Бежит за машиной, на которой уезжает мама, остающийся в чужой семье мальчик, понимающий своим взрослеющим сердечком, что иначе невозможно, что ни он, ни мама не виноваты в разлуке, что такова она, жизнь.
Он вынужден уехать из дома, чтобы учиться. Но вдали от родной деревни, от мамы, от дома ему вдвойне тяжелее. Сын, ставший рано взрослым, понимает, что матери и так приходится нелегко и не стоит лишний раз тревожить её. Чтобы выжить, надо зарабатывать деньги самому. В ирге на деньги поначалу удача сопутствует герою, но вот его обманывают, бьют, выгоняют из игры. «Минут пять я стоял и, всхлипывая, смотрел на игру, потом…не сдерживаясь больше, горько, навзрыд заплакал». Степень его переживаний передаётся через портретные детальки: мальчик, сидящий на первой парте, корчился, тощий, диковатый, с разбитым лицом, неопрятный без матери и одинокий. Гордость мешает принять помощь учительницы и ещё более усиливает его мучения, когда ему приходится бывать в её чистой и уютной квартирке, а тем более принять приглашение поужинать. К счастью, доброе сердце учительницы подсказало ей правильные шаги: игра на деньги. Её поступок не только поддержал мальчика, но и подсказал ему, насколько добрыми, понимающими могут быть люди. Это определило благополучную судьбу героя, навсегда запомнившего уроки французского как уроки доброты.
А. Алексин. «Раздел имущества».
Известно, что в пору испытаний люди рано взрослеют. Взрослость – понятие не столько возрастное, сколько нравственное, она определяется не датой рождения, указанной в паспорте, а поступками человека.
Героиня повести Анатолия Алексина «Раздел имущества» Вера, родившаяся с ДЦП, преодолевает не только физическое несовершенство, но и изо всех сил старается разглядеть в людях, её окружающих, благородство, доброту, душевную щедрость. Драматичны её переживания, недоумение вызывает то, что её мать, «борясь с отравлением природы», сама эту природу не любит и не чувствует; что властный характер матери сделал безликим отца (у него не только характер, даже походка изменилась). Наблюдая борьбу матери за то, чтобы стать главным человеком в её жизни, девочка убеждается в ужасной вопиющей несправедливости, которую мама собирается совершить – «по справедливости, по закону» - разъехаться с бабушкой, разделить имущество.
Вера беззаветно любит бабушку, понимая, что никакая медицина не помогла бы ей, если бы бабушка без громких слов не пожертвовала всем в жизни для неё, не требуя ничего взамен. Бабушка не только помогла выздоровлению внучки (она одна относилась к ней, как к обычной девочке: посылала её, еле шевелящую ногами, за почтой на лестничную площадку или предлагала попрыгать через верёвочку…). Бабушка воспитала в Вере чуткость, доброту, чувство справедливости…
И Вера делает свой нравственный выбор: она решает стать той частью имущества, «которая по суду отойдёт бабушке». Бабушке, незаметному доброму гению семьи, научившему Веру самому главному – человечности. Права Вера, назвав бабушку «главным человеком» в своей жизни. Думается, что теперь за Веру можно не волноваться: она знает тайну жизни и не пропадёт, даже если её физический недуг возвратится.
А.П.Чехов. «Ванька».
А.П.Чехов (рассказ «Ванька») с невыразимой печалью описывает столкновение ребёнка с пошлостью и жестокостью взрослого мира. Нежные и пугливые, милые и мягкие, дети вырастают, страдая в отравленной среде, и, выросши, пополняют собою толпу несчастных людей. Море детского страдания разливается по свету: несчастный, трижды несчастный Ванька Жуков со своим письмом к дедушке, наверное, у всех стоит перед глазами. «Милый дедушка, Константин Макарыч! И пишу тебе письмо. Поздравляю тебя с рождеством… Нет у меня ни отца, ни маменьки, только ты у меня один остался». Каждый день его бьют у сапожника, и каждый день «еды нету никакой». Каждую ночь ему не дают спать, он качает люльку. И вообще – «нету никакой возможности, просто смерть одна». Стонет Ванька, надрывая наше сердце. Всё человеческое в каждом из нас вместе с Ванькой взывает к милому дедушке – приезжай! Но дедушка не доедет, до него не дойдёт письмо Ваньки с наивным адресом. Много писем в мире, много жалоб не доходит по назначению – люди тщетно ожидают себе заступника.
Нет большей печали, чем когда ребёнок принимает на себя горе взрослое. Как в осаждённой крепости, счёт жизни превращает месяцы в годы, и дитя до времени становится взрослым страдающим человеком, сохраняя в душе своей возможность удивляться. Жалуется Ванька на голод, побои, но и описывает Москву, чудеса её лавок и то, что «со звездой ребята не ходят». Это детское, малое ещё сильнее и мучительнее оттеняет большую боль ребёнка. Грезится Ваньке родная деревня, и дед на печи, и собака Вьюн; грезится ему, что дедушка исполнил его просьбу (взял золочёный орех с ёлки для него) – но от этих грёз пробудит Ваньку пинок сапожника. Дедушка не приедет, и в детском сердце застынет горе, никем не услышанное, не облегчённое, горе на всю жизнь (вероятно, очень короткую), останется боль, глубокая обида, ребёнок станет несчастным взрослым.
И.С.Тургенев.
И.С.Тургенев родился в богатой дворянской семье на Орловщине. Природа и люди средней полосы России сформировали в И.С.Тургеневе чувство глубокого уважения к человеку, к его нелёгкому труду на земле. Но Орловская губерния в Николаевской России была известна и другим: особо беспощадной эксплуатацией крепостных крестьян. Впечатлительный мальчик на всю жизнь сохранил отвращение к насилию и произволу, которыми отличалась его мать – помещица, женщина умная, образованная, но властная и жестокая. Позднее, в 40-е годы, Сван Сергеевич писал: «Я не мог дышать одним воздухом, оставаться рядом с тем, что я возненавидел… Враг этот был – крепостное право».
Создание «крамольной» книги и образов «мерзавцев с тонкими вкусами» и было откликом его страдающей души на истязания крепостных крестьян и дворовых, на ссылки в дальние деревни, выселения с плодородных земель, обречение на ужасы двадцатипятилетней солдатчины… Собранные в одну книгу, рассказы из «Записок охотника» особо резко выставили на всеобщее обозрение жестокость, эгоизм, самодурство, бездушие помещиков, их полное пренебрежение к человеческому достоинству крепостного крестьянина.
Антикрепостническое содержание «Записок охотника» и есть иллюстрация влияния глубоких переживаний мальчика, которые определили нравственное кредо взрослого, ставшего великим русским писателем.
