Желание не может быть удовлетворено

Можно освободиться от желания, только удовлетворив его и в то же время зная, что никакое же­лание не может быть удовлетворено.

Желание выражает фундаментальную тенден­цию человека быть беспредельным, выйти за пре­делы всех ограничений.

Помните: «что-то другое» — постоянный зов. Ничто ограниченное не в состоянии дать вам пол­ное удовлетворение навсегда. Как только вы чего-то достигли, вы не можете оставаться удовлетво­рённым. Вы желаете чего-то другого.

«Желание во мне, но удовлетворение его зави­сит от внешних факторов. Я не могу это контроли­ровать!» Это против законов природы. То, что же­лание никогда не может быть удовлетворено, — заведено природой.

Испытайте полное наслаждение хоть раз — и вы освободитесь от жажды этого наслаждения.

Желание может быть удовлетворено лишь тог­да, когда оно исполнено, и когда, одновременно с этим, приходит понимание, что оно не может быть исполнено. Невозможно получить от друго­го стопроцентное удовлетворение, потому что он различен. Невозможно, невозможно, невозмож­но! «Невозможно» возникает только после «воз­можно».

 

УДОВОЛЬСТВИЕ И СТРАДАНИЕ (см. Действие-противодействие)

 

Когда вы чего-то желаете, вы получите это и ис­пытаете удовольствие, но также неизбежно вы ис­пытаете и страдание.

Страдание — это только негативная сторона удовольствия или противодействие удовольствию. Поэтому, желая освободиться от страдания, вы должны стать свободным и от удовольствия. Вам не нужно освобождаться от страдания. Нет, нет, совсем нет. Это противодействие. Если вы хотите избавиться от страдания, избавьтесь сначала от удовольствия. Тогда страдание уйдет само.

Физический уровень — только физический. На физическом уровне страдания нет. Есть просто ощущение. Только мышление превращает это в страдание. Мышление создаёт удовольствие и страдание. Физическое ощущение остаётся на фи­зическом уровне, пока нет мышления.

А мудрец? Он свободен от мышления, не от тела. Тело не порабощает. Порабощает мышление или отождествление со своим телом.

Вы должны прийти к пониманию того, что по­ложительное и отрицательное не отделены друг от друга. Они лишь кажутся такими.

Тот факт, что удовольствие и страдание идут ру­ка об руку, очевиден. Страдание так же подлинно, как удовольствие, удовольствие так же подлинно, как и страдание. Оба они — одно и то же. Как толь­ко вы это поняли — вы свободны.

В глубине души вы знаете, что существует удо­вольствие без страдания. Если бы это было не так, вы бы не говорили: «Нет, нет, я хочу именно удо­вольствие безо всякого страдания». Разве бы вы го­ворили так, если бы не знали этого?

Сначала убедитесь, что причина всех ваших страданий кроется в ваших влечениях и отвраще­ниях.

Затем распознайте врага: что такое эти влече­ния и отвращения? Откуда они? Они происходят из желания превратить относительное в Абсолют­ное.

 

УСИЛИЕ (см. Действовать)

 

До тех пор пока вы не почувствуете, что необхо­димо вам самому сделать серьёзное усилие, что без ваших личных усилий нет выхода из положения, что без этого вы нигде и двигаться дальше невоз­можно, ничего не произойдёт.

Энергия должна быть направлена на выполне­ние дела. Если энергия не направлена, она пропа­дает зря. Способность же направлять энергию — это дисциплина.

Любое действие, не приносящее радости, — вредно.

Чтобы грязное бельё сделать чистым, достаточ­но отчистить пятна, и оно станет чистым. Тишина здесь. Устраните возбуждение, созданное мышле­нием, находящимся в рабстве прошлого.

Вы ничего не можете сделать для достижения цели. Только уничтожить расстояние.

Действие — в моих руках, результат — нет.

 

УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК (см. Независимость)

Никто не может взять на себя бремя другого. Каждый должен нести своё бремя сам. Другие мо­гут только указать путь и объяснить, как по нему двигаться. Поэтому всё зависит от усердия и пред­приимчивости ищущего. Это ему решать — следо­вать на практике этим указаниям или нет.

Гуру (учитель) — это тот, кто снимает с ваших глаз пелену и помогает видеть ситуацию ясно. Ос­тальное ученик должен сделать сам.

Учитель — ничто. Если ученик достоин, появит­ся учитель. Если ученик хорош, то и учитель будет хорошим. Скорее, можно сказать, что ученик со­здаёт учителя, а не учитель ученика.

Кто такой ученик? Это тот, у кого нет жизни, от­дельной от учителя. Что значит отдельная жизнь? Жизнь ученика полностью открыта учителю, в ней нет ничего отдельного, ничего скрытого. Сначала ученик должен испытать учителя, затем, будучи удовлетворён, довериться учителю. Тот, кто дове­ряется без испытания, — глупец! Что значит испы­тать? Задать вопросы, получить ответы на них, а за­тем применить это на практике в собственной жизни и посмотреть на результаты. Это, однако, не означает присматриваться к поведению учителя, так как ваше суждение заражено предрассудками.

Доверяться — не значит отбросить свою личную волю, свои склонности и отвращения, это абсурд. Доверяться — значит принимать полностью, без колебаний то, что говорит учитель, опираясь на предварительные испытания, а не на слепую веру.

«Что может сделать Свамиджи? Только указать путь. Как по нему идти — зависит от вас. Свамиджи не может идти за вас. Он не может переваривать за вас пишу...»

 

Ц

 

ЦЕЛЬ ЖИЗНИ

Что такое человек? Хотя это явление природы, но странное и уникальное явление. Он стремится отделиться от природы, понять её законы и ис­пользовать их в своих интересах.

Всё в человеке — непослушание природе. Это так просто потому, что он отдалился от природы, — это действие. Поэтому в человеке живет подсоз­нательная, самопроизвольная потребность воз­врата обратно к природе — противодействие.

Животное, ребёнка или невежу уносят желания. Эти желания требуют немедленного удовлетворе­ния, как только они появляются. Ни время, ни мес­то, ни обстоятельства, при которых желания могут (или не могут) быть удовлетворены, не контроли­руются и не учитываются. А теперь — что такое че­ловек? Он принимает во внимание, как, где и когда удовлетворить свои желания для достижения ка­кой-то цели.

Животные не чувствуют себя узниками приро­ды, и поэтому вопрос свободы для них даже не воз­никает. Человек сам себя сковывает и, следователь­но, жаждет освободиться.

Вы никогда не удовлетворены внешними об­стоятельствами. Это показывает, что в глубине ва­шего сердца, в сущности вы знаете: «Я бесконечен, я необусловлен».

Вы хотите большего. Больше денег, больше то­го, больше сего. Почему? Потому что всегда недо­статочно. Это показывает, что нечто внутри вас служит измерительным прибором, как пробный камень ювелира. Бесконечность — ваша природа, и только бесконечность может её удовлетворить.

Цель человеческой жизни? Преодолеть наклон­ности давать и получать. Она выражается в трёх положениях:

«Я сделал всё, что мне полагалось сделать. Боль­ше не осталось никаких дел».

«Я получил всё, что мне полагалось получить. Больше мне нечего получить».

«Я дал всё, что мне полагалось дать. Больше мне нечего дать»,

 

Ч

 

«ЧТО Я ХОЧУ?»

Сперва вы должны уяснить своё направление. Какой вопрос Свамиджи вам обычно задает? «Что вы хотите?»

Любой правильно сформулированный вопрос содержит ответ в самом себе.

Чтобы найти то, что вы хотите, достаточно уви­деть, что возникает неоднократно безо всяких уси­лий с вашей стороны. Это и есть то, что вы дейст­вительно хотите.

«Несомненно, что следует удовлетворять жела­ния. Но какие и в какой мере? Определить точно, что и сколько я хочу иметь. Детей? Денег? Славы? Сколько?»

Первый вопрос, касающийся озарения: «Поче­му, почему я несчастен? В чём же причина? Ну-ка, посмотрим».

 

Ученик возражает: «И тогда человек будет бес­конечно спрашивать «почему» и бесконечно пы­таться найти ответ на этот вопрос».

«Нет, — отвечает учитель, — проблемы не беско­нечны. Есть только одна проблема — быть затро­нутым. Только одна проблема — ваши влечения. То, что вы затронуты, зависит исключительно от ваших влечений».

 

ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ВОСПРИИМ­ЧИВОСТЬ

 

Чувствительность — не что иное, как способ­ность узнавать, различать и чувствовать мельчай­шие и тончайшие изменения.

Чувствительность — первая необходимая вещь для того, чтобы видеть истину. Она настолько тон­кая и острая, что, проникая в сердце, говорит: «О! Что это? Это, оказывается, вот что. Я думал, что это не так». Ваше сердце разрывается...

Грубого человека ничем нельзя задеть. Его не­возможно ранить. А чувствительный человек ранен ежеминутно.

Когда мир кажется нам враждебным, мы стано­вимся чувствительными. Знающий, что такое страдание, более чувствителен.

Способность чувствовать возникает только из негативного, горестного опыта. Он отчуждает вас или отделяет вас, ваше эго от него. Эго и опыт от­личаются друг от друга. Если же опыт приятный, между ним и эго разделения не чувствуется.

Всё зависит от восприимчивости и от того, как вы воспринимаете, а не от того, что вы получаете от внешнего мира.

 

ЧУВСТВО (см. Эмоция)

 

Чувство и эмоция: что их различает? Чувство возникает, когда вы видите, узнаёте и понимаете вещь такой, как она есть.

Какая разница между позитивным чувством и негативной эмоцией, исходящей из противодей­ствия? В эмоциональном противодействии есть элемент принуждения. Оно не возникает само со­бой. Тогда как в положительном чувстве — осо­знанное самовозникающее выражение.

Кроме того, эмоция приводит к крайностям, в ней всегда есть какая-то чрезмерность.

Самовозникающее — красивое слово! Самодо­статочное и самостоятельное.

Стабильная эмоция — не эмоция, а чувство.

Когда чувство зарождается, оно вначале появ­ляется как эмоция. Сначала возникает эмоция, а затем, становясь всё устойчивее, она превращает­ся в чувство.

 

ЧУТКОСТЬ СОЗНАНИЯ И КОНЦЕНТРА­ЦИЯ