У Играющего Раба есть и третий признак.

Раб не умеет останавливаться, его несет. Происходит это из-за паралича воли. Воля есть, но вот силу-то у нее украли. Сила воли — на нуле. Раб не задает себе вопроса, кто обладает такой властью, чтобы силу у воли отнять. Признаем, что это — враг душ человеческих, попросту дьявол. Это не черт с рогами и копытами, а сильнейший дух, который искушает всех людей на разных поприщах. Игромания — одна из его дьявольских стрел. Ложь проявляется во всем. Дьявол лжет, подменяя понятия. Тяжелейшую духовную зависимость он называет индустрией развлечений. Это его лживые, хотя и полные остроумия слова: «Заходи — не пожалеешь! Отдохнешь, разбогатеешь!!». Раб забывает старую истину: «Хочешь выиграть в казино — купи себе казино». Дьявол нашептывает: «Лучше тратить деньги в казино, чем в аптеке». Он подсказывает подлые психологические ходы тем, кто держит игорные заведения. Например, не вешать на стену часов, чтобы время быстрее летело. Штат людей, продавших дьяволу совесть, обучен тому, как задержать человека, сорвавшего куш. Пусть он поиграет еще! Вдруг ему повезет снова, а-аа?.. Древний принцип лотереи изобретен именно дьяволом. Этот принцип основан на том, что человек рискует относительно небольшой суммой по сравнению с тем, что он может выиграть. Люди «подсаживаются» на этот маленький риск, как на иглу.

Известен пример с оркестром под управлением Зубина Меты. В Лас-Вегасе один из управляющих предложил прославленным музыкантам устроить в его казино концерт за крупный гонорар, но музыканты посоветовались и решили отказаться по этическим соображениям. Тогда им было предложено еще кое-что дополнительно к гонорару — каждому на 100 долларов фишек для игры в рулетку. И надо же — все они согласились, в расчете на халявный выигрыш, конечно. Отыграв концерт, они уселись за рулетку. Не участвовал только их руководитель Зубин Мета. Он пил коктейль за столиком и наблюдал. Один за другим стали подходить к нему музыканты и просить кредит — все они проиграли.

Четвертый признак Играющего Раба.

Раб обычно лжив. Честных людей среди рабов практически не найти. Раб весь изолгался. Его мыслительная энергия уходит на то, чтобы сочинять, оправдываться, помнить старую ложь, выдумывать новую. Он петляет, как таракан от дихлофоса. В этих бегах он задыхается, но старается бежать как можно быстрее. Он цепляется за свою ложь и лжет даже себе, говоря, что все в порядке, что все играют, что он так отдыхает, когда другие пьют. Это, мол, намного лучше, чем пить.

Раб слеп.

Это пятый признак, он не видит, как его кружит сатана.

Раб нередко озлоблен.

Это шестой признак. Его злоба — отметина на лбу, словно выжженная каленым железом. Его подсознание злится на губительный выбор, но направлено на близких и родных, на самых беззащитных, в основном.

Играющий Раб труслив.

Он боится назвать себя больным. Это седьмой признак.

8. Восьмой признак Раба — это его ИДОЛОПОКЛОНСТВО. Раб поклоняется, как Богу, своей игре.

Есть несколько причин игромании. Первая и главная—это дурное воспитание. Девять из десяти Рабов дурно воспитаны. Говоря о дурном воспитании, не следует сваливать вину на других, это было бы слишком удобно. Дурное воспитание заключается в том, что эти люди обычно поражены сразу несколькими пороками, не только наклонностью к игре. Они, как правило, курят, да и пусть, им незачем беречь здоровье. Мало кто осознал, что причины рабства имеют духовный корень. Сила воли парализована. Целей у них нет, зато есть мощно выраженная ПСЕВДОЦЕЛЬ — выиграть.

Любой хозяин игорного заведения на вопрос, позволяет ли ему совесть заниматься таким делом, ответит, что он никого не заставляет играть. Каждый, мол, сам делает свой выбор. Это правда. Но правда отличается от истины тем, что представляет собой частичное, неполное знание, и вроде как выбор навязать невозможно... но его можно предложить.

Человеку свойственно копировать то, что делают другие. Это в нас заложено генетически; все, на что человек смотрит, оставляет в его мозге копию, а копия делается частью сознания и в дальнейшем предопределяет выбор человека. Дурные сообщества развращают добрые нравы, и невозможно отрицать влияние дурной компании и чужого негативного примера. Любой пример — это стимул для подражания. Уже сам факт наличия игорных заведений однозначно способствует тому, чтобы игромания возникала у все большего количества людей, а хозяин казино по прежнему будет говорить: «Каждый делает свой выбор сам». Да, и он в том числе. Устроители игорных заведений выбрали стезю Негодяя, поскольку выполняют функцию отъема денег у глупых и больных на голову, которые они помогают стать Играющими Рабами и разориться. Когда человек долго занимается каким-то делом, то он в ^ем укореняется настолько, что Уступают необратимые изменения Всознании, и бывает уже ничего не сделать.

Вспоминается один мужчина, лет тридцати семи, который приходил ко мне на консультацию пару лет назад. Сергей, так его звали, вместе с компаньоном держал зал игровых автоматов, который они вынуждены были закрыть, поскольку их «душил» более крупный конкурент. Пока все шло хорошо, Сергею и в голову не приходила мысль о том, чтобы заняться чем-нибудь другим. Он вяло, с ленцой вел дела, иногда набирал персонал, беседовал с сотрудниками, покрал отделочные материалы для офиса, забирал свою часть прибыли, читал детективы, модно одевался позволял себе дорогие рестораны и то, что он считал красивой жизнью. Он признался, что сам толком непонимал, куда его деньги девались. Вроде бы их много было каждый день, но ничего существенного сделать или приобрести на них он не смог. Не в коня корм, все сквозь пальцы уходило. Лицо у Сергея, несмотря на молодость, было каким-то стариковским, с ленивым, расслабленным выражением, и вообще он был похож на брюзгу. Его «бизнес» разорился, работать не хотелось, Сергей во всем винил власти, которые были на стороне монополистов и всячески затягивали гайки мелким игорным заведениям. На вопрос о том, не мучает ли его совесть и нет ли ощущения зря прожитых лет, он отвечал все то же, что и остальные, ему подобные:

— Этот бизнес не хуже и не лучше других. Какая разница, как деньги делать? Никого играть не заставляют, сами все приходят. Тем более что для многих это просто отдых.

Что ж, объяснить все возможно. Но я обращаюсь к молодым людям, которые стоят перед выбором жизненного пути. Страшен путь Негодяя, потому что это нарушение предназначения, и Бог никогда не создавал человека с мыслью о том, чтобы он совершал всевозможные пакости и делал выжженной свою совесть. Жаль потенциала, чтобы превращаться в отъемщика денег; жаль спускать свой талант на украшение зала в казино, использовать свою власть и данную от природы силу воли для управления коллективом людей, каждый из которых обманывает сам себя. Танцовщица говорит, что она служит искусству и зарабатывает неплохие деньги; молодой мальчишка-крупье — что он всего лишь следит за правильным ходом игры и получает жизненный опыт... Эти слова обращены к тем, кому нужно время для достижения достойных целей. Вряд ли меня услышат заведенные куклы и винтики в чужих механизмах самообмана.

Жульничество и мошенничество, участие в так называемых неэтичных бизнесах тоже свойственно психологическому портрету Играющих Рабов. Многие из них имеют отношение к наркотикам не только как потребители, но и как торговцы. Так что различного рода зависимости гнездятся гроздьями в Играющих Рабах.

Удовольствие или дискомфорт?

Ежечасно перед нами встает какой-нибудь выбор, и обычно мы руководствуемся в нем только ближайшими результатами. Назовем это вилкой фатального выбора. Доктор Олег Фрейдман называет это экзистенциальным выбором. Он изображен на рисунке:

Курильщик теоретически хочет бросить курить, но это потом, когда-нибудь, а сейчас он курит. Почему? Потому что отказать себе в сигарете — это дискомфорт, а выкурить сигарету — удовольствие. Между дискомфортом и удовольствием человек чаще всего выбирает удовольствие. То же самое касается и отношения к игре. Сесть за рулетку — удовольствие, а отказать себе в этом — дискомфорт. Также и для наркомана доза — это удовольствие, а отказ от нее — дискомфорт, доходящий до ломки. Человек хочет похудеть, но это потом, а сейчас снова ест на ночь цыпленка гриль. Из рисунка видно, что если в своем выборе человек интересуется сиюминутным эффектом, то он выбирает удовольствие сейчас и страдание потом. Если же человек выбирает сейчас дискомфорт (отказывая себе в чем-то), то его жизнь складывается куда более благоприятно. Это имеет в виду и Матфей: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Если все мы стоим в очереди за смертью, то зачем же лезть вне очереди и разными методами прерывать свой собственный полет?

Богач

 

Это человек, который тратит меньше, чем зарабатывает. Он живет скромнее того уровня, который может себе позволить. Конечно же, я не поклонник владельца второго по величине капитала в мире, Уоррена Баффета, который, по слухам, покупает вещи на распродаже и разъезжает на старой хонде за 700 долларов. Я с ним не на короткой ноге, чтобы судить, так ли это. Но смысл этой истории не в пропаганде сирого образа жизни, а в идее жить скромнее, чем ты можешь, чтобы оставалась разница между тем, что заработано, и тем, что потрачено.

Горизонт желаний удаляется постоянно, и люди никак не могут уяснить, что богатый человек — не тот, у которого денег много, а тот, кому их достаточно. Богатство начинается с того, чтобы меньше тратить, и только потом — больше зарабатывать.

Нужно учиться умерять свои желания, чтобы забота о плоти не превращалась в похоти, когда от сыра с плесенью человек переходит к лобстерам, а от лобстеров — к жаркому из соловьиных языков. Заурядному человеку, как только у него появляется 500 долларов на пальто, уже хочется пальто за 800, и если есть 5000 долларов на машину, то он уже засматривается на автомобиль за 7000. Научиться не желать — гораздо большая ценность, чем эффективно бежать в погоне за деньгами и покупать все новые и новые прибамбасы.

По-настоящему богатые люди не попадают в проблему СВЕРХпотребления, потребления сверх того, что нужно. В то же самое время, более двух третей населения зависимы от «ценностей», которые им навязывает реклама. Пустышки жадно хотят социального одобрения если не своих достоинств, то хотя бы своих вещей. Их основной жизненный принцип: «Что подумают о нас другие?». Когда человеку недостает чувства внутренней значимости, то он всячески старается приподнять себя с помощью внешних атрибутов дороговизны. Таким образом можно прибавить себе значимости, если подписываться не обыкновенной ручкой, а каким-нибудь Монбланом из чистого золота, с 4810 бриллиантами за 75 000 фунтов стерлингов. Есть редкий шанс почувствовать себя человеком, когда достаешь бумажник из крокодиловой кожи с платиновыми уголками и усыпанный изумрудами. Обладатели таких вещей заявляют, что они поклонники красоты и великие эстеты, когда на самом деле это прикрытие внутренней убогости и низкой самооценки, истерическая жажда привлечь внимание хотя бы так, если не добрыми делами и словом, сказанным со смыслом. Приобретая предметы роскоши, человек словно говорит себе: «Я на многое способен!» — но это достойно сожаления, поскольку все эти «подвиги» не добавляют ни в чью жизнь ни мира, ни счастья, ни любви, ни даже покоя, а скорее напротив, крадут покой и вызывают зависть, но не это ли являлось целью?.. Только кто же в этом признается?.. Я, мол, купил часы «Калатрава» 1939 года выпуска за 2 миллиона швейцарских франков, чтобы на меня обратили внимание. Покупка предметов роскоши и старины не всегда, но довольно часто является судорогами нереализованное™. Внешнее заменяет внутреннее. Нн-да. Люди покупают какую-нибудь школьную тетрадь

Джона Леннона только затем, чтобы их имя хоть раз прозвучало в новостях. Пусть о них хоть немножечко поговорят. Надеюсь, что уж вы-то не мечтаете быть бесплатным приложением к школьной тетради Джона Леннона или к какой-нибудь его куртке с потными подмышками.

Почему так важно тратить меньше, чем зарабатываешь?.. Ведь жизнь одна. Вот как раз поэтому. Человек, который тратит все, что заработал, находится в вечном финансовом рабстве, в зависимости от общества и работодателя. Деньги закончились — и нужно работать снова, снова и снова. Люди, настолько зависимые от работы, впадают в настоящую депрессию, когда их увольняют. Кроме того, обычно у них нет сбережений, поэтому наступает паника и спешка в поиске нового места работы.

У Богача существует принцип: вначале заплати себе самому. Это означает, что от любых поступающих к нему денег он берет некоторую часть и откладывает, чтобы затем вложить (инвестировать) с большим или меньшим риском. Богач не боится рисковать, но учится управлять рисками, и таким образом он не только работает на деньги, но старается сделать так,

чтобы деньги начали работать на него. Голодранец же видит в деньгах только одну функцию — покупательную. Сколько Богач платит себе? Минимум 10%, это своего рода десятина, десятая часть дохода. Так бывает, когда доход мал. Невелика разница — жить на 200 или на 180 долларов в месяц, правда же? И тот, кто ежемесячно откладывает 20 долларов, развивает в себе психологию богатых. Это не означает копить, копить и копить неизвестно на что. Так и жизни не хватит, чтобы накопить на однокомнатную квартиру. Какой же тогда смысл откладывать? Во-первых, чтобы выработать в себе привычку удерживать больше, чем расходовать, и закрепить в сознании такое правило.