Лекции.Орг


Поиск:




Русская народная обрядовая поэзия, заговоры, заклинания




(1 – 25)

 

1. ЗАГОВОР НА ОГОНЬ

 

Батюшка ты, Яр-Огонь!

Всеми ты князьями Князь,

Всеми ты огнями Огонь.

Будь ты кроток, будь ты милостив!

Как ты жарок и пылок,

Как ты жжёшь и палишь

В чистом поле травы и муравы,

Чащи и трущобы,

У сырого дуба подземельные коренья,

Тако же я молюся и корюся тебе!

Батюшка, Яр-Огонь,

Сожги-спали с меня

Всяки скорби и болезни,

Страхи и переполохи!

Гой!

 

2. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ВОДЫ

 

Пришли мы к тебе, Матушка Вода,

С повислою да с повинною головою.

Прости ты ны,

Простите и вы ны,

Водяные Деды и Прадеды!

Гой!

 

3. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ЗЕМЛИ

 

Ты еси, Земля Сырая,

Мати нам еси родная!

Всех нас еси породила.

Прости, Мать Сырая Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!

 

Благослови, Мати, твоя плода брати!

Твоя плода — ко всему пригодна!

Прости нас, Мать Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!

 

4. ЗАГОВОР НА ЗЕМЛЮ

 

Мать Сыра Земля!

Зароди на все души,

На всякого приходящего и заходящего,

На калек и на нищих,

На братию имущую и не имущую!

Гой-Ма!

 

5. ЗАГОВОР НА ВЕТЕР

 

Уж ты, Ветер буйный!

Дуй в добрую сторону,

Наших кораблей не топи,

От родного дома не гони,

А я блинов напеку,

Каши наварю,

Тебя, Ветра, накормлю!

Гой!

 

6. ЗАГОВОРЫ НА ДОЖДЬ

 

Даждь Бог дожжю в толстые вожжи!

Поливай весь день

На наш ячмень,

 

На бабью рожь,

На мужичий овёс,

На девичью гречу,

На маличье просо!

Дождик, дождик, пуще,

Дай хлеба гуще!

Гой!

 

Радуга-дуга, принеси нам дождя!

Гой!

 

Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Дай красна Солнышка

Кол окольницы!

Гой!

 

7. КО МАКОШИ

 

Уж ты еси, Матушка,

Макошь-Льняница,

Полевая заступница,

Бабьему делу помощница!

Ты, Мати, нам заповедала,

Чтобы брат брата не бранил.

Ты же, Мати, сохрани,

Сбереги и заповедай

 

Жито от спорыньи,

От грома, от молоньи,

Честно рожение

От зарока и изрока,

Злат венец от проклятия,

От укора и приговора!

Гой-Ма!

 

8. ЗАГОВОРЫ НА МОРОЗ

 

Мороз, Мороз!

Иди к нам кисель есть!

Не бей, Мороз, наш овёс, нашу рожь,

А бей, Мороз, быльник да крапивник!

Гой!

 

Мороз, Мороз,

Не бей наш овёс,

Дуб, клён да бабий лён.

А на посконь — воля твоя!

Гой!

 

Мороз, Мороз,

Не морозь наш овёс,

Киселя поешь и нас потешь!

Волки, медведи,

Лисицы, куницы,

Зайцы, горностайцы,

Идите к нам кисель есть!

Гой!

 

9. НА КОЛЯДУ

 

За горою за крутою,

За рекою за быстрою,

Стоят леса дремучие.

В тех лесах огни горят,

Огни горят горючие.

Вокруг огней люди стоят,

Люди стоят колядуют!

Гой!

 

За рекою за быстрою

Леса стоят дремучие,

Огни горят великие,

Вокруг огней скамьи стоят,

Скамьи стоят дубовые.

На тех скамьях — добры молодцы,

Добры молодцы, красны девицы,

Поют песни — колядушки.

В средине них старик сидит,

Точит он свой булатный нож.

Котел кипит горючий,

Возле котла козел стоит,

 

Хотят козла зарезати!

Гой!

 

Солнышко, повернись,

Красное, разожгись,

Красно Солнышко, в дорогу выезжай,

Зимний холод забывай!

Гой!

 

Коляда-Солнцеворот

Стоит прямо у ворот,

Колесо в руке несёт,

На Святую Русь ведёт.

Разгорайся, Солнце Красно,

Ты во Свете не погасло!

Гой!

 

Покатилося колесо с Нова-города,

С Нова-города и до Киева,

Со Киева да ко Чёрному Морю,

Ко Чёрному Морю ко широкому,

Ко широкому ли, ко глубокому.

Колесо, гори-катися,

Со Весной Красною возвратися!

Гой!

 

Ой, Авсень, ой, Коляда!

Дома ли хозяин?

Его дома нету!

Он уехал в поле

Пашеницу сеять.

Сейся, сейся, пашеница,

Колос колосистый!

Колос колосистый,

Верно верни сто!

Гой!

 

10. ЗАКЛИЧКИ ВЕСНЫ, ВЕСЕННИЕ ЗАГОВОРЫ

 

Весна-Мати, ходи к нам гуляти!

Гой-Ма!

Ой, кулики, жаворонушки,

Прилетайте к нам с дальней сторонушки!

Летел кулик из-за моря,

Принёс кулик девять замков.

Кулик, кулик, замыкай зиму,

Отпирай весну, тепло летечко!

Гой-Ма!

 

Да поможи, Боже,

Да поможи, Мати,

Весну закликати!

На тихое лето,

 

На ядрёно жито,

Жито и пшеницу —

Всякую пашницу!

Гой-Ма!

 

Благослови Боже,

Благослови, Мати,

Весну закликати,

Зиму провожати!

Зимочка — в возочку,

Летичко — в челночку!

Гой-Ма!

 

Молимся, Ладо,

Молимся Вышнему Богу,

Ой, Ладо, ой!

Да подует, Ладо,

Да подует тихий ветер!

Ой, Ладо, ой!

Да ударит, Ладо,

Да ударит родный дождик!

Ой, Ладо, ой!

Гой-Ма!

 

Едет Весна, едет

На золотом коне,

В зелёном саяне,

На сохе сидючи,

Сыру-Землю оручи,

Правой рукой сеючи!

Гой-Ма!

 

Весна! Весна Красная!

Приди к нам с радостью!

С радостью, с огромной милостью!

Со льном большим,

С корнем глубоким,

С хлебом великим!

Гой-Ма!

 

11. КО ПЕРУНУ

 

Перун-Батюшка!

Благослови семена в землю бросать!

Ты напой Мать Сыру Землю

Студёной росой,

Чтобы принесла она зерно,

Всколыхала его,

Возвратила его нам большим колосом!

Гой!

 

12. КО ЯРИЛЕ

Свет-Ярило!

Три Неба идучи,

Три Неба идучи,

Три Неба идучи!

Возьми ключи!

Отомкни Землю Сыру —

Пусти росу теплу!

Пусти росу на всю весну,

На сухое лето, на ядрёно жито!

Гой!

 

Ярило!

Вставай рано,

Отмыкай Землю,

Выпускай росу —

На тёплое лето,

На буйное жито,

На ядренистое,

На колосистое!

Гой!

 

Ходил Ярило по всему Свету,

Полю жито родил, людям детей плодил.

А где Ярило ногою — там жито копою,

А куда Ярило взглянет — там колос взыграет!

Гой!

 

Доброе утро, честной народ!

Вот к вам приехал зелёный Ярило

На зелёном коне;

Зелёный как травушка,

Росистый как роса;

Привёз жита колос

И от Солнца добрую весть!

Гой!

 

Зелёного Ярилу водим,

Масло и яйца просим,

Зиму прогоняем — весну рассыпаем!

Гой!

 

Лила, гори, жито роди!

Весело к нам Лель пришёл,

За собой Весну привёл!

Гой!

 

13. НА КОСТРОМУ

 

Костромушка расплясалась,

Костромушка разыгралась,

Вина с маком нализалась;

Вдруг Костромушка повалилась —

Кострому шка умерла,

 

Костромушка- Кострома!

К Костроме стали сходиться,

Костромушку убирать

Да на краду полагать;

Как родные-то стали тужить,

По Костромушке выплакивати;

А чужие-то — плясать, притапывати:

«Была Костромушка весела,

Была Костромушка хороша,

Кострома-Костромушка,

Наша белая лебёдушка!»

Гой-Ма!

 

14. НА КУПАЛУ

 

Как на Купалу рано Солнце играет,

Рано Солнце играет — на добрые годы,

На добрые годы — на тёплые росы,

На тёплые росы — на хлебы-урожаи,

На хлебы-урожаи!

Гой!

 

Шла Купала — селом, селом.

Глаза закрывала — пером, пером.

Витала хлопцев — челом, челом.

Плела веночки — шелком, шелком.

В ночи светила — огнём, огнём.

Слыла Купала — теплом, теплом.

Славу Купале — поём, поём!

Гой-Ма!

 

Сегодня у нас Купала — слава!

Сами Боги Огонь распалили — слава!

И всех духов к себе созывали — слава!

Только нету Ярилы с Купалою — слава!

Пошёл Ярило Огонь класть — слава!

Пошла Купала жито смотреть — слава!

Чьё жито лучшее — слава!

Тому пиво варить, сынов женить — слава!

Тому горелку гнать, дочек выдавать — слава!

Гой-Ма!

(В народе сохранились обращения к Купале Сварожичу и рода, и как женского)

 

15. НА ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ

 

Мати Пречистая,

Избави от маяты,

Надсады от меня отведи,

Моё житьё-бытьё освяти!

Гой-Ма!

 

Матушка Полевая заступница,

Иди к нам, помоги сеять, жать,

В закрома убирать!

Гой-Ма!

 

Жнивка, жнивка, отдай мою силку,

На пест, на колотило,

На криво веретено!

Гой-Ма!

 

Нивка, нивка, отдай свою силку!

Пусть уродится колос,

Как у красной девки волос!

Гой-Ма!

 

16. НА ОСЕННИХ ДЕДОВ

 

Святы Деды, зовём вас!

Святы Деды, летите до нас!

Гой!

 

Святые Дзяды, вы сюда приляцели,

Пили и ели,

Ляцице же цяперь до сябе!

Гой!

 

Деду, иди до обеду!

Ты еси и нам даси!

Жертву сию под свято прими!

Гой!

 

17. КО ВЕЛЕСУ

 

Кормилец! Вот настал Твой праздник.

Все мы собралися к Тебе с хлебом-солью.

Дай нам здоровье и хорошую жизнь.

Пусть уродится у нас хлеб и множится скот.

Домы наши сохрани от огня

И от всякой нечисти.

Слава Тебе!

Гой!

 

18. К ЛЕШЕМУ

 

Хозяин Лесной!

Стань передо мной как лист перед травой,

Не черен, не зелен, но таков, как я!

Я принёс тебе красно яичко!

Гой!

 

Хозяин Лесной, Хозяюшка Лесная!

Дай мне на плод, на род!

Возьми на доброе здоровье!

Гой!

 

19. КО ДВОРОВОМУ ХОЗЯИНУ

 

Батюшко Дворовой, не уходи,

Двор не разори, скотину не губи,

Лихому пути-дороги не кажи!

Гой!

 

20. ЗАГОВОР НА КИКИМОРУ

 

Ах ты, Кикимора домовая,

Выходи из горюнина дома поскорее!

Гой!

 

21. НА ПОКОЙНИКА

 

Тело в яме — душа с нами,

Мы до дому — душа в гору!

Гой!

 

22. НА ЗАЖИВЛЕНИЕ РАНЫ

На море на окияне,

На острове Буяне

Лежит бел-горюч Камень Алатырь,

Всем камням отец.

На том Камне Алатыре

Сидит красная девица,

Швея-мастерица,

Держит иглу булатную,

Вдевает нитку шелковую, рудожёлтую,

Зашивает раны кровавые.

Заговариваю [имярек] от порезу!

Булат, прочь отстань,

А ты, кровь, течь перестань!

Гой!

 

23. ОБЕРЕГИ НА СКОТ

 

Велес Бог скотий!

Не оставь скотину

В пути и в дороге,

Идти без всякого препятствия!

Ключ да замок — крепкие слова!

Гой!

 

Ярило наш храбрый,

Велес Бог скотий!

Ты спаси нашу скотину

В поле и за полем,

В лесе и за лесом,

Под светлым Месяцем,

Под красным Солнышком

От волка хищного,

От медведя лютого,

От зверя лукавого!

Гой!

 

24. ПЕСНЬ ХЛЕБУ

 

А эту песню мы Хлебу поём — слава!

Хлебу поём, Хлебу честь воздаём — слава!

Старым людям на потешенье — слава!

Добрым людям на услышанье — слава!

Катилося зерно по бархату — слава!

Ещё ли то зерно бурмитское — слава!

Прикатилося зерно ко яхонту — слава!

Крупен жемчуг со яхонтом — слава!

Хорош жених со невестою — слава!

Идёт Кузнец из кузницы — слава!

Несёт Кузнец три молота — слава!

Кузнец, Кузнец, ты скуй мне венец — слава!

Ты скуй мне венец, и золот, и нов — слава!

Из остаточков — золотой перстень — слава!

Гой!

 

25. НА СВАДЬБУ

 

По саду иду, полотенце стелю,

Ещё похожу — холсты расстелю!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Плывёт щука из озера,

Несёт она хвост из Нова-города,

На ней чешуя серебряная,

Что серебряная, позолоченная!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Идёт Кузнец из кузницы,

Несёт Кузнец золотой венец,

Несёт кольцо обручальное.

Мне в том венце венчаться,

Мне тем кольцом обручаться!

Слава, Ладо моё!

Слава, Ладо моё!

Гой-Ма! Слава!

 

Чарочка моя серебряная,

На золотом блюдечке поставленная!

Кому чару пить, кому здраву быть?

Молодым пить на здоровье,

На здоровье, на здоровье!

Гой!

 

Слава Роду!

[2000-2001]

 

ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ

(1 – 14)

 

Ты лети, Гамаюн, птица Вещая,

Через море раздольное, через горы высокие,

Через тёмный лес, через чисто да поле!

 

Ты пропой, Гамаюн, птица Вещая,

На белой зоре, на крутой горе,

На ракитовом кусточке, на малиновом пруточке!

 

Расскажи, Гамаюн, птица Вещая,

Нам про Белеса — Бога Мудрого,

Расскажи-пропой песнь заветную,

 

Ках ходил-бродил Он по бережкам,

По пустым местам, по глухим лесам,

Встречал на заре Красно Солнышко!

 

Расскажи, Гамаюн, птица Вещая,

Как пылал костёр посреди зимы,

Как бросал в Огонь травы ярые,

 

Кипятил ключом зелье жгучее,

Как текла Сурья. да в багрян закат,

Как вставал рассвет в чистом полюшке!..

1. ЗАКЛИЧКИ КОЛЯДЫ

 

Овсень — Коляда!

Приходи-ка ты сюда,

Подавай пиво-медок,

Мы пойдем на Мосток

В позвонцы стучать —

Овсеня встречать!

Овсень едет на свинье

К самому Коляде!

Гой!

 

2. «ГОЙ, КОЛЯДО!..»

 

Мы ходили, мы искали Коляду Святого —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

По Земле, по Небеси; по Словени, по Руси —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

По полям да по лесам, по горам да по долам —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

 

Мы нашли, нашли его в Светлом Ирии самом —

Гой, Колядо! Гой, Колядо!

Слава!

 

3. КОЗА

 

/КОЛЯДНАЯ ПЕСНЬ-СКОМОРОШИНА/

Ряженые колядовщики ведут «козу», поют, разыгрывая в лицах каждое действо:

Мы не сами идём — да мы козу ведём!

А наша коза — да недавно с Москвы!

Недавно с Москвы — да с длинными косьмы!

С длинными косьмы — да с козенятами!

Го-го-го, коза, го-го, серая!

Не ходи, коза, у того сельца!

У того сельца — четыре стрельца!

Собираются, снаряжаются!

Хотят козу бить, серу погубить!

Стрельнули козе в правое ушко!

С правого ушка потекла юшка!

Тут коза пала, сера пропала!

………………………………

Ну-ка, мехонос, дуй козе под хвост!

Ну-ка, Асила, дуй козе в рыла!

 

Мехонос, обращаясь к народу и подставляя для отдарков свой мешок, речёт:

Дайте кусок сала,

Чтоб наша коза встала!

После того, как все отдарки собраны, «коза» оживает, а колядовщики поют, благословляя народ:

 

Тут коза встала, серая пошла!

Где коза ходит — там жито родит!

Где коза ногой — там жито копой!

Где коза хвостом — там жито кустом!

Где коза рогом — там жито стогом!

Гой!

 

(Мехонос или мехоноша — некто из ватаги колядовщиков, носящий мешок для отдарков.)

 

4. «ХОДЯ-ПОХОДЯ...»

/КОЛЯДНАЯ/

 

Ходя-походя Месяц по Небу —

Святый вечор добрым людям!

Клича-поклича Зорю за собой —

Святый вечор добрым людям!

Пойдём, Зоренька, пойдём, ясная —

Святый вечор добрым людям!

Пойдём, Зоренька, богача шукать —

Святый вечор добрым людям!

Нашли богача Волотку Власыча —

Святый вечор добрым людям!

Волотко Власыч за столом сидит —

Святый вечор добрым людям!

 

За столом сидит, три ковша держит —

Святый вечор добрым людям!

Все три полные, все три ровные —

Святый вечор добрым людям!

Все налитые, все золотые —

Святый вечор добрым людям!

Во первом ковше зелено вино —

Святый вечор добрым людям!

Во другом ковше пшанично пиво —

Святый вечор добрым людям!

Во третьем ковше то сладок медок —

Святый вечор добрым людям!

Зелено вино самого его —

Святый вечор добрым людям!

Пшанично пиво то жене его —

Святый вечор добрым людям!

Саладок медок тот детям его —

Святый вечор добрым людям!

Гой!

 

5. «УРОДИЛСЯ КОЛЯДА...»

 

Уродился Коляда прежде Нового Года —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

За горой крутою, за рекой быстрою —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Стоят леса дремучие, горят Огни горючие —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Вокруг Огня люди стоят, люди стоят, колядуют —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Здравствуй, Боже Коляда, во святые вечера —

Святой вечер, добрый вечер, добрым людям на здоровье!

Гой!

 

6. «ПОШЁЛ КОЛЯДА...»

 

Пошёл Коляда с конца улицы в конец —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

За гору крутую, за реку быструю —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

За той за рекой стоит Дуб высокой —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Перед ним Огонь горит, на Дубу Орёл сидит —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А где ты бывал, где ты лётывал? —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А на Небо летал, белы перья ронял —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Белы перья ронял, у Сварога ночевал! —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

А Коляда шёл, белы перья нашёл —

 

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Кому бело перо, а всем людям добро —

Да и святый вечор, да и доброй вечор!

Гой!

 

7. «А МЫ МАСЛЕНКУ ДОЖИДАЛИ...»

 

А мы Масленку дожидали,

Сыр да маслице доставали,

Сыром горушку набивали,

Маслом горушку поливали;

Наша горушка все катлива,

Наша Масленка все гуллива!

Уж ты Масленка Годовая,

Наша гостьюшка дорогая!

Она пешая да не ходит,

Всё на кониках разъезжает;

У ей кони-то — вороные,

У ей слуги-то — молодые!

 

8. «А МЫ МАСЛЕНКУ ПРОКАТАЛИ...»

 

А мы Масленицу прокатали,

Сыра с маслицем подъедали;

На горушечку выходили,

Сыра с масельцем выносили,

Да и в ямочку закопали:

Ляжи, маслицо, да на летье,

Дай до следу его, дай до с летье!

А на лето тебя раскопаем,

Да и снова тебя раскатаем!

 

9. ВЕСНЯНКА

Весна-Красна да по Заречью шла,

О-ой ли, ой, люли, да по Заречью шла!

Да по Заречью шла, что ж ты нам несла,

О-ой ли, ой, люли, что ж ты нам несла?

А я вам несла ой да три вестушки,

О-ой ли, ой, люли, да три вестушки:

Первая вестушка — Ясно Солнышко,

О-ой ли, ой, люли, Ясно Солнышко;

Другая ввестушка — тепло летечко,

О-ой ли, ой, люли, тепло летечко;

Третья вестушка — соловей поёт,

О-ой ли, ой, люли, да с перепёлкою!

 

10. КУПАЛА

 

Жарким пламенем костры —

Ой, Купала, ой, Купала!

Силой Солнца зажжены —

Ой, Купала, ой, Купала!

Ходим, водим хоровод —

Ой, Купала, ой, Купала!

 

С песнями по Солнцу ход —

Ой, Купала, ой, Купала!

Вскинул голову Козёл —

Ой, Купала, ой, Купала!

Каждый рог длинён-востёр —

Ой, Купала, ой, Купала!

Его кудри мягче льна —

Ой, Купала, ой, Купала!

И в колосьях борода —

Ой, Купала, ой, Купала!

По полям туман плывёт —

Ой, Купала, ой, Купала!

По Земле Козел идёт —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава Матушке-Земле —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава Козьей Бороде —

Ой, Купала, ой, Купала!

Слава!

 

11. «КАК В НОЧЬ ДА НА КУПАЛУ...»

 

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Входят в силу дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Расцветает цветок алый,

Ой, люли, цветок алый,

Ой, люли, цветок алый —

 

Жаркий алый чудо-цвет,

Жаркий алый чудо-цвет!

 

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Стерегут лес навки-мары,

Ой, люли, навки-мары,

Ой, люли, навки-мары;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Цвет горит огнём кровавым,

Ой, люли, да кровавым,

Ой, люли, да кровавым —

 

Хмарь лесную гонит прочь,

Ярый, жжёт-кровянит ночь!

 

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Млада по лесу гуляла,

Ой, люли, да гуляла,

Ой, люли, да гуляла;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Травы в короб собирала,

Ой, люли, собирала,

Ой, люли, собирала —

Травы ярые сильны

Силой Солнца и Земли!

 

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люди, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Русу косу расплетала,

Ой, люли, расплетала,

Ой, люли, расплетала;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Добра молодца кликала,

Ой, люли, да кликала,

Ой, люли, да кликала —

 

Матушка быстра-река,

Ты найди мне жениха!

 

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Входят в силу дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы,

Ой, люли, дивьи травы;

Как в ночь да на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Ой, люли, на Купалу,

Расцветает цветок алый,

Ой, люли, цветок алый,

Ой, люли, цветок алый —

 

Слава!

 

12. «УЖ КАК НОЧЬ КОРОТКА...»

 

Уж как ночь коротка,

Уж как ночь коротка —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Как целебна роса,

Как целебна роса —

 

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Собирался народ,

Собирался народ —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Заводил хоровод,

Заводил хоровод —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Хоровод посолонь,

Хоровод посолонь —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Разгорался Огонь,

Разгорался Огонь —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Распускался цветок,

Распускался цветок —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Озарялся Восток,

Озарялся Восток —

На Купа-алу,

На Купа-алу!

Слава!

 

13. ОДОЛЕНЬ-ТРАВА

Ой, Купальница, ой, печальница,

Замкни марево, выкуй зарево,

Одолень-трава!

 

Ой, Купальница, ой, печальница,

У русальих вод — навий хоровод,

Одолень-трава!

 

Ой, Купальница, ой, печальница,

Серебро в горсти, позабудь-прости,

Одолень-трава!

 

Ой, Купальница, ой, печальница,

Времечко-года — что твоя вода,

Одолень-трава!

 

Ой, Купальница, ой, печальница,

Зазвенит волной в камышах прибой,

Одолень-трава!

 

Ой, Купальница, ой, печальница,

Что было — прошло, сквозь песок ушло,

Одолень-трава!..

 

14. КУПАЛЕНКА

 

Купаленка, Купаленка, тёмная ночка, купаленка!

Тёмная ночка, тёмная ночка, где твоя дочка, тёмная ночка?

Моя дочка, моя дочка — во садочке, моя дочка

Во садочке, во садочке — рвёт цветочки, рвёт цветочки;

Рвёт цветочки, рвёт цветочки — вьёт веночки, вьёт веночки:

Первый венок, первый венок — матке с батькой первый венок;

Другой венок, другой венок — брату с сестрой другой венок; •

Третий венок, третий венок — другу на головку третий венок!

Носи, мой друг, носи, мой друг — не сбрасывай, носи, мой друг;

Люби меня, люби меня — не сказывай, люби меня!

Сами люди, сами люди — догадаются сами люди

Про нас с тобой, про нас с тобой — наговорются про нас с тобой!

Тебя любил, тебя любил — счастливым был, тебя любил;

От тебя отстал, от тебя отстал — несчастным стал, несчастным стал!..

 

Слава Роду!

[2001]

 

СЛОВО О ГОЛУБИНОЙ КНИГЕ

/ИЖЕ РЕЧЕНО ВОЛХВОМ ВЕЛЕСЛАВОМ ОБЩЕЙ
ПОЛЬЗЫ ДЛЯ, А БОГАМ РОДНЫМ ВО СЛАВУ!/

 

...Сия Книга есть Книга не малая,

Сия Книга есть Книга Великая:

На руках держатьне сдержать будет,

На Престол покласть — не уложится,

И умом-то Книгу не сосметити,

И очами-то Книгу не обозрити,

Велика есть Книга Голубиная!..

 

Здравы будьте, люди добрые, вы да сородичи ваши! Сегодняшняя наша беседа будет посвящена Голубиной Книге — величайшему памятнику Древнего Ведания наших Предков-Родноверов.

К настоящему времени собирателями Славянских Древностей записано уже несколько десятков Духовных Стихов и Сказов — вариантов Голу6иной Книги. Но ни один из них не является собственно Голубиной Книгой. В нашем распоряжении мы имеем лишь ряд Сказов, повествующих о Голубиной Книге, но не саму Книгу. Ибо, как сказано в одном из вариантов Сказа (дабы не путать одно с другим — саму Книгу и многочисленные Сказы о ней — не будем смешивать эти понятия):

 

Голубина Книга не малая,

А Голубина Книга великая:

В долину Книга сорока пядей,

Поперёк та Книга двадцати пядей,

В толщину та Книга тридцати пядей,

На руках держать Книгу — не удержать,

Читать Книгу — не пронести...

 

И в другом варианте (говорится от имени ветхозаветного царя Давида):

 

Не могу я прочесть книгу Божию.

Уж мне честь Книгуне прочесть Божию:

Эта Книга не малая,

Эта Книга великая;

На руках держатьне сдержать будет,

На налой положить Божий — не уложится.

Умом нам сей Книги не сосметити,

И очам на Книгу не обозрити:

Велика Книга Голубиная!...

 

Интересно отметить, что в Сказе прямо говорится о том, что Книга не вмещается в узкие церковные (христианские) рамки: на аналой она не уложится. В другом варианте Сказа говорится ещё откровеннее (речь ведётся от имени ветхозаветного Исайи-пророка — одного из крупнейших иудео-христианских библейских пророков, для которого Книга в полном объеме оказывается не доступной):

 

Мне-ка этой Книги не прочитать будет,

На ногах у Книги не простоять будет,

На руках этой Книги не сдержать будет.

Я читал эту Книгу ровно три года,

Прочитал у Книги только три листа...

 

Таким образом, сами Стихи говорят нам о том, что Книга сия есть нечто большее, нежели просто книга. Даже само название Книги: Голу­биная (или, согласно другим вариантам: Глубинная — Потаённая, Сокрытая) — говорит о Божественности и Сокровенности сей Книги.

Большинство вариантов Сказа называет Книгу именно Голубиной. Иные усматривают в сём названии христианское влияние, ибо, согласно Евангелиям, Дух Божий сошел на Иисуса в момент «крещения» оного в виде голубя. Но на самом деле христианское влияние здесь вторично, ибо, во-первых, голубь в Индоевропейской Традиции задолго до появле­ния христианства почитался как посланец Мира Иного (то есть Голуби­ная Книга не есть книга, рождённая в Яви Земной, но — принесённая некими Высшими Силами из Ино), а во-вторых, в некоторых других вариантах Сказа прямо говорится:

 

Со Небес Книга совалилася,

Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебединая...

 

И ещё:

 

Выпадала Книга Голубиная,

Голубиная, Лебядзиная,

Лебядзиная, Сорочиная...

 

Иными словами, речь идет о Птичьей Книге — о Книге, принесенной из Ирия Небесного птицами (вспомним, что в Ирие, согласно славянс­ким поверьям, говорят на так называемом «Ирийском» или «Птичьем» Языке).

Вообще, Небесное происхождение Книги отмечается во многих вари­антах Сказа, например:

 

Восходила туча сильна, грозная,

Выпадала из тучи Книга Голубиная...

 

Или:

 

Со ту сторону, со Восточную,

Подымалась тученька грозная,

Се грозная туча, се тёмная.

Из тоея тученьки грозное,

С тоея ли тученьки тёмноя

Выпадала Книга Голубиная...

 

Вообще, для наших Предков-Родноверов не была характерна какая-либо «книжная» религиозность, в отличие от всех последователей так на­зываемых «авраамических» религий (иудаизма, христианства, мусульман­ства — со всеми их многочисленными сектами), ставящих некую Кни­гу — некое «Священное Писание» во главу своей веры. Для наших Пред­ков подлинно Священной Книгой была лишь одна Книга — Живая Книга Природы, в которой они прозревали Божские Откровения и черпали свою Мудрость. То же они заповедовали и нам — потомкам своим...

Теперь — перейдём к непосредственному разбору содержания Голу­биной Книги (насколько, вообще, это возможно — применительно к са­мой Книге). Дабы не распыляться на сопоставление многочисленных вариантов Сказа, примем за основу наш вариант оного:

 

...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку

 

Посередь Окиян-Моря Бездонного

 

5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася.

Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая.

Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей.

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Болот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов.

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Белее, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное -

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утренняя да Вечерняя —

От Самых-то от Перстов Родовых,

Оттого зачались Буйны Ветрушки —

85. От Самого-то от Дыхания Родова,

Оттого зачались Громы-Молоньи —

От Самой-то от Силушки Родовой,

Оттого зачались Белы Облаци —

От Самых-то от Дум Родовых,

90. Оттого зачался Дробный Дождичек

От Самого-то от Пота Родова,

Оттого зачалось Окиян-Море Бездонное —

От Самой-то от Руды-Крови Родовой,

Оттого пошла Мать Сыра-Земля —

95. От Самого-то от Тела Родова,

Оттого пошли Люди Русские —

От Самого-то от Колена Родова,

От Колена Родова — от Родных Богов,

От Родных БоговСвет-Сварожичей! V

100. Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

105. Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано!

Ты еще да нам про то скажи,

Про то скажи, проповедуй нам:

110. Какое Море всем морям Мати,

Какой Остров всем островам Мати,

Какая Гора всем горам Мати,

Какое Древо всем деревам Мати,

Какой Камень всем камням Мати,

115. Какая Река всем рекам Мати,

Какая Птица всем птицам Мати,

Какой Зверь всем зверям Мати,

Какая Трава всем травам Мати,

Какая Книга всем книгам Мати,

120. Какая Земля всем землям Мати,

Какой Князь надо всеми князьями Князь?»

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

125. Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Окиян-Море Бездонное всем морям Мати.

Почему Окиян-Море Бездонное всем морям Мати?

Потому Окиян-Море Бездонное всем морям Мати,

130. Что все моря земные от него начало своё берут.

Белый Остров Буян всем островам Мати.

Почему Белый Остров Буян всем островам Мати?

Потому Белый Остров Буян всем островам Мати,

Что вся твердь земная от него начало своё берёт.

135. Белая Мер-Гора всем горам Мати.

Почему Белая Мер-Гора всем горам Мати?

Потому Белая Мер-Гора всем горам Мати,

Что всех гор земных она старше.

Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати.

140. Почему Сырой Дуб Стародуб всем деревам Мати?

Потому Сырой Дуб-Стародуб всем деревам Мати,

Что всех дерев земных он выше.

Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати.

Почему Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати?

145. Потому Бел-Горюч Алатырь-Камень всем камням Мати,

Что всех камней земных он крепче.

Священная Ра Река всем рекам Мати.

Почему Священная Ра Река всем рекам Мати?

Потому Священная Ра-Река всем рекам Мати,

150. Что на Землю из самого из Ирия Небесного течёт.

Жар-Птица всем птицам Мати.

Почему Жар-Птица всем птицам Мати?

Потому Жар Птица всем птицам Мати,

Что до самого до Ирия Небесного возлётывает.

155. Индрик-Зверь всем зверям Мати.

Почему Индрик-Зверь всем зверям Мати?

Потому Индрик-Зверь всем зверям Мати,

Что живёт он в земле под Белой Мер-Горой;

Когда Индрик-Зверь под горой повернётся,

160. Тогда Белая Мер-Гора всколыхнётся,

Тогда вся Мать-Земля перевернётся.

Плакун-Трава всем травам Мати.

Почему Плакун-Трава всем травам Мати?

Потому Плакун-Трава всем травам Мати,

165. Что Сама Лада-Матушка на неё слёзы ронила,

Когда о горестях Земли Русской скорбела.

Голубиная Книга всем книгам Мати.

Почему Голубиная Книга всем книгам Мати?

Потому Голубиная Книга всем книгам Мати,

170. Что вся Мудрость Мира в ней заключена.

Белая Земля всем землям Мати.

Почему Белая Земля всем землям Мати?

Потому Белая Земля всем землям Мати,

Что народились на ней Родовичи честные.

175. Белый Князь надо всеми князьями Князь.

Почему Белый Князь надо всеми князьями Князь?

Потому Белый Князь надо всеми князьями Князь,

Что Роду он Дедова Даждьбожъего да Прадедова Сварожъего!»

Тут все Люди Русские

180. Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

185. Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

Выступал тут вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

190. Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

Ты ещё да нам про то скажи —

Вещий сон мой порассуди!

Како мне, князю Болоту Волотовичу,

195. Во сне снилось, грозно виделось:

Будто, далече было, во чистом поле,

Будто, два Зверя Невиданных сходилися,

Один Белой, да другой Черной,

Будто, промеж собой они люто билися.

200. Будто, Белой Зверь Черного одолел,

Будто, Белой пошел с Земли на Небо,

А Черной-то пошел да по чисту полю.

Ужель возможно мой сон рассудити?»

Отвечал Баян Вещий:

205. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Книге Голубиной есть написано,

Есть написано да заповедано:

210. То не два Зверя Невиданных

Во чистом поле сходилися-билися,

То сходилися Правда со Кривдою;

А где Зверь Белой — там Правда была,

А где Зверь Черной — там Кривда была.

215. Бела Правда Черну Кривду преодолела,

Преодолела да на Небо возлетела,

Кривда же с тех пор по всей Земле пошла,

По всей Земле пошла — Чёрный (Кощный) Век зачала.

Оттого и Мать-Земля вся колышется,

220. Оттого и Предкам боле почёту нет,

Оттого и брат на брата ратью идет,

Оттого и дети-внуки не родятся...

Тако в Голубиной Книге записано —

Старым людям на памятование,

225. Молодым же — на научение!»

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

230. Ты горазд был, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге Голубиной есть написано,

Что написано да заповедано!»

А мы на сём Богам Родным славы поём,

235. Славы поём — чести возносим!

Да будет Богам Родным слава!

Да будет Земле Русской благо!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!

240. Слава!

 

Начинается Сказ с описания Сокровенного Центра Мира:

 

...Как на той да на Белой Мер-Горе,

Да на самом-то Буяне-Острове,

Что утвержден бысть от веку

Посередь Окиян-Моря Бездонного,

5. Ко Сырому Дубу-Стародубу,

Что корнями всю Землю охватил,

А ветвями все Небеса объял,

Ко Белому Алатырю-Камню Горючему

Выпадала Книга Голубиная,

10. Голубиная да Лебединая,

Лебединая да Сорочиная,

Из Ирия Светлого являлася...

 

Окиян-Море Бездонное есть та Праматеринская Стихия, из Коей было Явлено некогда всё сущее. Остров Буян, известный нам по многочис­ленным народным заговорам и волшебным сказкам, — воплощение Сокровенного Центра Мира и Северной (Полярной) Прародины Русов-Ариев (в некоторых заговорах он именуется Белым). Белая Мер-Гора, равно как и Мировой Дуб-Стародуб, есть образное воплощение Оста Всеми-рья, проходящего через Полюс и пронизывающего Собой всё Тремирье: Правь (Небеса), Явь (Землю) и Навь (Подземье).

Здесь же можно вспомнить, что всякое наше обрядовое действо начи­нается со сказания волхвами кощун, начинающихся, как правило, сло­вами: «Как на Море-Окияне да на Острове Буяне есть высокая Гора...»- — что символизирует Духовное перемещение сознания творя­щих обрядиво в Сокровенный Центр Мира — туда, откуда берут свой Исток все Творческие Силы Всемирья. Там все участники обряда обле­каются Силами Родных Богов, Духовно превосходя все телесные огра­ничения Мира Земной Яви, превосходя ограничения Времени и Про­странства, удерживающие Дух Родов в Явленной Разделённости (САМО-отчуждении). При сём — посох волхва, ведущего обряд, Духовно при­равнивается к Осту Всемирья, становясь зримым воплощением Родового Столба — Истинного Оста всякого деяния, творимого в Мире.

Далее — идет описание «внешнего облика» Книги:

 

Сия Книга есть не малая:

Долиною Книга долгая,

15. Шириною Книга широкая,

Толщиною Книга толстая,

Мудростию Книга Мудрая...

 

Конечно, речь здесь идёт вовсе не о внешней величине Книги, но таким образом выражена её Духовная значимость: через описанный зримый образ Книги выражено незримое величие её Духовной Сути.

Далее:

 

Как на ту ли да на славушку,

На славушку да на великую,

20. Ко той ко Книге Голубиной

Соходилося много, соезжалося

Много Вещих людей — волховов;

Да князей, да бояр, да воев хоробрых;

Да добрых мастеров-умельцев;

25. Да честных ратаев-пахарей...

 

В вышеприведенном отрывке говорится о представителях четырёх основных Сословий Русов-Ариев, обратившихся к Исконному Веданию, заключенному в Голубиной Книге. По сути, речь идёт о том, что Истинное Ведание должно лежать в основе всякого Сословного Знания, являя собой четыре ступени постижения Высшей Истины.

Далее:

 

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...

 

В данном отрывке появляются Белый Князь (воплощение Высшей Мирской Власти) и Белый Волхов (воплощение Высшей Власти Духовной). Их личности поистине заслуживают сколь можно более подробно­го рассмотрения.

Во-первых, Белый Князь Волот Волотович (во многих христианских вариантах Сказа — Царь Волотоман). Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть великаны, жившие на Земле ещё до прихода людей. От волотов (у греков: «титанов») античные авторы вели родословную Гиперборейцев — легендарных Предков Русов-Ариев: «Гиперборейцы были титанического происхождения... Они взросли из крови бывших прежде титанов...». В изданной нами «КНИГЕ СВЯТОГОРА» приводится сказание, прямо говорящее о преемственной Духовной связи между волотами и людьми. Из Русских Старин (Былин) мы знаем, что волот Святогор передал Русским Богатырям (Илье Муромцу — Илье Моровленину) часть своей Силы.

В Старинах мы тако же встречаем образ князя Владимира, несущий в себе, согласно данным исторической науки, черты как жившего в 10 в. от н.х.л. Владимира Киевского, огнём и мечом «крестившего» Русь, так и Владимира Мономаха, и даже легендарного Владимира Старого.

Конечно, полностью отрицать христианское влияние на образ былин­ного князя Владимира не возможно. Но и утверждать, что его образ сформировался преимущественно на основе осмысления народным сознанием образа князя Владимира, предавшего Память Предков и Веру Праотцов, есть явное преувеличение. Ибо при внимательном рассмотрении образа былинного князя Владимира Красно Солнышко, очищенного от позднейших христианских напластований, перед нами предстаёт Свя­щенный Древне-Арийский Образ Божественного Правителя — Богочеловека Князя-Солнца, куда более древний, нежели исторический Влади­мир Киевский и даже само христианство... (Отголоски памяти о Боже­ственном Правителе — Князе-Солнце сохранились, в искаженном виде, в некоторых Русских Летописях, например, в Ипатьевской: «И по сем царствова сынь его (Сварога), именем Солнце, его же наричаютъ Дажь-богъ... Солнце царь, сынъ Свароговъ, еже есть Дажьбогъ, бе мужъ си-ленъ...».)

Существует предположение, что былинный князь Владимир есть никто иной, как великан Имир (волот Имир), о коем повествуется в Младшей Эдде: «Сыновья Бора убили великана Имира... Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны (Бездонного Окиян-Моря, согласно славянским сказам) и сделали из него землю, а из крови егоморе и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы жеиз костей, валуны и камни — из коренных и передних его зубов и осколков костей... Из крови, что вытекала из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом...». Во­бще, возведение славянского имени «Владимир» к (славяно-скандинавскому?..) сочетанию «волот Имир» — явно относится к области так называемой «народной этимологии» и вряд ли может в полной мере соот­ветствовать действительности. Но для нас сейчас представляет интерес само направление мысли, связующей былинного князя Владимира с ве-ликанами-во лотами.

 

Да были-то ещё меж ними

Двое наибольших мужей славных:

Белый Князь Волот Волотович

Да сам Баян Вещий, Белый Волхов...

 

Почему Князь Волот Волотович — равно, как и Баян Вещий, и даже сам, ранее упомянутый, Остров Буян — названы в Сказе «Белыми»? Потому, что именно белый цвет издревле почитался нашими Предками как символ Чистоты, Праведности и Святости (буквально: «Светлос­ти»), а тако же — как символ Сродства с Родными Богами, Белыми Богами. «Тёмная (Чёрная) Туча покрыла собой Белый Свет!» — так наши Предки образно описывали извечное противостояние Белой Прав­ды и Чёрной Кривды, о противоборстве коих повествуется в самом конце Сказа.

Далее:

 

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...

 

Баян Вещий Белый Волхов — Духовный Владыка надо всеми вол­хвами и баянами (Вещими сказителями), что символически приравнивает его — ни больше, ни меньше — к самому Вещему Богу Велесу, Ду­ховному Покровителю всего Волховского Сословия. Действительно, из Слова о Полку Игореве мы знаем, что Баян (Боян) Вещий есть «Белесое внук». Здесь мы не будем вдаваться в рассуждения о том, как следует понимать сии слова — образно или буквально. Для нас здесь важно то, что Баян Вещий, так или иначе, воплощает собой Духовную Силу Белеса, несёт её в себе.

 

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему...

 

В этих строках, по сути, заключена идея Богоцентричности Древнего Русско-Арийского Общества, в котором Мирская Власть склоняется перед Властью Духовной — Белый Князь по доброй воле склоняется перед Белым Волховом, добровольно признавая за оным Духовную Силу.

В среде иных существует мнение, что идея Единой Власти (как Мирской, так и Духовной), равно как и сама идея Единобожия, есть нечто, глубоко чуждое Древним Русам и Славянам. В самом деле, система Вечевого Правления, бытовавшая у наших Древних Предков-Родноверов, как будто опровергает саму возможность главенства в общественном сознании того времени всякой идеи Единоначалия (и Единобожия). На самом же деле — всё как раз наоборот. Ибо Родовой Уклад, которым жили наши Предки, вовсе не предполагал всеобщего слепого равенства: мнение Старшего в Роду не могло быть равнозначным мнению юнца, не прошедшего еще «школы жизни»; мнение воеводы, прошедшего через многие битвы, не могло быть равнозначным мнению молодого воина, еще ни разу не участвовавшего в сражениях; а опыт умельца, достигшего высот в каком-либо ремесле, не мог приравниваться к опыту его молодого помощника, только недавно вставшего на путь ученичества. Тако же — князь не мог учить земледельца, как нужно возделывать пашню, а зем­леделец не мог учить князя, как нужно править людьми... Другими словами, идея Единоначалия естественным образом вытекала из Родового Уклада жизни наших Предков, проявляясь на всех уровнях: от челове­ческого и узко сословного — до Высшего Божественного (Духовного), предполагая, правда, не слепое подчинение Русского человека — внука Даждьбожьего — всякой власти вообще (как это стало навязываться гордым Русичам в более поздние — христианские времена), но утверждая добровольное следование Стезёю Родных Богов и Предков — следо­вание молодшего и менее опытного за Старейшим и Мудрейшим.

 

30. Как выступал вперёд

Князь Волот Волотович,

Бил поклоны Баяну Вещему,

Говорил ему таковы слова:

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»

 

Что есть Волховское Знание вообще? Почему волхв может ведать то, что не ведомо князю? Какие качества, вообще, определяют принадлеж­ность человека к Волховскому Сословию? О том, кто есть волхв вооб­ще — говорилось и писалось нами уже неоднократно (см., например, наше «СЛОВО МАЛОЕ О РАДЕТЕЛЯХ РОДНОЙ ВЕРЫ (ВЕДЫ) НАШЕЙ»). Во время следующей нашей беседы, когда мы будем гово­рить об Исконе Веры-Ведания, мы остановимся на рассмотрении сего вопроса более подробно, ныне же — дадим лишь краткое определение: волхв есть тот, кто Помнит. Конечно, речь идёт не о личной человечес­кой памяти, но о Родовой Памяти, открывающейся тем, кто готов вос­принять её содержимое Сердцем своим. Поистине, подлинное Ведание есть Воспоминание Сердцем — Великое Духовное Прозрение.

Далее:

 

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте...

 

«Знайте» здесь значит — «будьте осведомлены»; «разумейте» значит — «умейте осмыслить»; «ведайте» — «постигайте Сердцем».

 

Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»

 

То есть Веда, заключённая в Книге, несёт в себе более Божественное, нежели человеческое Знание: даже умудрённым волхвам потребовалось целых три года для того, чтобы прочесть из неё всего лишь три листа.

 

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте...

 

А не является ли Книга Голубиная/Глубинная — Неписаной Книгой Родовой Памяти самой?..

 

Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»

 

В различных вариантах Сказа предлагается разная последовательность вопросов, да и сами вопросы несколько различаются. Например:

 

Ты ещё, сударь, нам про то скажи,

Что в Книге есть написано,

В Голубиной есть напечатано:

Отчего зачался наш Белый Свет,

Отчего воссияло Солнце Красное,

Отчего пекёт Млад-Светел Месяц,

Отчего пекут Звёзды Частыя,

Отчего зачалась Утрення Заря,

Отчего зачалась Заря Вечерняя,

Отчего у нас в Земле Ветры пошли,

Отчего у нас в Земле Громы пошли,

Отчего у нас в Земле Цари пошли,

Отчего зачались Князья Бояре,

Отчего — Крестьяне Православныя?...

 

Или ещё:

 

От чего у нас начался Белый Вольный Свет?

От чего у нас Солнце Красное?

От чего у нас Млад-Светел Месяц?

От чего у нас Звёзды Частые?

От чего у нас Ночи Тёмные?

От чего у нас Зори Утренни?

От чего у нас Ветры Буйные?

От чего у нас Дробен Дождик?

От чего у нас Ум-Разум?

От чего наши Помыслы?

От чего у нас Мир Народ?

От чего у нас Кости Крепкие?

От чего Телеса наши?

От чего Кровь-Руда наша?

От чего у нас в Земле Цари пошли?

От чего зачались Князья-Бояры?

От чего Крестьяны Православные?...

 

Согласно древним славянским сказам, человеческие тела произошли от Земли, кости — от Камений, кровь-руда — от Моря, Сила — от Огня, думы — от Облаков, како и мы на радениях своих воспеваем:

 

Землянаше Тело!

Вода — наша Кровь!

Огонь — наша Сила!

Ветер — наш Дух!

Гой!

 

А вот как повествуется о сём в древнейшей из Вед — в Риг-Веде, в Гимне Пуруше (великану, подобному скандинавскому Имиру, которого Боги принесли в жертву при сотворении Мира):

/. Тысячеглавый, тысячеглазый и тысяченогий Пуруша.

Он закрыл собою всю Землю и [ещё] возвышался над ней на десять пальцев.

2. Пуруша - это всё, что стало и станет.

Он властвует над Бессмертием, [над всем,] что растёт благодаря пище.

3. Огромно его величие, но ещё огромнее [сам] Пуруша.

Четвертая часть еговсё сущее, три [другие] части — Бессмертное в Небе.

4. На три четверти вознёсся Пуруша в вышину, четвертая часть его

осталась [здесь].

Отсюда [он] распростерся на тех, кто ест и кто не ест.

5. От него родилась Вирадж, а за ней Пуруша.

Родившись, он распростёрся на запад и на восток.

6. Боги, совершая жертвоприношение, приносили Пурушу в жертву,

Весна бьиш его жертвенным маслом, лето — дровами, [а] осень[самой] жертвой.

7. Этого перворождённого Пурушу освятили как жертву на жертвенной траве,

Им приносили жертвы Боги, [те,] кто были садхъи и риши.

8. Из него, принесенного в жертву, было получено жертвенное масло,

[Его] обратили в те существа, которые [обитают] в воздухе, лесу и селениях.

9. От него, принесенного в жертву, возникли риги и саманы,

Стихотворные размеры возникли от него, яджусы от него возникли.

10. От него возникли лошади и [другие животные] с верхними и нижними зубами.

Коровы возникли от него, от него возникли козы и овцы.

 

11. Когда разделили Пурушу, на сколько частей он был разделён?

Чем стали уста его, чем руки, чем бёдра, ноги?

12. Брахманом стали уста его, руки — кшатрием,

Его бёдра стали вайшьей, из ног возник шудра.

13. Луна родилась из мысли, из глаз возникло Солнце.

Из уст — Индра и Агни, из дыхания возник Ветер.

14. Из пупа возникло Воздушное Пространство, из головы возникло Небо.

Из ногЗемля, страны Света — из слуха. Так распределились Миры.

15. Вокруг него положили семь поленьев, трижды семь поленьев было приготовлено,

Когда Боги, совершая жертвоприношение, связывали Пурушу, [как вяжут]

жертвенное животное.

16. Жертвой совершали Боги жертвоприношение; эти дхармы были первыми.

И им, могущественным, досталось Небо, где первые Боги — садхьи.

 

Принимая во внимание очевидное сходство некоторых мест Гимна с соответствующими местами Сказа, становится понятно, почему волхв Велимир, говоря о Голубиной Книге в своих просветительских беседах, склонен прямо отождествлять её с Риг-Ведой, обрывочная память о которой могла сохраниться в устном народном творчестве со времён существования неразделённой Арийской Общности — чуть ли не до наших дней.

Однако — вернёмся к тексту Сказа:

 

Отвечал им Баян Вещий:

«Уж вы гой ecu, вы Люди Русские!

70. Знайте вы, разумейте да ведайте,

Яко в Голубиной Книге есть написано,

Есть написано да заповедано:

Оттого зачался сам Белый Свет —

От Самого-то от Духа Родова,

75. Оттого воссияло само Солнце Красное

От Самого-то от Лика Родова,

Оттого горит Млад-Светел Месяц —

От Самого-то от Чела Родова,

Оттого горят Звёзды Частые —

80. От Самых-то от Очей Родовых,

Оттого зачалась Зори Ясные —

Заря Утрен





Поделиться с друзьями:


Дата добавления: 2016-11-23; Мы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 1196 | Нарушение авторских прав


Поиск на сайте:

Лучшие изречения:

Студент может не знать в двух случаях: не знал, или забыл. © Неизвестно
==> читать все изречения...

1705 - | 1292 -


© 2015-2024 lektsii.org - Контакты - Последнее добавление

Ген: 0.01 с.