Прощание и встреча: аспекты многомерной личности с позиции моего опыта 2 страница

Здесь он, кажется, вступает в контакт с безличными символами, чье послание автоматически переводится в слова. На самом деле, эта точка – деформация измерений, место между системами, которое относится скорее к энергии и психологической реальности, чем к пространству, потому что пространство не имеет смысла.

В этих случаях я почти всегда присутствую как переводчик. Для общения необходимы мои знания об обеих реальностях.

(Длинная пауза.) Сет II знаком с совершенно другим набором символов и значений, поэтому, в данном случае, делаются два перевода: один – мной, а второй – Рубуртом.

Я надеюсь, что таким способом будут переданы определенные концепции, которые невозможно передать иначе. Такое смешение реальности и опыта, передача посланий из одной системы в другую постоянно происходят различными способами, проявляясь в вашем мире в том или ином виде – разного рода вдохновение. Другими словами, вам помогают.

Вы также используете собственные способности, потому что ваши качества во многом определяют, сколько помощи вы получите. Очевидные для Рубурта символы хорошо работают, когда говорит Сет II, но вовне суть внутри, поэтому сознание уходит вовнутрь.

Такие контакты и знания доступны каждому. Все Сущее говорит со всеми своими частями не звуками, трубами и фанфарами изнутри, но передавая свои сообщения через живое вещество души каждого сознания.

Так, если вы еще хотите поговорить о сне, то на сегодня с книгой все. Можете сделать перерыв, или я сразу начну объяснять, как хотите.

(22:45. «Можешь объяснять».)

Тогда минуту. (Пауза.)

(Затем Сет передал две страницы объяснения сна Джейн. Сеанс завершен в 23:05.)

 

Сеанс № 590

9 августа 1971 года, понедельник, 22:05

(Сегодня вечером сеанс начался поздно, потому что сначала мы с Джейн были на вечеринке по случаю двадцать пятой годовщины свадьбы одного из учеников экстрасенсорного класса. Вечеринка удалась на славу.

Этим вечером за ужином мы рассуждали о датах, которые Сет называл относительно своей жизни Папы – как в классе 25 мая 1971 года, так и на сеансе № 588 в этой главе. Когда я поинтересовался, правильно ли я думаю, что эта инкарнация проходила в IV веке, Джейн сказала, что «получила» 325 год. Это казалось подтверждением. К нашему удивлению, на сегодняшнем сеансе Сет снова давал информацию об этой жизни.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Это было в 300-е годы.

(«Спасибо».)

Несколько дополнительных замечаний для вашей пользы. В то время и какое-то время потом записи были часто ненадежны. Иногда имя одного человека приводится во времена правления, занявшего много лет.

Но сам человек мог быть убит, его место занимал другой, и все продолжалось так, словно никаких перемен не происходило – с точки зрения населения. Обычным методом был яд, и даже те, кто подозревал истину, не осмеливались говорить.

Записи показывают одно правление одного папы; на самом деле, это положение могли занимать один, два, даже три человека. Обычно в таких случаях ключом является смена политики, колебания.

Дайте мне время. (Пауза в 22:11.) Были также люди, которых называли «маленькими папами», амбициозные ученики, которым старались угождать. Понимаете, если им повезет в притязаниях, их последователи будут вознаграждены. В целом, эти люди не были хуже в своих поступках, чем все население. Просто их положение давало им больше свободы.

Моя жизнь в тот период связана с датами 325 и 375. Но я напоминаю – сейчас имена и даты мало для меня значат. В той жизни я научился понимать взаимодействие людей и их амбиций и пропасть, которая часто существует между идеями и практическим действием.

Вы также должны понимать, что политика в те дни была законным орудием церкви, и от священника требовалось быть великолепным политиком. Кажется, в той жизни я провел какое-то время в месте с названием вроде Каприна.

(Длинная пауза в 22:20.) У меня был важный для меня брат или кузен. У него были серьезные трудности, он занимался контрабандой в Испанию.

В то время существовала тайная группа под названием «Последователи Божьей Матери». Их считали еретиками, мне несколько раз подавали прошения против них. Это касалось положения «Девы» в церковных догмах.

С этим все, можете сделать перерыв.

(22:25. «Я знала, что он это сделает», – сказала Джейн и добавила, что следовала за происходящим. Темп речи был довольно медленным, но после перерыва ускорился. 22:32.)

Итак, вернемся к книге.

Вы не обречены раствориться во Всем Сущем. Аспекты вашей личности, как вы их сейчас понимаете, сохранятся. Все Сущее – творец индивидуальности, а не средство ее разрушения.

Мои собственные «предыдущие» личности растворены во мне не больше, чем ваши «прошлые» личности. Все они живут и действуют. Все идут своим путем. Ваши «будущие» личности так же реальны, как прошлые. Со временем это перестанет вас занимать. Вне структуры реинкарнаций смерти в вашем понимании нет.

Однако моя собственная система координат больше не фокусируется на моих реинкарнациях. Я обратил свое внимание в другие стороны.

Поскольку все жизни одновременны, все происходит сразу, любые границы – чисто психологические. Я существую как я, пока мои реинкарнации – в вашем понимании – тоже существуют. Но сейчас они меня не занимают, я направил концентрацию в другие области деятельности.

(22:41.) Личность меняется независимо от того, находится она в тебе или нет. Поэтому после смерти вы будете меняться, как менялись до нее. В этом смысле нелепо настаивать на том, чтобы после смерти вы оставались такими же, как сейчас. Это все равно, что ребенок скажет: «Я вырасту, но никогда не изменю идеи, которые у меня есть сейчас». Многомерные качества души позволяют ей ощущать бесконечную сферу измерений. Опыт в одном измерении не отрицает существование в другом.

Вы пытаетесь втиснуть душу в тесные рамки своих представлений о природе существования, заставляете ее следовать своим ограниченным убеждениям. Дверь в душу открыта, и она ведет во все измерения опыта.

(22:50.) Однако если вы думаете, что «я», как вы его знаете, – это ваш предел или итог, то и свою душу вы считаете ограниченной сущностью, связанной нынешними начинаниями всего одной жизни, которую после смерти будут судить на основании нескольких кратких лет.

Во многих смыслах это очень удобно, хотя некоторых это может пугать в сочетании с вечной карой. Однако это слишком ничтожная идея, чтобы вместить все элементы, находящиеся в сердце божественного творения. Душа находится и внутри, и вовне ткани физической жизни, как вы ее понимаете. Вы не отделены от животных и остального бытия уникально свойственным вам вечным внутренним сознанием. Такое сознание присутствует во всех живых существах, во всех формах.

Можете сделать перерыв.

(22:55. Это оказался конец сеанса.)

 

Сеанс № 591

11 августа 1971 года, среда, 21:03

(Этот сеанс тоже получился коротким. Мы с Джейн уже привыкли к работе Сета над книгой, мы предвкушали каждое продолжение. Но сейчас… «Я почти не хочу проводить сеанс, – сказала мне Джейн, пока мы ждали начала. – Забавное ощущение, почти ностальгическое. Я чувствую – я знаю – что Сет скоро закончит книгу, может быть, уже сегодня, и, наверное, не хочу, чтобы это случилось». Она и раньше упоминала о таких чувствах – когда Сет начал работать над двумя последними главами.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, вернемся к книге. (Джейн говорила довольно быстро, тихим голосом.)

Эту главу я назвал: «Прощание и встреча». Прощание – мое, потому что я заканчиваю книгу. Встреча – для каждого читателя, потому что, я надеюсь, теперь вы сможете встретиться лицом к лицу с собой, лучше понимая, кто вы и что вы есть.

Поэтому я хочу познакомить вас с вами.

Вы не найдете себя, переходя от учителя к учителя, от книги к книге. Вы не встретите себя, следуя любому конкретному методу или медитации. Только спокойно заглядывая в себя, вы можете ощутить собственную реальность и те связи, которые существуют между нынешним, текущим «я» и внутренней многомерной сущностью.

Должна быть готовность, согласие, желание. Если вы не потратите время на изучение собственных субъективных состояний, то не жалуйтесь, что ответы от вас ускользают. Вы не можете переложить груз доказательств на другого или ожидать, что другой человек или учитель докажут вам реальность вашего существования. Это только приведет вас в одну ловушку за другой.

Сейчас, когда вы сидите и читаете эту книгу, внутренние двери открыты. Вам надо только максимально полно пережить момент, как вы его понимаете – как он существует физически в вашей комнате или снаружи, на улицах вашего города. Представьте все, что существует в мире в один момент времени, потому попробуйте воспринять собственный субъективный опыт, который существует в этом моменте и ускользает из него – и умножьте это на каждого человека.

Уже это упражнение расширит ваше восприятие, усилит осознание и автоматически раздвинет ваше понимание собственной природы.

Те «вы», которые способны на такое расширение, будете куда более творческой и многомерной личностью, чем вы раньше представляли. Многие из небольших упражнений, описанных в книге, тоже помогут вам познакомиться с собственной реальностью, дадут вам непосредственное ощущение природы собственной души, или сущности, помогут вам связаться с теми частями «я», из которых исходит ваша жизненная энергия. Может быть, вы встретитесь с прошлыми реинкарнациями или вероятными «я». Может быть, вы ощутите, как меняете уровни сознания.

Я думаю, что большинство моих читателей добьется успешных результатов в некоторых упражнениях. Они несложные, на них способен каждый.

Однако каждый читатель должен тем или иным – новым для себя – способом почувствовать собственную жизненную энергию и найти в себе самом возможности нового расширения, о которых он не подозревал раньше. Сама природа этой книги, метод ее создания и получения должны ясно указывать на то, что человеческая личность обладает значительно большими способностями, чем ей обычно приписывают. Сейчас вы должны понимать, что не все личности материализованы физически. Эта книга была задумана и написана нефизической сущностью, а затем стала физической. Каждый из вас тоже обладает доступом к способностям и способам общения, которые пока не признаются.

Я надеюсь, что моя книга так или иначе познакомит каждого из вас с вашей внутренней многомерной сущностью.

(Громче.) И это, мои дорогие друзья, завершение диктовки. Книга закончена.

(«Замечательно, Сет».)

Теперь можете сделать перерыв. Заслуженный.

(21:30. Конец книги оказался неожиданным, хотя мы были к этому готовы. Выйдя из транса, Джейн снова выразила свое странное сожаление по поводу того, что книга Сета закончена, хотя мы к этому стремились. «Что он будет делать теперь? – спросила она. – Знаешь, я просто не могу поверить, что все закончилось».

«Подождем и увидим», – ответил я. Мы начали высказывать шутливые предположения о том, что будет на следующих сеансах, но я видел, что на самом деле Джейн не смешно. На самом деле, в книге Сета содержалось столько идей для будущих сеансов, что нашей первой задачей станут исследования – и у нас будет непривычная возможность проводить эти исследования в свободное время.

Наконец Джейн сказала мне: «Я просто пытаюсь расслабиться… кажется, у него что-то есть для тебя о библейских временах, о распятии… То есть я знаю, что он собирается тебе рассказать, но это странно. Оно кажется неправильным».

«Приятно слышать, что у тебя не кончились слова», – сказал я. Эта информация включена в книгу, потому что она дополняет двадцать первую главу. После того, как Сет к ней приступил, мы с Джейн поняли, что можем увлечься библейской историей, но у нас было мало времени для этого. Сеанс возобновлен в 21:50, медленно.)

Итак, для общего образования.

Христос, исторический Христос, не был распят… Здесь мне понадобится время. (Пауза.)

Он не собирался умирать таким образом, но другие чувствовали, что для полного выполнения пророчеств необходимо распятие.

Христос в нем не участвовал. (Пауза.) Существовал заговор, в котором принимал участие Иуда, с целью сделать из Христа мученика. Выбранный человек был под действием лекарств – поэтому ему пришлось помогать нести крест (Лука, 23) – и ему сказали, что он Христос.

Он в это верил. Он был одним из заблуждавшихся, но сам тоже верил, что он, а не исторический Христос, должен осуществить пророчество.

Мария пришла, потому что была полна печали по человеку, который считал себя ее сыном. Она присутствовала из сострадания. Группа заговорщиков хотела, чтобы казалось, что Христа распяла одна конкретная группа евреев, и не подумала, что в этом «обвинят» весь народ.

(Пауза в 22:00.) Это трудно объяснить и понять даже мне… Гробница была пуста, потому что та же группа людей похитила тело. Однако Мария Магдалина видела Христа сразу после воскрешения (см. Матфей, 28).(Длинная пауза.) Христос был великим экстрасенсом. Он создал иллюзию ран на теле и показывался своим последователям и в теле, и без него. Однако он пытался объяснить, что произошло, и свое положение, но те, кто не участвовал в заговоре, не понимали и толковали его речи по-своему.

Петр трижды отрекся от Господа (Матфей, 26), сказав, что не знает его, потому что понимал, что этот человек – не Христос.

Вопрос: «Петр, почему ты отрекся от меня?» задавал человек, который считал себя Христом, под действием лекарств. На него указал Иуда. Он знал о заговоре и боялся, что поймают настоящего Христа. Поэтому он передал властям человека, который сам провозгласил себя мессией, – чтобы спасти, а не погубить исторического Христа.

(22:05. Сейчас Джейн говорила очень быстро.)

Однако символически идея распятия воплощала глубокие противоречия и смыслы человеческой души, поэтому Распятие само по себе обрело куда большую реальность, чем случившиеся в то время физические события.

Понимаете, только те, кто обманывается, подвергаются опасности такого самопожертвования, способны на него или считают его необходимым. Такая драма привлекает только тех, кто держится за представления о преступлении и наказании, – они находят в ней отражение собственных субъективных ощущений.

Однако Христос при помощи ясновидения знал, что эти события так или иначе произойдут, и какие драмы из них могут последовать. Того человека нельзя было отговорить от принятого решения. Он хотел стать жертвой, чтобы осуществить древние пророчества иудеев, и переубедить его было невозможно.

(22:10.) Когда на Тайной Вечере Христос сказал: «Это моя плоть и кровь», он имел в виду, что дух пребывает во всей материи – взаимосвязанно и отдельно, – что его собственный дух не зависит от тела, а также это был своего рода намек на то, что его не надо отождествлять с его телом. Потому что он знал, что мертвое тело будет не его.

Все это понимается неправильно. Затем Христос изменил стиль поведения, довольно часто появляясь перед своими последователями без тела (см. Иоанн, 20–21; Матфей, 28; Лука, 24). До этого он так часто к этому не прибегал. Однако он пытался сказать им, что не умер, но они предпочли толковать это символически.

Теперь можете сделать перерыв.

(«Спасибо. Это очень интересно».

22:17. «Ого, – сказала Джейн, выйдя из транса, – это никому не понравится. Но я попыталась расслабиться и передать это, потому что у меня у самой много вопросов про тот период…»

Я спросил Джейн – она не помнила никаких образов и ничего не могла добавить от себя к сказанному. Следующий отрывок отвечает на некоторые вопросы, которые мы обсуждали в перерыве. Сеанс возобновлен в 22:28.)

Итак, он знал, что без ран они не поверят, что он – это он, потому что были уверены, что с этими ранами он умер (см. Иоанн, 20). Раны были опознавательным знаком, от которого он собирался избавиться, когда объяснит реальное положение вещей.

Он ел, чтобы доказать, что он жив, например (Иоанн, 21; Лука, 24, и т. п.), но они поняли это так, что дух может разделять с ними трапезу. Они хотели верить, что он был распят и воскрес.

На сегодня я закончу. Желаю вам доброго вечера.

(«Хорошо, спасибо».)

Передай Рубурту, что будут и другие книги. Благодарю вас за помощь, участие и терпение.

(«Мне было приятно это делать».)

В следующий раз у нас будет личный сеанс.

(«Хорошо. Спокойной ночи и спасибо». Конец, 22:30.

В последних двух главах Сет ответил практически на все вопросы, оставшиеся в списке, подготовленном к двадцатой главе.

Примечание: несмотря на общее соответствие, евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна расходятся во многих деталях. Например, у Иоанна, 19, говорится, что Христос сам нес свой крест; в Луке, 23, за него его нес Симон Киринеянин. В отношении разных подробностей евангелий возникают сложные вопросы и объяснения. Например, их возможное зарождение в устной традиции и более древних общих литературных или документальных источниках. Является ли какое-нибудь из них описанием жизни Христа непосредственным очевидцем [например, недавно обнаружено, что Марк, вроде бы, писал через несколько лет после смерти Христа]? Надо ли рассматривать евангелия просто как выражение традиции, факта и атмосферы, связанных с Христом, и не более? И тому подобное.

С предвкушением и легким волнением Джейн начала читать книгу Сета с первой страницы. Она была потрясена.)

 

Приложение

 

Приложению Сет посвятил три полных сеанса и отрывки еще двух. Оно включает дополнительную информацию по нескольким темам, уже рассмотренным в книге, в частности – точкам координат, библейским временам и документам, объектам как символам, реинкарнациям и расширению сознания. В этом отношении особенно интересны сеансы № 592 и 594 – потому что происходившее на них дополняло и поясняло теорию.

Мы также включили отрывки еще из шести сеансов. Пять из них – сеансы в классе. Один включен потому, что соотносится с рассказом об организации посмертия в девятой главе. В другом содержится великолепное описание подлинной духовности. В остальных Сет отвечает на вопросы, которые могут быть интересны и читателям.

На этих сеансах также видно, как Сет общается с другими людьми при личном контакте. Инженеру он объясняет пульсацию атомов, с медсестрой обсуждает психическое здоровье, со священником – агрессию, и так со всеми учениками в классе. Шестой отрывок – из сеанса, проводившегося для ученика, на котором Сет впервые упомянул Говорящих.

 

Сеанс № 592

23 августа 1971 года, понедельник, 21:35

(Поскольку я очень мало знал об эпохе Христа, мне потребовалось время на дополнительное чтение, чтобы я мог составить к сеансу соответствующие примечания. Мне очень помогла Сью Уоткинс, член экстрасенсорного класса Джейн и наш друг, которая одолжила мне книги по этому периоду, чтобы я проверил исторические реалии.

Мы с Джейн устали в последнее время и могли бы пропустить сеанс, но она не хотела сбиваться с установившегося ритма. На сеансе присутствовала Сью. Мы все ожидали легкого сеанса – который может коснуться текущих событий, касающихся всех троих, от больной кошки до нашей импровизированной «драмы реинкарнаций» в пятницу. Чего мы не ожидали – так это что Сет продолжит информацию о библейских временах, которую начал давать в книге.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Мне стоило бы напугать вас, сказав «глава первая», но я не буду. Добрый вечер нашему другу (Сью). Скоро ты сможешь полностью прочитать мою книгу. (Мне.) У меня несколько примечаний для общего развития.

(«Хорошо». Сет говорил довольно быстро.)

Минутку. Итак. Эссены берут начало из мистических верований греков. Некоторые эссены основывали школы, которые были не тем, чем казались. Использовалось прикрытие. Существовали различные испытания, только после которых новичок получал доступ к внутренним доктринам. (Пауза.) То есть существовали и другие группы эссенов, кроме широко известных.

(Широко известная группа эссенов – это иудейская секта в святой Земле, существовавшая во времена Христа, в начале I века. Исторически их считают мирной группой.)

Эссены, которые известны, – это остатки более древнего и многочисленного братства. Некоторые из них находились в Малой Азии. Предпринимались попытки проникать в национальные или групповые культуры. Эссенов объединяли некоторые основные концепции, хотя назывались они часто по-разному. (Пауза.) Существовали три основные группы: одна широко известная, ответвление в Африке и в Малой Азии, как я уже сказал. Между ними, однако, было мало контактов и постепенно внутренние доктрины пережили значительные изменения.

Часто они делали вид, что в школах дают образование в других областях. Посторонние относились к внешней группе. Некоторые посещали такие школы, вообще не зная о внутренних посвященных, а самая важная работа велась под прикрытием.

Некоторые зилоты первоначально были эссенами. Эссены возникли раньше. Иоанн Креститель в общем смысле был эссеном, но человек, который таким образом выходит вперед, выходит из своей группы – так произошло и с вашим другом Иоанном.

(Сет обыгрывает мой недавний интерес к Иоанну Крестителю. Зилоты – это более агрессивная, политизированная иудейская секта, которая тоже существовала в Святой Земле в I веке, как я узнал из литературы.)

(21:26.) Соответственно, некоторые члены группы эссенов завидовали известности Иоанна. В какой-то момент он попытался объединить разрозненные группы в братство, но потерпел неудачу. Эта неудача тяготила его. Огонь редко бывает кротким, а Иоанн был так же полон огня, как и Павел.

Он был куда более спокойным, но в своем смысле таким же фанатиком, как любая выдающаяся личность его времени. Он был куда сильнее «против» того, против чего был, чем «за» то, за что выступал. Понимаете, Христос должен был передать послание, а Иоанн готовил для него путь.

В юности у Иоанна была связь с двоюродной сестрой. Потом он всю жизнь бежал от этого знания, полагая случившееся грехом.

Эти люди были наполнены, как паруса ветром, энергией своих ролей, но они должны были обладать личными качествами своего времени. Они должны были появляться как люди среди людей, прежде чем Христос мог объявить себя не человеком, а чем-то иным.

Все обстоятельства были необходимы в контексте этой религиозной драмы. Они были созидательны в том смысле, что несли в себе именно такие семена, которые, в вашем понимании, могли прорасти в том месте и в то время. (С чувством.) Не нужно быть такими формальными. Книга закончена.

(«Правда»?)

Да, правда.

(«Хорошо».)

Можете задавать вопросы или сделать перерыв, если хотите.

(«Тогда мы сделаем перерыв».

К Сью.) С ней я часто говорю в снах. Я не хочу занимать еще и все твое время бодрствования.

(21:56–22:00.)

Итак, записи часто подделывались, полностью переписывались, подкладывались фальшивые. Религия была политикой. Она позволяла управлять массами, давала власть над ними. В задачу правителей входило наблюдать, куда дует религиозный ветер. И тогда, и потом факты намеренно искажались. Некоторые секты намеренно вели ложные записи – если бы их украли, воры решили, что получили то, что им нужно.

В некоторых случаях найденными оказываются именно фальсифицированные записи – а реальные еще не обнаружены.

(Пауза.) Вам стоит запомнить, на каком сеансе я говорю об этом.

(«Я не совсем понимаю, о чем ты».)

Вскоре вам может понадобиться сверяться с тем, что я говорил, потому что появятся документы, противоречащие предыдущим, как и должно быть по названным причинам.

Эссены держали специальные записи, чтобы вводить в заблуждение зилотов, и другой комплект – для римлян, а собственные, подлинные тщательно охраняли. Они были не такими агрессивными, как другие группы, но не менее хитрыми.

(22:06.) Однако существовали специальные пометки, чтобы различать истинные и фальшивые записи. (Джейн-Сет сделала паузу, поднеся руку к глазам.) Я не уверен, получится ли у нас без помех передать это… Дай Рубурту бумагу, и мы вместе попробуем.

(Сеанс проводился в гостиной. Джейн сидела в кресле-качалке, лицом к нам – я и Сью сидели на диване. Между нами стоял кофейный столик. Слева от Джейн была лампа, еще одна – позади меня. Сью передала Джейн бумагу и ручку, пока я продолжал делать записи.

Это был первый раз, когда Джейн что-то писала в трансе. На самом деле, она рисовала небольшие диаграммы или символы, тщательно водя ручкой и щурясь на бумагу.

Сью сидела непосредственно напротив Джейн, и я жестом попросил ее пронумеровать символы, когда Джейн отложила ручку и начала их описывать. Прошло около минуты. Изображения символов приводятся ниже, пронумерованные в том порядке, в каком Джейн-Сет рисовала их.

Первый и последний знак рисовался с двух попыток.)

Итак, номер первый – это попытка нарисовать номер второй. Это – просто знак копии, исправленной или искаженной копии. Средний знак (третий) – для менее искаженной копии, а последний (пятый) – неискаженная копия.

Это неудачные варианты. Оно больше похоже на змею.

(Джейн говорила за Сета с чувством, указывая на последний символ так, чтобы я и Сью это видели.

Относительно символов. В 1947 году ученые получили семь широко известных сейчас свитков Мертвого моря. Они были найдены в пещере, находящейся над обычно пересохшим руслом реки Кумран, ведущим в Мертвое море, где-то в миле от него. Раскопки в иудейской пустыне неподалеку вскоре показали развалины монастыря, который на протяжении разных периодов занимали различные группы иудеев между 180 годом до н. э. и 68 годом н. э. Поселение Кумран находилось в пятнадцати милях от Иерусалима и Вифлеема. Некоторые авторитеты связывали его с мирной сектой эссенов, а другие – с воинственными зилотами.

Через несколько недель после этого сеанса мы с Джейн с интересом читали о свитке Исайи Святого Марка, из кумранских находок, который содержал на полях символы, все еще не расшифрованные к 1960-м годам, согласно последней исследовательской работе, с которой мы сверялись. Некоторые изображения символов достаточно сильно напоминают то, что нарисовала Джейн-Сет, – особенно последний.)

Почти всем, кроме членов самого внутреннего круга, было бы сложно различить некоторые из представленных версий. Эти знаки стояли не обособленно, а так, что их находили только те, кто умел искать. Их не выкладывали золотом на титуле. (Насмешливо.)

В текстах были и другие подсказки, другие знаки, которые рассматривались вместе с этими.

(22:17.) Так вот, в некоторых таких записях, например, датировка будет достаточно нарушена, чтобы любой образованный человек заметил разницу. В некоторых намеренно включались ошибки. Знающие люди сразу же понимали, что это поддельная запись.

Некоторые искаженные записи принимались как факты. Забавно, что некоторые из них приняты в Ватикане. Тогда церковь считала, что эти записи повредят ей. В случае данных конкретных ошибок записи должны были помогать священникам, но им не хватает ума отличить истину от подделки.

Теперь можете сделать перерыв. (Жест в сторону Сью.) Она не привыкла, что я говорю так медленно.

(22:20. Сью привыкла к тому, что в классе Сет говорит гораздо быстрее – там для записи используется магнитофон. Я обычно не записываю Сета на пленку, а веду дословные записи с помощью собственной системы сокращений – это сокращает время перепечатывания материалов. Но и на наших сеансах Сет иногда говорит достаточно быстро, так что писать приходится на максимальной скорости.

Несомненно, Сета позабавило, что Ватикан хранит исправленные записи, потому что он сам недолгое время был Папой в одной из прошлых жизней.

Сью и я начали обсуждать рисунки, сделанные Джейн во время транса. Вернулся Сет.)

Поскольку для Рубурта они не имеют смысла, трудно четко передать через него символику. Они должны рисоваться более компактно, например, не так размашисто. На самом деле, эти знаки кажутся несколькими сжатыми символами и рисуются более жирно.

(22:24. В перерыве Джейн сказала нам, что не может нарисовать версии символов, основываясь на том, что нарисовала в трансе. «Пока я их рисовала, то четко видела их мысленно, – сказала они. – Но сейчас ничего не вижу». Глядя на последний символ, номер пять, Джейн сказала, что нижняя петля должна символизировать хвост змеи. Сеанс возобновлен в 22:45.)

Итак, минуту. (Пауза.) В ряде случаев записи воспроизводили точно, но меняя имена, чтобы защитить невинных.

Подумайте о языке, который сейчас используют ваши правительства и дипломаты. Подумайте о разнице между тем, что известно вашему правительству, и что оно говорит людям. Часто, когда вы слышите, например, отрицание, то немедленно приходите к верному заключению – что примерно через месяц на тот же вопрос будет получен утвердительный ответ.