Вступительное слово члена академии исламских исследований при аль-азхаре шейха мустафы Мухаммада аль-хадиди ат-тайри 37 страница

Аллах Всевышний сказал: {…и советуйся с ними о делах…}^[2097] К теме данной главы имеет отношение также множество достоверных хадисов.

Священный айат, который был приведен нами выше, избавляет нас от необходимости во всём прочем, поскольку если в Книге Аллаха Всевышнего прямо указывается, что пророку, , следует советоваться с людьми, несмотря на то что он являлся самым совершенным из них, то что же сказать об остальных?

Знай, что любому, кто задумает сделать что-либо, желательно посоветоваться с человеком, в опытности, благочестии и благожелательности которого он уверен. Желательно также обратиться за советом к нескольким таким людям и постараться найти их как можно больше. Человек должен рассказать каждому из них, в чём состоит его цель, и объяснить, какую пользу и какой вред это может принести, если ему хоть что-нибудь известно об этом. Правителям, судьям и прочим представителям власти непременно нужно обращаться за советами к другим. Во многих известных достоверных хадисах сообщается о том, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спрашивал совета у своих товарищей и следовал их советам. Польза таких обращений заключается в том, что, если человек, у которого просят совета, обладает вышеупомянутыми качествами, и то, что он посоветует, не приведёт ни к чему дурному, то с его мнением можно будет согласиться. Что же касается человека, к которому обратятся за советом, то ему следует приложить все силы, чтобы дать добрый совет, и хорошо обдумать всё, что он будет говорить.

905. Сообщается, что Абу Рукаййа Тамим бин Аус ад-Дари, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, , сказал: «Религия есть проявление искренности^[2098]».

906. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Человек, к которому обращаются за советом, (должен относиться к числу тех, кто) заслуживает доверия».^[2099]

Глава 302. Побуждение к произнесению добрых слов

Аллах Всевышний сказал: {…и проявляй мягкость по отношению к верующим}.^[2100]

907. Передают со слов ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «…защитите себя от огня хотя бы с помощью половинки финика^[2101], а если не найдёт и этого, то – с помощью доброго слова!»^[2102]

908. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Каждый из суставов, (имеющихся в телах) людей, должен давать садаку^[2103] каждый день, в который восходит солнце. (Если) ты справедливо рассудишь двоих, (это будет) садакой, и (если) ты подсадишь человека на его верховое животное, поведёшь (это животное в поводу), когда он будет сидеть верхом, или погрузишь на (животное) его поклажу, (это будет) садакой, и доброе слово – садака, и делая каждый шаг на пути к молитве^[2104], (ты даёшь) садаку, и убирая с пути то, что причиняет людям вред, (ты тоже даёшь) садаку».^[2105]

909. Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) пророк, , сказал мне: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что тебе следует встречать твоего брата с приветливым лицом».^[2106]

Глава 303. О том, что желательно говорить ясно и разъяснять смысл сказанного тому, кому это было сказано

910. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, , отчётливо произносил все слова, и его понимал каждый, кто его слышал».^[2107]

911. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда пророк, , говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды, чтобы его (правильно) понимали, а когда приходил к кому-нибудь, то приветствовал (хозяев дома тоже) три раза»^[2108].^[2109]

Глава 304. О шутках

912. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Пророк, , отличался наилучшим нравом из всех людей. У меня был брат, которого называли Абу ‘Умайр, и когда пророк, , приходил к нему, он всегда говорил: «О Абу ‘Умайр, что делает птичка?»^[2110]

913. Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что (однажды) пророк, , обратился к нему так: «О двуухий».^[2111]

914. Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что (как-то раз) один человек пришёл к пророку, , и попросил: «О посланник Аллаха, посади меня (верхом)». (В ответ ему пророк, ,) сказал: «Я посажу тебя на сына верблюдицы». (Человек) воскликнул: «О посланник Аллаха, что же я буду делать с сыном верблюдицы?!»^[2112] Тогда посланник Аллаха, , сказал: «А разве рожает верблюдов кто-нибудь, кроме верблюдиц?»^[2113]

915. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды люди) сказали: «О посланник Аллаха, ты ведь подшучиваешь над нами!» – на что он ответил: «Поистине, я не говорю ничего, кроме правды».^[2114]

916. Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, , сказал: «Не спорь со своим братом (по вере), не вышучивай его^[2115] и не давай ему обещаний, которых ты не выполнишь».^[2116]

Улемы говорили, что запретными являются такие шутки, когда человек, подшучивающий над другими, утрачивает чувство меры и начинает шутить постоянно. Запретность таких шуток объясняется тем, что они вызывают непрерывный смех, делают грубыми сердца, а также отвлекают от поминания Аллаха Всевышнего и размышлений о религии. Кроме того, во многих случаях подобные шутки бывают обидными, что порождает ненависть и приводит к утрате достоинства. Если же человек способен избежать всего этого, тогда шутки относятся к категории дозволенного /мубах/, иначе говоря, к таким действиям, которые совершал и посланник Аллаха, . Однако он делал это нечасто и преследовал определённую полезную цель, которая состояла в том, чтобы привести в собеседник в хорошее расположение духа и выразить свои добрые чувства по отношению к нему. Шутить подобным образом совершенно не запрещается, напротив, это соответствует сунне и является желательным, так полагайся же на приводимые нами слова улемов и наши разъяснения, касающиеся установлений, которые заключают в себе эти хадисы, поскольку это относится к числу крайне необходимых вещей, а содействие оказывает Аллах.

Глава 305. Ходатайство

Знай, что желательно обращаться с ходатайствами за других к представителям власти и не только к ним, но и к таким людям, которые обладают теми или иными правами,^[2117] равно как и к тем, кому поручается взимание платы или взыскание долгов. Однако если дело касается ходатайства об отмене установленного шариатом наказания /хадд/ или о таком деле, отказываться от которого нельзя, например, об обращении к опекуну ребёнка (безумца) или распорядителю вакфа^[2118] с ходатайством об отказе от части предоставленных ему прав, тогда ходатайство является запретным. Это значит, что любому мусульманину, которому известно об этом, запрещается обращаться с подобными ходатайствами, равно как удовлетворять их или способствовать их удовлетворению. Указаниями на всё то, о чём мы упомянули, служат соответствующие айаты Корана, хадисы и слова улемов. Так, например, Аллах Всевышний сказал: {Тот, кто обратится с хорошим ходатайством^[2119], получит от него свой удел^[2120], а тот, кто обратится с дурным ходатайством, понесёт (часть) бремя (греха). Поистине, Аллах – Всемогущий}.^[2121]

Слово “Мукыт”, использованное в приведенном выше айате, означает “Всемогущий”. Так считают знатоки арабского языка, в том числе Ибн ‘Аббас и другие толкователи Корана. По мнению некоторых других, “Мукыт” означает “Хранитель”, иные же говорят, что “Мукыт” – это Тот, Кто обеспечивает пропитанием все живые существа. Аль-Кальби сказал: «“Мукыт” – это Тот, Кто воздаст за хорошее и дурное». Некоторые другие считали, что “Мукыт” означает “Свидетель”, что имеет отношение к слову “Хранитель”.^[2122] Что касается упомянутого в этом айате ходатайства, то в большинстве своём улемы считают, имеются в виду обычные ходатайства, с которыми люди обращаются друг за друга, а Аллах знает об этом лучше.

917. Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда к пророку, , приходили с какой-нибудь просьбой, он всегда поворачивался к своим собеседникам и говорил: «Ходатайствуйте (за просящих)^[2123] и вы получите награду, а Аллах объявит об угодном Ему решении через Своего пророка».^[2124]

В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, , сказал: «…о том, чего Он желает…»

В той версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд и которая служит разъяснением версий, приводимых аль-Бухари и Муслимом, сообщается, что пророк, , сказал: «Обращайтесь ко мне с ходатайством, чтобы получить награду, и чтобы Аллах объявил о том, чего Он желает через Своего пророка».

918. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Мужем Бариры был один раб по имени Мугис, и я будто и сейчас вижу, как он, плача, идёт за ней и слёзы текут по его бороде. И пророк, , сказал ‘Аббасу: «О ‘Аббас, разве тебе не удивительно, что Мугис любит Бариру, а Барира ненавидит Мугиса?» А потом пророк, , сказал (Барире): «Вернулась бы ты к нему». Она спросила: «О посланник Аллаха, ты приказываешь мне (сделать это)?» Он сказал: «Я только ходатайствую». (Тогда) она воскликнула: «Не нужен он мне!»^[2125]

919.^[2126] Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– (В своё время) ‘Уйайна бин Хисн приехал в Медину и остановился у своего племянника аль-Хурра бин Кайса, относившегося к числу тех, кого приближал к себе ‘Умар, да будет доволен им Аллах, в совете которого всегда присутствовали чтецы Корана независимо от того, зрелыми людьми они были или молодыми. ‘Уйайна сказал своему племяннику: «О сын моего брата, ты занимаешь высокое положение при этом правителе, попроси же его принять меня». (Аль-Хурр бин Кайс) обратился к ‘Умару с такой просьбой и получил на это его согласие. Явившись (к ‘Умару, да будет доволен им Аллах, ‘Уйайна) сказал: «Слушай, о Ибн аль-Хаттаб, клянусь Аллахом, ты многого не даёшь нам и правишь нами несправедливо!» (Услышав эти слова,) ‘Умар, да будет доволен им Аллах, разгневался так, что даже хотел подвергнуть его наказанию, но аль-Хурр сказал ему: «О повелитель правоверных, поистине, Аллах Всевышний сказал Своему пророку: {Прощай, побуждай к добру и отстраняйся от невежественных!}^[2127] – что же касается этого, то он как раз и относится к числу невежественных». И, клянусь Аллахом, после того как (аль-Хурр) прочитал этот айат, ‘Умар не сделал ничего такого, что противоречило бы его смыслу, поскольку он неуклонно придерживался (установлений) Книги Аллаха Всевышнего.^[2128]

Глава 306. О том, что желательно сообщать людям добрые вести и поздравлять их

Аллах Всевышний сказал: {И когда он стоял в михрабе и молился, ангелы воззвали к нему: “Поистине, Аллах возвещает тебе благую весть о Йахйе…”»^[2129] Аллах Всевышний также сказал: «Когда Наши посланцы явились к Ибрахиму с радостной вестью…}^[2130] Аллах Всевышний также сказал: {Наши посланники, которые принесли Ибрахиму радостную весть…}^[2131] Аллах Всевышний также сказал: {И Мы порадовали его вестью о кротком сыне}.^[2132] Аллах Всевышний также сказал: {…они сказали: “Не бойся”, и порадовали его весть о знающем ребёнке}.^[2133] Аллах Всевышний также сказал: {Они сказали: “Не бойся – поистине мы порадуем тебя вестью о разумном ребёнке”}.^[2134] Аллах Всевышний также сказал: {А его жена стояла (там) и смеялась; Мы же порадовали её вестью об Исхаке, а после Исхака – о Йа‘кубе}.^[2135] Аллах Всевышний также сказал: {Вот ангелы сказали: “О Марйам! Поистине, Аллах возвещает тебе благую весть о слове от Него^[2136]…”}^[2137] Аллах Всевышний также сказал: {Это – то, чем радует Аллах Его рабов, которые уверовали и совершали праведные дела}.^[2138] Аллах Всевышний также сказал: {Так обрадуй же рабов Моих, * которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них}.^[2139] Аллах Всевышний также сказал: {Поистине, к тем, кто говорил: “Господь наш – Аллах”, а потом придерживался прямоты^[2140], нисходят ангелы, (возвещая): “Не бойтесь, и не печальтесь и радуйтесь раю, обещанному вам!”}^[2141] Аллах Всевышний также сказал: {В тот День ты увидишь, как свет верующих мужчин и женщин будет изливаться перед ними и справа от них, (и им будет сказано): “Сегодня (возвещается) вам радостная весть о садах, где внизу текут реки…”}^[2142] Аллах Всевышний также сказал: {Порадует их Господь их вестью о милости от Него, и о благоволении (Его), и о садах, в которых (их ждёт) вечное блаженство }. ^[2143]

Во многих достоверных хадисах упоминается о сообщении радостных вестей.

920. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) Джибрил явился к пророку, , и сказал: «О посланник Аллаха, Хадиджа принесла приправу^[2144] к хлебу (или: еду; или: питьё). Когда она подойдёт к тебе, приветствуй её от имени её Господа и от меня и порадуй её благой вестью о том, что в раю (её ждёт) дом из полой жемчужины, где не будет шума (и где не будет она знать) усталости».^[2145]

921. Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я неожиданно услышал голос человека, забравшегося на гору Саль‘^[2146] и кричавшего оттуда во весь голос: «О Ка‘б бин Малик, радуйся!» – и люди поспешили донести до нас эту радостную весть… Я отправился к посланнику Аллаха, , а по пути люди встречали меня толпами, поздравляя меня с тем, (что Аллах принял моё) покаяние и говоря мне: «Во благо тебе то, что Аллах принял твоё покаяние!» Войдя в мечеть, я увидел посланника Аллаха, , сидевшего там в окружении людей. Что же касается Тальхи бин ‘Убайдуллаха, то он вскочил (со своего места), бросился ко мне и стал пожимать мне руки и поздравлять меня. Клянусь Аллахом, никто из мухаджиров^[2147], кроме него, не встал, и Ка‘б никогда не забудет этого Тальхе! А после того как я поприветствовал посланника Аллаха, , лицо которого сияло от радости, он сказал: «Радуйся лучшему из дней твоих с тех пор, как мать твоя родила тебя!»^[2148]

Глава 307. О том, что разрешается выражать удивление словами “Нет бога, кроме Аллаха! /Ля иляха илля-Ллах!/”, “Слава Аллаху! /Субхана-Ллах!/” и другими подобными фразами

922. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что как-то раз, когда он находился в состоянии осквернения, на одной из улиц Медины его встретил пророк, . (Абу Хурайра) спрятался от него, пошёл (домой) и совершил полное омовение, а потом явился (к пророку, ,) который спросил: «Где ты был, о Абу Хурайра?» (Абу Хурайра) ответил: «Я был осквернён и не хотел находиться в твоём обществе, будучи нечистым». (Пророк, ,) воскликнул: «Преславен Аллах! /Субхана-Ллах!/ Поистине, верующий (никогда) не бывает нечистым!^[2149]»^[2150]

923. Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

– Одна женщина задала пророку, , вопрос о полном омовении после месячных, и он объяснил ей, как это следует делать, сказав: «Возьми кусок шерсти^[2151], пропитанной мускусом, и очищайся этим». Она спросила: «Как же мне очищаться (этим)?» Он сказал: «Очищайся этим». Она (снова) спросила: «Как?» – и тогда (пророк, ,) воскликнул: «Преславен Аллах! Очищайся!»

(‘Аиша сказала):

– Тогда я привлекла её к себе и сказала: «Протирай этим (те места, где остались) следы крови».^[2152]

924. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) Умм Харриса, сестра (сподвижника по имени) ар-Рубаййи‘, ранила одного человека, и они обратились к пророку, , с просьбой разобрать это дело. Он сказал: «(Это требует) воздаяния равным /кысас/, воздаяния равным». Умм ар-Рубаййи‘^[2153] спросила: «О посланник Аллаха, неужели ты потребуешь для такой-то воздаяния равным? Клянусь Аллахом, не следует подвергать её этому наказанию!» – и тогда пророк, , воскликнул: «Преславен Аллах! О Умм ар-Рубаййи‘, о воздаянии равным (говорится в) Книге Аллаха!»^[2154]

925. ‘Имран бин аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что одной женщине (из числа ансаров), которая была захвачена в плен, удалось убежать. После этого она села верхом на верблюдицу пророка, , и дала обет принести её в жертву, если Аллах Всевышний спасёт её. Когда она приехала, об этом рассказали посланнику Аллаха, , и он воскликнул: «Преславен Аллах! Она дала плохое обещание».^[2155]

926. В конце хадиса, передаваемого со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он сказал ‘Умару, да будет доволен им Аллах: «О Ибн аль-Хаттаб, не становись карой для сподвижников посланник Аллаха, !» – и (‘Умар) воскликнул: «Преславен Аллах! Я хочу удостовериться в том, что я услышал».^[2156]

927. Сообщается, что, когда ‘Абдуллаху бин Саляму передали, что люди говорят: «Этот человек – из числа обитателей рая», он воскликнул: «Преславен Аллах! Никому не следует говорить о том, чего он не знает».^[2157]

Глава 308. Побуждение к совершению одобряемого шариатом и удержание от отвергаемого им

Эта глава является важнейшей или одной из самых важных, поскольку к её теме имеет отношение множество айатов Корана и хадисов. Это объясняется важностью её темы, большим вниманием, которое шариат уделяет подобным вещам, и тем, что в большинстве своём люди не уделяют этому должного внимания. Здесь невозможно привести все указания шариата по рассматриваемому нами вопросу, но мы не упустили ничего из того, что касается основных положений. В своих трудах улемы осветили различные аспекты этой темы. Некоторые из этих трудов были использованы мною в начале комментария к “Сахиху” Муслима, где я касаюсь таких вопросов, без знания которых обойтись невозможно.

Аллах Всевышний сказал: {И пусть будет среди вас община призывающих к благому, побуждающих к одобряемому и удерживающих от отвергаемого}.^[2158] Аллах Всевышний также сказал: {Прощай и побуждай к добру…}^[2159] Аллах Всевышний также сказал: {Верующие мужчины и женщины – покровители^[2160] друг для друга: они побуждают к одобряемому и удерживают от порицаемого (шариатом)…}^[2161] Аллах Всевышний также сказал: {Они не удерживали другу друга от (того) порицаемого, что они совершали…}^[2162] Есть и другие айаты, в которых говорится об этом.

928. Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, , сказал: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое^[2163], изменит это собственноручно^[2164], если же он не сможет (сделать) этого, (пусть изменит порицаемое) своим языком^[2165], а если не сможет (и этого), то – своим сердцем^[2166], и это будет самым слабым (проявлением) веры».^[2167]

929. Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы обязательно должны побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого, а иначе Аллах не замедлит подвергнуть вас Своему наказанию^[2168], и потом станете вы взывать к Нему, но не получите ответа!»^[2169]

930. Сообщается, что (однажды) Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, сказал:

– О люди, поистине, вы читаете этот айат^[2170], (где сказано): {Вам следует (беречь) свои души, и не повредит вам заблудший, если вы встанете на правильный путь},^[2171] а я слышал, как пророк, , сказал: «Поистине, если люди увидят притеснителя и не схватят его за руки^[2172], будут они близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех^[2173]»^[2174].^[2175]

931. Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: «Наилучшим джихадом является (произнесение) справедливого слова^[2176] в присутствии несправедливого правителя».^[2177]

Другие хадисы, относящиеся к теме данной главы, пользуются такой известностью, что их можно не приводить. Что же касается того айата, который неправильно понимают многие невежественные люди, то истинный смысл его таков: если вы будете выполнять то, что вам велено, то заблуждения заблуждающихся не причинят вам вреда. Среди прочего людям было велено побуждать друг друга к совершению одобряемого шариатом и удерживать от порицаемого им, и к этому близок по смыслу тот айат, в котором сказано: {Посланнику не вменяется в обязанность ничто, кроме доведения (откровений) до сведения (людей)}.^[2178]

Знай, что такое дело, как побуждение к одобряемому и удержание от порицаемого шариатом, требует соблюдения некоторых необходимых условий и отличается определёнными особенностями, однако здесь мы не можем говорить об этом подробно. Наилучшим образом это изложено в “Ихйа ‘улюм ад-дин” Абу Хамида аль-Газали, я же осветил некоторые важнейшие вопросы в комментарии к “Сахиху” Муслима, а Аллах знает об этом лучше.

 

 

 

Книга о необходимости следить за своим языком

Аллах Всевышний сказал: {Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж».^[2179] Аллах Всевышний также сказал: «… поистине, Господь твой наблюдает!}^[2180]

С помощью Аллаха Всевышнего, слава Ему, ранее мною были приведены примеры обращений к Аллаху с мольбами и слов поминания Аллаха, которые желательно произносить в тех или иных случаях. Теперь же в качестве дополнения к этому я хочу указать на то, что говорить нежелательно или запретно, чтобы собрать в этой книге все установления, касающиеся произнесения различных слов, и классифицировать их. Здесь я укажу на то, что необходимо знать каждому религиозному человеку. В основном речь пойдёт об общеизвестных вещах, и поэтому я не стану приводить соответствующие тем или иным случаям указания шариата, а содействие оказывает Аллах.

Знай, что каждый взрослый и дееспособный мусульманин, обязанный выполнять установления шариата, должен воздерживаться от произнесения любых слов, за исключением таких, в полезности которых не возникает никаких сомнений. Если же произнесение тех или иных слов принесёт столько же пользы, сколько и отказ от этого, то согласно сунне от таких слов лучше воздержаться, поскольку дозволенные слова могут привести к произнесению того, что запрещается или не одобряется шариатом. Более того, в большинстве случаев так происходит, а с избавлением от дурного не может сравниться ничто.

932. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, , сказал: «…пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит^[2181]».^[2182]

Этот хадис, достоверность которого признавали аль-Бухари и Муслим, ясно указывает на то, что следует произносить лишь благие слова, иначе говоря такие слова, которые определённо принесут пользу, а если относительно этого возникают какие-либо сомнения, необходимо хранить молчание. Имам аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, сказал: «Когда человеку захочется что-нибудь сказать, ему прежде всего следует обдумать свои слова, и если выяснится, что это принесёт пользу, пусть говорит, если же относительно этого у него возникнут сомнения, пусть хранит молчание, пока не обнаружится, что его слова могут принести пользу».

933. Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) я спросил: «О посланник Аллаха, кто из мусульман является достойнейшим?» Он ответил: «Тот, от (зла) языка и рук которого избавлены (другие) мусульмане».^[2183]

934. Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, , сказал: «Тому, кто поручится мне за то, что находится меж его челюстей^[2184] и меж его ног, я поручусь за (то, что он войдёт в) рай»^[2185].^[2186]

935. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как пророк, , сказал: «Поистине, раб (Аллаха может) сказать (нечто такое), о чём он и не подумает^[2187], но из-за чего он поскользнётся (и окажется) в пламени (ада на таком расстоянии от его края, которое будет) больше расстояния между востоком и западом».^[2188]