Свет общей молитвы и мечети.

В том случае, когда мусульманин постоянно принимает участие в общей молитве, к одному свету для него добавляется и другой, а если такая молитва совершается в мечети, то свет этот станет полным, придёт успех и человек войдёт в рай раньше других, вместе с приближенными благочестивыми.

Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Тот, кто будет совершать пять молитв вместе с другими, преодолеет Сират подобно сверкающей молнии в первой группе опередивших и явится в День воскресения подобно луне в ночь полнолуния" (ат-Табарани)

Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), также сказал:

"Порадуй идущих к мечетям во мраке вестью о полном свете в День воскресения". "Абу Дауд, ат-Тирмизи.

Услада глаз и избавление от скорби.

Молитва есть связь раба с его Господом и тайная беседа с его Творцом, и поэтому для благочестивых она становится уcладой глаз. В молитве они находят отдохновение и покой, прибегая к ней всякий раз, когда попадают в трудное положение или когда их охватывает скорбь. И нет ничего удивительного том, что они приникают к источнику господина посланников (салляллаху ‘алейхи уа саллям),который сказал:

"Радостью и усладой очей была сделана для меня молитва" (Ахмад, ан-Наса'и)

- и который говорил, когда что-нибудь удручало его:

"О Билял, объяви о начале молитвы и принеси нам облегчение ею". (Абу Дауд.)

Садака есть доказательство /бурхан /.

Слово "бурхан" означает луч света, исходящий от солнца".

Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Когда дух верующего покидает его тело, ему сопутствует луч, подобный лучу солнца". По этой причине убедительный довод также стали именовать словом "бурхан", что объясняется ясностью его указания на то, на что он указывает.

Таким же образом садака служит ясным доказательством истинности веры и блага души, отмеченной знаком присутствия веры и её вкусом.

Пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Вкус веры ошутит тот, кто станет делать три (вещи); (это) тот, кто будет поклоняться одному лишь Аллаху, (свидетельствуя,) что нет бога, кроме Аллаха, и будет выплачивать закят со своего имущества, оставаясь довольным этим и каждый год оказывая (своим имуществом) помощь (другим)" (Абу Дауд.)

Причина состоит в том, что души любят имущество и скупятся на него, если же душа позволяет отдавать имущество ради Всемогущего и Великого Аллаха, это указывает на истинность её веры в Аллаха и подтверждает Его угрозы и обещания.

Очищение и правдивость.

Мусульманин, очистившийся от материальной грязи, выражающий благодарность Аллаху словами и отдающий Аллаху должное в том, что имеет отношение к поклонению Ему, свободен также и от духовной нечистоты, наиболее заметными проявлениями которой являются алчность и скупость. Мусульманин всегда проявляет щедрость и великодушие, так как вера и скупость в сердце человека несовместимы.

Аллах Всевышний сказал: "...и преуспеют те, кто будет защищён от собственной скупости" " Собрание", 9; "Взаимный обман", 16.

Вот почему милостыня и расходы на различные благотворительные цели, а также на оказание помощи нуждающимся и неимущим с целью снискания благоволения Аллаха и ради Аллаха независимо от того, добровольными являются такие действия или обязательными, служат убедительным доказательством и ясным признаком искренности веры и того, что человек, поступающий подобным образом, относится к числу преуспевших верующих.

Аллах Всевышний сказал:

"Преуспеют те верующие,

которые в молитвах своих смиренны,

и которые отстраняются от пустословия,

и которые вносят закят" "Верующие", 1 - 4.

Терпение есть сияние

Сияние является светом, который греет и может привести к возгоранию. Таков солнечный свет в отличие от света луны, являющегося чистым, сияющим, но не сжигающим светом.

Терпение есть сияние, поскольку проявлять его душам тяжко, и это требует борьбы с душой и удержания её от того, чего она желает.

Терпение является путём к победе.

Мусульманин продолжает придерживаться правильного до тех пор, пока он продолжает хранить терпение. Дело в том, что в этой жизни человека окружают всевозможные бедствия и несчастья, и всё это требует от него стойкости и силы, без которых человек пропадёт. Как сильно нуждается в терпении мусульманин в своей жизни! Повиновение Аллаху, отказ от ослушания и перенесение неприятного и всевозможных бедствий, всё это требует терпения. Вот почему способность проявлять терпение является силой, с которой никакая иная сила не сравнится, и великим светом, который не перестанет освещать дорогу терпеливому, идущему правильным путём и придерживающемуся правильного человеку. Именно поэтому терпеливые верующие и удостоились похвалы Аллаха Всевышнего и Его дополнительной награды. Воздавая хвалу Аййубу, мир ему, Аллах Всевышний сказал:

"Поистине, нашли Мы его терпеливым. Прекрасный раб! Он всегда обращается (к Аллаху)." "Сад". 44

Aллах Всевышний также сказал:

"...порадуй терпеливых,

которые говорят, когда их постигает несчастье: "Поистине, мы (принадлежим) Аллаху и, поистине, к Нему (мы) вернёмся".

На таких (нисходят) благословения Господа их и милость, и это они ведомы правильным путем". "Корова", 155-157.(c-м. хадис № 18)

Коран как аргумент

Коран является путём и руководством для мусульманина, ходящего благодаря этому руководству на правильный путь, вчиняющегося его велениям и запретам и воспринимающего те нравственные качества, на которые он указывает. Человек, поступающий подобным образом, получает пользу, читая Коран, и он приводит его к спасению в этом мире и станет для него доказательством, которое защитит его в День воскресения. Что же касается отклонившегося от пути и отошедшего от наставлений Корана, то в День воскресения Коран станет его противником, так как человек будет свидетельствовать против самого себя, заявляя о том, что отклонялся от правильного пути.

Аллах Всевышний сказал:

"Поистине, этот Коран ведёт к тому, что является наиболее правильным..." "Ночное путешествие", 9.

Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Я оставил среди вас то, благодаря чему после меня вы никогда не заблудитесь, если станете неуклонно придерживаться этого: Книгу Аллаха". (Муслим.)

Сообщается также, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

"Читайте Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится как заступник".