами, обозначается иногда другим названием — «жизненная сила» или «жиз­ненная энергия». Эта «жизненная сила» присутствует во всех организмах — от одноклеточных существ до человека. Прана находится во всем, что живет. А так как, согласно йоговскому представлению, «жизнь при­сутствует во всех вещах, включая каждый атом, и кажущееся отсутствие жизни есть лишь слабое прояв­ление ее», следовательно, прана есть везде и во всем.

Любое существо живет, пока в этом существе есть прана. Если прана по каким-либо причинам ис­чезает, существо становится мертвым. И наоборот, прана уходит из неживого существа. Когда «Я» уходит из физического тела при его смерти, прана осво­бождается из-под действия «Я», покидает его и воз­вращается в общий мировой океан энергии (прана остается только в неразлагающихся частях тела — атомах, и каждый атом удерживает в себе столько праны, сколько ему нужно, чтобы войти в новые комби­нации).

Тот факт, что организм пребывает в неразрыв­ной связи с внешней средой и что энергетический обмен его со средой непрерывно осуществляется и является основой всех жизненных процессов, не вызы­вает сомнений и доказан наукой. Из энергетических веществ, которые принимают участие в этом обмене, науке известны белки, жиры, углеводы. Огромное зна­чение для организма имеют также соли и витамины: хотя они содержатся в очень небольших количествах, но сильно влияют на ход энергетических процессов. Но, с точки зрения йогов, энергетический обмен этим не ограничивается. Они считают, что накопление праны в организме и передача ее во внешнюю среду — существенный компонент энергетического обмена с внешней средой. Это подтверждается экспериментом Поля Брегга (повторенным в 1989 г. известным про­пагандистом здорового образа жизни Г. С. Шатало­вой): имея суточный рацион питания менее 1000 ккал, Поль Брегг (и затем Г. С. Шаталова со своими сподвижниками) тратил в течение суток при переходе через раскаленную пустыню значительно больше ккал. Кроме того, можно упомянуть так называемых сыроедов (не употребляющих мясо, рыбу, яйца и употреб­ляющих вареную пищу в очень ограниченном коли­честве), которые при суточном рационе около 1000 ккал ведут подвижный образ жизни, тратя по 5—6 тысяч ккал в сутки. Очевидно, разница между количеством расходуемой энергии и потребляемой энергии из пищи компенсируется потреблением праны из окру­жающей среды.

Каким образом, с позиций научных исследований, энергия, получаемая организмом, переносится в самом организме? В 1961 году ученым — супругам Кирлиан удалось наблюдать и сфотографировать кожные по­кровы человеческого тела в токах высокой частоты. Причем оказалось, что токи «выползают» из одной точки, чтобы войти в другую, и имеют вид корон­ных разрядов, протуберанцев, окрашенных в различ­ные цвета. Однако цвета эти, каждый из которых присущ определенному участку тела, могут резко измениться при неожиданных эмоциях (страх, гнев, боль и т. д.). Из этого можно сделать выводы:

1) энергия, использованная организмом, превраща­ется в токи высокой частоты;

2) каждый орган, ткань, клетка излучают энергию (в естественных условиях) в своем, только для них ха­рактерном диапазоне;

3) в случае быстрых, неожиданных изменений диа­пазон частот резко меняется, наблюдается сдвиг в синюю или красную сторону спектра (в зависимости от того, активизируется или подавляется деятельность излучающего органа). Здесь следует подчеркнуть, что если бы такие излучения и качественные изменения в их составе обусловливались только химическими реакциями, не могло бы идти и речи о практически мгновенной реакции на внешние раздражители.

В 1962 г. учеными был сделан следующий шаг в углублении познания энергетического поля человека. Корейские исследователи открыли систему Кенрак, ко­торая качественно отлична от нервной и кровеносно-лимфатической систем. Эта система представляет со­бой трубчатообразные структуры, имеющие очень тон­кие стенки. В кожных и подкожных покровах трубки оканчиваются маленькими неплотными овальными структурами, резко отличными от близлежащих тканей,— это так называемые биоактивные точки (исполь­зуемые при иглоукалывании, а также при точечном массаже).

В технике токи высокой частоты передаются, по специальным трубкам-волноводам, так как при пере­даче по обычным проводам последние превращаются в антенны и большой процент мощности теряется на излучение. Система Кенрак представляет собой (по своей структуре) те же волноводы и, следовательно, предназначена для передачи токов высокой частоты.

В начале шестидесятых годов американскими уче­ными было обнаружено магнитное поле нервной клетки — нейрона. Оказалось, что прохождение тока действия в нервных волокнах обеспечивается возник­новением этого поля и втягиванием в него электро­на. Поскольку ток действия представляет собой физи­ческие электроны низкой частоты, для дальнейшей пе­редачи их необходимо преобразовать в ток высокой частоты. Эту функцию (функцию магнетрона) и выпол­няет нейрон. В дальнейшем «на выходе» ток высо­кой частоты вновь преобразуется в ток действия и вновь подлежит преобразованию в ток высокой часто­ты очередным нейроном. Такие превращения, естест­венно, отнимают определенное количество времени, в результате чего нервное возбуждение, передаваемое током действия, распространяется по нервному во­локну медленнее, чем электрический ток по провод­нику, но практически мгновенно — гораздо быстрее, нежели могут распространяться химические реакции в том случае, если окончание предшествующей кладет начало последующей. Можно предположить, что ней­рон, выполняя в организме функцию магнетрона, играет и еще одну не менее важную роль: если организму требуется быстро отдать в среду какое-то количество энергии либо передать его другому орга­низму с определенными целями, нейрон передает токи высокой частоты системе Кенрак, волноводы которой излучают ее в среду. Такая передача от нейронов к волноводам Кенрак может осуществляться спонтанно (в случае сильного эмоционального возбуждения) или сознательно (при этом большое значение имеет общее магнитное поле Земли, в котором достигается общая ориентация всех магнитных полей нейронов, их синх­ронная передача токов высокой частоты в системе Кенрак или синхронный прием токов высокой частоты от волноводов Кенрак);

Оценивая вышеизложенное, можно сказать, что ор­ганизм живого существа оказывается теснейшим обра­зом связанным с внешней средой за счет обмена тока­ми высокой частоты. Его границы — это отнюдь не кож­ные покровы, над которыми «гуляют» обнаруженные Кирлиан разряды, и даже не область распростране­ния этих зарядов. Организм живого существа, с точки зрения энергетического обмена, является частью среды, ибо способность высших животных и человека к излучению токов высокой частоты (передача мощ­ности на большие расстояния в токах высокой часто­ты без проводов) как бы расширяет границы орга­низма.

 

6. НАКОПЛЕНИЕ ЭНЕРГИИ

Энергия, необходимая организму, должна посту­пать в максимальных количествах. Однако потребность в ней организма далеко не всегда одинакова. В за­висимости от условий внешней среды, от нужд от­дельных органов и всего организма в целом она мо­жет подниматься и падать скачкообразно в очень ши­роком диапазоне. Это обстоятельство диктует необ­ходимость создания резервов энергии. Интересы дли­тельного и надежного хранения максимальных мощ­ностей в минимальных объемах требуют предельного уплотнения энергии, передачи ее в наиболее глубин­ные сферы — от уровня органов и тканей на моле­кулярный и атомарный уровни. Можно было бы пред­положить, что каждый орган, каждая клетка в ходе эволюции должны были бы выработать в себе спо­собность запасать максимальное количество энергии, которую можно использовать в случае необходи­мости. Но природа решила поступить иначе. Поскольку энергия, обеспечивающая жизнедеятельность отдель­ных органов, вполне универсальна и транспортабель­на, хранение ее в больших количествах в каждом органе нецелесообразно; это затрудняло бы нормаль­ное функционирование данного органа, отвлекало бы его от выполнения «прямых обязанностей» по отно­шению ко всему организму, связывало бы его «по рукам и ногам». И если одни органы научились вырабатывать желудочный сок, другие — обеспечивать кровообращение, третьи — вырабатывать необходи­мые ферменты, то должны были найтись и такие, которые являлись бы «складами», аккумуляторами энергии, откуда любой орган в любое время, пред­варительно послав «депешу» в центральную нервную систему и получив «визу», мог бы пользоваться необ­ходимым количеством энергии. По-видимому, эти «склады» должны находиться где-то поблизости от мест основного притока энергии из внешней среды — от желудка (где происходят основные процессы ас­симиляции) и легких (куда поступает воздух — основ­ной источник праны). Вполне естественно будет предположить, что такой «склад» должен находиться где-то между желудком и легкими. Действительно, именно здесь находится так называемое солнечное сплетение — масса нервных волокон, состоящих из белого и серого мозгового вещества, ответвления которых тянутся ко всем органам брюшной полости, сердцу_, легким. Это подтверждается йоговским учени­ем о чакрах, которые помимо прочих функций выпол­няют функции «складов» энергии. Основной «склад» энергии находится в солнечном сплетении (Манипурачакра). Сюда поступает, здесь концентрируется, от­сюда посылается в самые отдаленные точки организма энергия (здесь же черпаются главные ресурсы энергии для посылки мыслей, организации усиленного поступ­ления праны в организм больного человека, который может находиться на расстоянии многих километ­ров).

Как было указано выше, энергия поступает через дыхательные пути, слизистые оболочки пищеваритель­ного тракта, а также в виде токов высокой частоты через биоактивные точки кожного покрова (чтобы затем по волноводам системы Кенрак передаться в глубину организма и использоваться в дальнейшем его органами в тех или иных целях). Поскольку нервное возбуждение распространяется током дейст­вия, организм оказывается в состоянии не только направить питательные вещества в токе крови к опре­деленному участку организма, но и послать туда необходимое количество энергии. Эта энергия может быть передана как по нервному волокну (в форме последовательных импульсов возбуждения), так и по линиям системы Кенрак.

Существует целая система упражнений йогов, ко­торые позволяют накапливать в организме большое количество энергии.

Полное йоговское дыхание выполняется и как само­стоятельное упражнение, и как составная часть других йоговских упражнений, в частности асан. Но и в том и другом случае основным назначением полного йоговского дыхания является накопление праны в организ­ме (помимо этого полное йоговское дыхание обеспе­чивает оптимальное насыщение организма кислоро­дом, стимулирует обмен веществ, увеличивает иммун­ные силы организма, оказывает благоприятное воз­действие на эндокринную систему, осуществляет массаж с помощью диафрагмы внутренних органов).

Полное йоговское дыхание выполняется из любого положения — стоя, сидя, лежа и при ходьбе. После выхода медленно вдыхать на счет 8 или 6, наполняя воздухом сначала нижнюю часть легких (живот выдви­гается вперед), затем среднюю (расширяются ребра и грудь), наконец верхнюю (поднимаются ключицы). В этот момент живот рефлекторно подтягивается к позвоночнику. Затем начинается медленный выдох: сначала втягивая внутрь живот, затем опуская грудь и плечи. Эти волнообразные движения при вдохе и выдо­хе должны быть мягкими, плавными, без резких толчков и больших напряжений. При полном йоговском дыхании нужно мысленно представлять процесс накоп­ления и распределения праны: во время вдоха прана как бы накапливается в солнечном сплетении; при выдохе энергия из солнечного сплетения поступает в каждый орган, каждую клеточку организма и укреп­ляет их.

При полном йоговском дыхании праны поглощается больше, чем при обычном дыхании. Ритмическое дыхание является основой дыхательных упражнений, которые еще более усиливают поглощение праны. Сущность ритмического дыхания: при дыхании сог­ласовывать ритм дыхания с ритмом колебания орга­низма. Это позволяет входить в гармонию с ритмами космоса и продуктивно усваивать прану.

Правила ритмического дыхания: вдох и выдох оди­наковы по длительности (от 6 до 16 биений серд­ца), паузы (задержки дыхания) после вдоха и выдоха по длительности — половина вдоха или выдоха. Допус­тим, начальной длительностью вдоха и выдоха явля­ются 6 ударов пульса. Сядьте на стул (спина, шея и голова на одной прямой линии) или в одну из йоговских поз для выполнения дыхательных упражнений (Вадржасана, Подмасана, Сидхасана). Нащупайте паль­цами правой руки пульс на левой. Плавно и глубоко вдохните на шесть ударов пульса. Задержите дыхание на три удара пульса. Плавно выдохните на шесть ударов пульса. Прежде чем начать новый вдох, выдержите паузу на три удара пульса. Упражнение повторить в том же порядке несколько раз не утомляясь и закончить его очистительным дыханием. После не­скольких дней тренировки можно постепенно увеличивать время вдоха, выдоха и паузы, доведя через несколько недель до 14—16 ударов на время вдоха или выдоха и до 7—8 ударов на паузе.

После освоения ритмического дыхания можно ис­пользовать его для накопления праны в организме с помощью следующего упражнения. Нужно лечь на спину, положить кисти рук на область солнечного сплетения и ритмично дышать. Когда ритм дыхания твердо установится думайте о том, чтобы каждый вдох приносил наибольшее количество праны из внеш­ней среды, передавал ее нервной системе, собирая энергию в солнечном сплетении. При каждом выдохе думайте, чтобы энергия разливалась по всему телу, переходя в каждый орган, мышцы и во все клетки, в каждый нерв и в каждый кровеносный сосуд, разливая бодрость и силу по всему организму. Во время ритмического дыхания не нужно напрягать во­лю, следует отдать приказ и ясно представить карти­ну тех действий, о которых говорится в этом при­казе. Каждый может представлять прану по-своему (серебристо-голубая субстанция, стального цвета газ и т. д.). Нужно иметь определенные навыки в своих представлениях о пране, и через некоторое время, упражняясь в накоплений праны, человек действитель­но начинает ощущать, как что-то и в самом деле перемещается в его организме в заданном сознанием направлении.

 

7. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ И РАСХОД ЭНЕРГИИ

Энергия, поступающая в организм и аккумулирую­щаяся в чакрах (и прежде всего в солнечном спле­тении), распределяется и расходуется в соответствии с потребностями отдельных клеток, тканей, органов; этим распределением ведает центральная нервная сис­тема. Практически постоянно от всех без исключе­ния точек сюда стекаются сигналы о помощи (о поставке добавочного количества энергии). Среди всех сигналов центральная нервная система обязана ото­брать наиболее важные, чтобы удовлетворить наибо­лее нуждающиеся участки тела, расстройство которых может повлечь за собой нежелательные последствия для всего организма в целом. Такое распределение праны происходит по существу автоматически.

Когда в распределение праны вмешивается созна­ние, то есть распределение праны осуществляется осознанно и целенаправленно, тогда прана становится средством физического и психического самосовер­шенствования:

— физическое совершенствование:

1) продолжительное время мысленно направляя прану в ту или иную часть тела, можно укрепить мускулатуру этой части так, как вы себе это вообра­жаете (есть специальные йоговские упражнения, в которых с помощью замедленных движений и созна­тельной посылки праны, с помощью мысленного ви­дения этой посылки «лепится» мускулатура тела). Но если мускулатура тела при помощи сознатель­ного направления праны изменяет свою форму, то почему не может быть таким же образом изменена форма мускулатуры лица, то есть внешность челове­ка? Это в принципе возможно, нужно только желание работать над собой (здесь нужно помнить следующее: так как речь идет не об укреплении мышц лица, а об изменении форм мышц, то акцент при посылке пра­ны должен быть сделан не на мысленном видении тока праны в сторону лица, а на мысленном образе того лица, которое вы хотели бы иметь). Допустим, по каким-либо причинам вам не нравится собствен­ное лицо: оно кажется вам некрасивым или невыра­зительным. Изучая себя перед зеркалом, скорректи­руйте ваше лицо (относительно формы щек, носа, губ или всего выражения лица), создав мысленный образ желаемого лица. Образ четко запечатлевается в вашей памяти, вы ложитесь отдыхать с «отпечатком» этого образа в мозгу. Стоит теперь усилием воли вызвать этот образ, и мышцы вашего лица, в силу идиомоторного рефлекса, примут выражение, соответствую­щее мысленному образу. Поскольку вы твердо реши­ли, поверив до конца в удачный исход этого экспе­римента, добиться поставленной цели, ваша воля, ваше сознание будут упорно удерживать определен­ное количество времени этот мысленный образ, а мышцы лица — соответственно заданное положение. Однако такое непривычное положение мышц