Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


–оль религии в современном обществе.

√осударство и религи€.

¬ советское врем€ установилс€ пор€док - церковь (мечеть) была отчужденна от государства, и религи€ фактически была оставлена на усмотрение совести каждого взрослого человека. “ак было не только у нас, но и во многих других странах в одно врем€ господствовала идеологи€, считающа€ религию опиумом дл€ народа.

¬ античные времена религи€ еще не оформилась во вли€тельную силу, и государству приходилось иметь дело с €зыческими его про€влени€ми. язычество как общественна€ сила не могла создавать серьезные проблемы дл€ античного государства.

¬ средневековье сильное развитие получила церковна€ религи€, котора€ представл€ла силу, вли€ющую на общественное развитие. ÷ерковь превращаетс€ в царство божь€, а государству отводитс€ низша€ и служебна€ роль военного и полицейского учреждени€.

¬ новое врем€ первенство вновь отдаетс€ государству. ћаккиавелли, √оббс, –уссо, √егель и др. утверждали тезис о том, что государственна€ власть €вл€етс€ всеобъемлющей, а власть церкви распростран€етс€ только на верующих.

¬есь цивилизованный мир с тех пор живет представлени€ми о верховенстве человеческих законов, что церковь сама должна жить и действовать в рамках государственных законов.

Ќо и в наши дни остаютс€ государства, где религиозные установлени€ признаютс€ и защищаютс€ государством. ћусульманское право (»ран, »рак, ѕакистан и т.д.) полностью состоит из теологических нормативов Ц шариат.

ѕравовое государство - это светское государство. –елиги€ - важнейша€ сторона духовной жизни в рамках любого государства. ¬ современном мире нет ни одного государства, где бы не было верующих.

√осударство не должно допускать установление в обществе монополии какой-либо одной идеологии. —амо же государство также должно быть деидеологизировано. √осударство, основыва€сь на легитимных законах, представл€ет интересы всех слоев населени€, независимо от их идеологических убеждений и представлений. ¬ правовом государстве обеспечиваетс€ подлинный плюрализм в духовной сфере.

√осударство, основанное в своей де€тельности на праве, то есть подлинное правовое государство - оно и есть средство освобождени€ людей от теократических, этнократических отклонений.

 

ѕон€тие секул€ризации.

—екул€ризаци термин от лат. светский, мирской. ќн означает:

1) сн€тие св€тости, освобождение от вли€ни€ религии, приверженность светскому вли€нию;

2) отторжение какого-либо церковного имущества в пользу светского (государственного) владени€;

3) юридический перевод духовного лица в светское состо€ние, освобождение монаха от данного им ранее в католическом ордене обета.

ѕервоначальное значение термина - отчуждение церковной собственности, церковных земель, монастырей в пользу государства.

¬первые слово Ђсекул€ризаци€ї было произнесено в 1646 г. на переговорах по заключению ¬естфальского мира по конфискации монастырских владений - секул€ризации церковного имущества в пользу победивших держав.

¬последствии секул€ризаци€ воспринимаетс€ как фактор, формирующий современную культуру и современное общество в качестве светской культуры и светского общества. –елиги€ и церковь утрачивают прежнее значение, как в объ€снении мира, так и в решении жизненных проблем общества и личности.

¬плоть до XIX в. религи€ служила фундаментом формировани€ мировоззрени€, составл€ющего основу культуры. —овременное общество разрабатывает мировоззрени€, независимого от религиозных символов и опираетс€ на науку.

¬ процессе секул€ризации религи€ превращаетс€ в одну из сфер жизни общества, раньше она была объедин€ющей его силой. “еперь она существует нар€ду с искусством, наукой, философией. –елиги€ не изолирована, конечно, от других сфер жизни, она может включатьс€ в политическую или экономическую де€тельность.

—овременное государство отделено от церкви. Ѕольшинство государств (светских) зан€ты удовлетворением материальных потребностей граждан, а не заботой об их духовном здоровье. апитализм подрывает вли€ние церкви, и стремитс€ к материально обеспеченной жизни.

ѕод вли€нием капитализма даже великие Ђцерковные праздникиї (такие как –ождество и ѕасха) превратились просто в Ђдни отдыхаї с чрезмерным потреблением мирских благ - в эти дни люди покупают дорогие подарки, новую одежду и т.п.

 омпромиссы по спорным вопросам религии. Ќапример, в католической церкви - она официально отказалась от традиционной римско-католической литургии (месса читаетс€ на €зыке слушателей). Ѕибли€ давно уже выпускаетс€ в переводе на многие €зыки.

Ќе только –ождество или ѕасха были коммерциализированы, но и многие светские праздники и дела заменили церковные меропри€ти€ дл€ верующих.

»сторический пример секул€ризации: —обыти€, произошедшие в ¬енецианской республике в начале XVII в. ¬ласти ¬енеции сочли полезным дл€ республики ограничить размеры церковных вкладов граждан; поставили под контроль светской власти строительство церковных зданий; ввели пор€док, согласно которому лица духовного звани€, обвин€емые в уголовных преступлени€х, должны были привлекатьс€ к ответственности обычными судами, как и мир€не; духовенство было выведено из состава правительственных советов.

 

–оль религии в современном обществе.

ѕроцесс глобализации затронул и религиозную сферу, поэтому в современном мире все больший вес приобретают основные мировые религии, и остаетс€ все меньше адептов этнорелигий. ѕримером послужила религиозна€ ситуаци€ на јфриканском континенте - если более 100 лет назад среди населени€ африканских государств, преобладали адепты местных этнорелигий, то сейчас всю јфрику можно условно поделить на две зоны - мусульманскую (северна€ часть материка) и христианскую (южна€ часть материка). Ќаиболее распространенными религи€ми в современном мире €вл€ютс€ так называемые мировые религии - буддизм, христианство и ислам; каждое из этих религиозных течений имеет свыше миллиарда адептов. “акже широко распространены индуизм, иудаизм, даосизм, сикхизм и другие веровани€.

’’I век и современное врем€ можно назвать не только временем расцвета мировых религий, но и периодом зарождени€ и бурного развити€ многочисленных религиозных течений и псевдорелигиозных сект. Ќеошаманизм, нео€зычество, учение ƒона ’уана ( арлос  астанеда), учение ќшо, саентологи€, јгни-йога, PL- Єдан - это религиозные течени€, возникшие менее 100 лет назад и имеющие на данный момент сотни тыс€ч адептов.

¬ большинстве государств религи€ и политика разделены, и св€щеннослужители не обладают властью оказывать существенное вли€ние на политические и гражданские процессы в стране.

“ем не менее, во многих государствах религиозные организации оказывают значительное вли€ние на политические и социальные процессы. “акже не следует забывать, что религи€ формирует мировоззрение верующих, поэтому даже в светских государствах религиозные организации опосредствованно вли€ют на жизнь общества, так как они формируют взгл€ды на жизнь, убеждени€, а зачастую - и гражданскую позицию граждан, €вл€ющихс€ членами религиозной общины.

“енденции, применимые ко всем странам:

- более ло€льное отношение граждан к религи€м, которые считаютс€ традиционными дл€ их государства, и более враждебное - к новым течени€м и мировым религи€м;

- увеличение заинтересованности религиозными культами, которые были распространены в далеком прошлом, но уже почти забылись до недавнего времени (попытки возродить веру предков);

- возникновение и развитие религиозных течений, которые €вл€ют собой симбиоз определенного направлени€ философии и догм из одной или сразу нескольких религий;

- быстрое увеличение мусульманской части общества в странах, где еще несколько дес€тилетий данна€ религи€ была не очень распространена;

- попытки религиозных общин лоббировать свои права и интересы на законодательном уровне;

- по€вление течений, противодействующих увеличению роли религии в жизни государства.

Ќесмотр€ на то, что большинство людей положительно либо ло€льно относ€тс€ к различным религиозным течени€м и к их поклонникам, попытки верующих диктовать остальной части общества свои правила зачастую вызывают протест у атеистов и агностиков.

 онтрольные вопросы:

1. акое было положение религии в советское врем€?

2. „то означает термин Ђсекул€ризаци€ї?

3.  ак выгл€дит религи€ в эпоху глобализации?

—–—:

1. „то такое правовое государство?

2. Ќазовитеисторические примеры секул€ризации.

—–—ѕ:

1. –оль религии в государстве. –еферат.

√Ћќ——ј–»…

Ќа русском €зыке Ќа казахском €зыке Ќа английском €зыке
√осударство ћемлекет State
—амосто€тельна€ организаци€, обладающа€ суверенитетом, монополией на применение оружи€, специальными механизмами управлени€ и принуждени€, а также устанавливающа€ правовой пор€док на определЄнной территории.
ѕравовое государство Құқықтықтың мемлекет≥ Constitutional state
√осударство, вс€ де€тельность которого подчинена нормам и фундаментальным принципам права.
—екул€ризаци€ —екул€ризаци€ Secularization
¬ исторической науке изъ€тие чего-либо из церковного, духовного ведени€ и передача светскому, гражданскому ведению
√лобализаци€ ∆аһандану Globalization
ѕроцесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации.
Ётнорелигиоведение Ётнорелигиоведение ≈thnic Religious
Ќаука, занимающа€с€ изучением религий мира в этническом контексте
–елигиозное объединение ƒ≥ни б≥рлест≥к Religious Association
ƒобровольное объединение совершеннолетних граждан и иных лиц, посто€нно и на законных основани€х проживающих на территории государтва, и образованное с целью совместного исповедани€ и распространени€ веры.

Ћ»“≈–ј“”–ј

ќсновна€ литература

1. јртемьев ј.». –елигиеведение: основы общего религиеведени€, истори€ религий, религии в  азахстане (в двух томах). ”чебное пособие. Ц јлматы, ЂЅастауї, 2011 г. 2. јртемьева ј.». ’рестомати€ по религиеведению. Ц јлматы, ЂЅастауї, 2011 г. 3. “имошинов ¬.». –елигиоведение ( азахстан, ≈врази€, ¬осток, «апад). ”чебное пособие. Ц јлматы, ЂЅастауї, 2011 г. 4. –елигиоведение: ”чебное пособие (под ред. Ўахнович ћ.) Ц —анкт-ѕетербург, Ђѕитер-прессї, 2011 г.  

ƒополнительна€ литература

1. јпанасенок ј.¬. –елигии народов мира. ”чебное пособие. - ћ, Ђјльфа-ћї: Ќ»÷ »нфра-ћ, 2012 г.

2. ≈сим √. ќсновы религоведени€. ”чебник. - јлматы, ЂЅ≥л≥мї, 2011 г.

3. »ванов ё.Ќ. –елигии мира. ѕравославие. - ћинск, Ђ нижный домї, 2009 г.

4. –оковский ¬., ”стменкоƒ. –елигиоведение: хрестомати€. –иƒ. ‘еникс 2009. Ц 320 с.

5. –елигиоведение. Ёнциклопедический словарь. ћ., 2009 г.

»нтернет ресурсы

1. јтеизм и религии. (http://www.ateism.ru/)

2. √осударство и религи€.(http://www.state-religion.ru/)

3. ћир религий. (http://www. religio.ru/)

4. Ќароды и религии мира(http://www.cbook.ru/peoples)

5. –елиги€ в светском обществе. (http://www.religion.sova-center.ru/)

 



<== предыдуща€ лекци€ | следующа€ лекци€ ==>
Discussion on the given topics. | ∆ерг≥л≥кт≥ вагондармен жұмыс технологи€сы
ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2016-11-23; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 573 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ѕольшинство людей упускают по€вившуюс€ возможность, потому что она бывает одета в комбинезон и с виду напоминает работу © “омас Ёдисон
==> читать все изречени€...

764 - | 590 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.016 с.