Проблема поликонфессиональности.

Религия и право.

В современном обществе влияние религии ощущается не только в духовной, но и в политической жизни общества. Свои религиозные потребности верующие удовлетворяют через церковь и мечети.

Современное государство строит свои отношения с церковью на основе провозглашения отделения церкви от государства. Оно гарантирует равенство всех религиозных конфессий, допускает возможность добровольного религиозного образования.

Под свободой совести понимается право человека как верить в Бога, так и быть атеистом, т.е. не верить в Бога. Эта свобода особенно важна в государствах, в которых признана государственная религия и существует определенное давление на человека с целью заставить его принять эту религию. В государствах без государственной религии свобода служит защитой для атеистов, а в тоталитарных атеистических государствах ею прикрывались официальная антирелигиозная пропаганда и гонения на церковь.

Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и соблюдение культов и обрядов в соответствии с этим учением. Эта свобода означает право на существование всех религий и возможность проповедовать свое вероучение.

Международный пакт о гражданских и политических правах на свободу совести и религии включает в себя:

1. Свободу иметь или принимать религию по своему выбору;

2. Свободу исповедовать свою религию, убеждения и выполнять религиозные и ритуальные обряды. Никто не должен подвергаться принуждению и ограничивать его свободу.

Конституция РК каждому гарантирует свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Право на свободу совести признано за ребенком, а родителям предоставлено право обеспечивать религиозное воспитание ребенка. Преподавание вероучений и религиозное воспитание могут свободно осуществляться в негосударственных учебных и воспитательных заведениях.

Исключается дискриминация религиозных объединений, признается правомерным распространение вероучений непосредственно или через средства массовой информации, миссионерскую деятельность, религиозное обучение и воспитание, паломничество и иную деятельность.

Закрепляется право в совершении религиозных обрядов и церемоний, производства и распространения религиозной литературы и т.д.

Гарантии свободы совести и вероисповедания закреплены в Уголовном кодексе РК. Например, составом преступления признаны оскорбление чувств и убеждений верующих в публичной форме, разрушение и повреждение культовых зданий, памятников, захоронений, нанесение на них оскорбительных надписей и изображений и т.д.

В то же время уголовный кодекс преследует те религиозные объединения, деятельность которых связана с причинением вреда здоровью граждан или к совершению противоправных действий.

 

Проблема поликонфессиональности.

В последнее время Казахстан стал местом усиленной работы различных групп миссионеров из зарубежных стран, работающих под эгидой коммерческих, гуманитарных, культурно-просветительских и других организаций. Иногда ими пропагандируется религиозная нетерпимость, неприятие ценностей демократического общества и государства. Осуществляется попытка проникновения экстремистких идей в сферу политики, экономики, культуры, а также семьи.

Религия – это очень деликатная сфера, которая очень тонко реагирует на любые перекосы в государственной политике, особенно в поликонфессиональном обществе. К счастью, в Казахстане, где традиционно мирно сосуществуют множество различных вероисповеданий, ситуация практически не осложнялась. Благодаря Главе государства Казахстан становится местом проведения межконфессионального диалога, центром сближения различных культур.

Казахстан - уникальное государство и полиэтническое и поликонфессиональное общество. Он показывает всему миру пример народного единства и сплочённости, успешного взаимодействия разных этнических групп.

В условиях мировых вызовов современности:

- нестабильности мирового сообщества;

- актуализации этнической проблематики в эпоху глобализации;

- политизации этнического и конфессионального вопросов актуальность правильного построения и приведения в жизнь этно-конфессиональной политики выходит на первый план.

Казахстан не только сохранил территориальное и этническое единство, но и стал несомненным лидером региона. Политики европейских стран, столкнувшихся с этно-конфессиональными проблемами обращаются за опытом отечественных специалистов.

Факторами стабильности Казахстана являются:

1. Конституция РК - главный закон государства, устанавливающий базовые принципы его организации и деятельности. Основной закон содержит положения о равенстве представителей всех национальностей и исповеданий на территории страны.

2. Казахстанская модель Государственной политики, основанная на принципах межэтнической толерантности и общественного согласия.

3. Общественная поддержка: общественные и религиозные организации активно поддерживают курс этно-конфессиональной политики при информационной поддержке средств массовой информации.

4. Ментальность народа Казахстана ярко проявившаяся при спасении людей во время насильственной депортации народов эпохи политических репрессий, невзирая на национальность и веру.

5. Традиции и ценности казахстанского народа, ориентированные на добрососедство и взаимодействие всех этносов страны. Когда ценности гостеприимства прививаются гражданам со школьной скамьи.

6. Государственный язык как консолидирующий фактор общества. Овладение всеми гражданами страны государственного языка станет мощным средством объединения народа Казахстана. Взаимопонимание людей зависит от понимания речи друг друга.

Немаловажно наличие организации, занимающейся вопросами межнационального единства - Ассамблеи народа Казахстана, председателем которой является Президент страны Н.Назарбаев. Ассамблея на протяжении двадцати четырех лет независимости Казахстан успешно показывает всему миру возможность плодотворного взаимодействия носителей разных культур, представителей разных этносов и конфессий.