К их вероубеждениям относится то, что разрешено стоять на молитве позади как благочестивого мусульманина, так и грешника, если внешне он не проявляется неверия.

Мы не убеждены, что кто-либо из людей попадет в Рай или Ад, кроме тех, о которых засвидетельствовал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Мы свидетельствуем о тех десяти, которые были обрадованы вестью о Рае и о которых засвидетельствовал Пророк. Мы свидетельствуем только о тех, о ком засвидетельствовал Посланник из-за того, потому что он не говорил по пристрастию, а говорил только то, что открывал ему Аллах.

Мы любим сподвижников Посланника Аллаха, не обсуждаем их ошибок и разногласий, которые возникли между ними. Мы не ругаем ни одного из них, потому что Пророк сказал: «Не поносите моих сподвижников! Клянусь тем, в чьих руках находится моя душа, что если один из вас пожертвует золото величиною с гору Ухуд, то это не сравнится и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной». Приводят аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи.

Однако сподвижники Пророка не были непогрешимыми, ибо непорочен только Всевышний Аллах, а безгрешен в своей миссии только Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Всевышний Аллах уберег мусульманскую общину от заблуждения целиком, а не каждого мусульманина в отдельности, о чем сказал Пророк: «Аллах не ввергнет мою общину в заблуждение целиком, и рука Аллаха- над мусульманами, которые едины». Приводит ат-Тирмизи. Достоверный хадис.

Мы довольны женами Посланника Аллаха- матерями правоверных- и убеждены, что они очищены от любого зла.

К вероубеждениям мусульман относится также и то, что ни один мусульманин не обязан ограничиваться каким-либо одним мазхабом. Он должен рассматривать мнения различных ученых на основании их доказательств и принимать самое достоверное.

Неученый мусульманин не обязан следовать какому-либо мазхабу. Он должен руководствоваться дорогой какого-нибудь ученого, муфтия, к которому он обращается для разъяснения вопросов. Однако ученый мусульманин, если у него есть возможность и он может изучить доказательства ученых- имамов, должен руководствоваться ими в делах и следовать имамам разных мазхабов, опираясь на доказательства, которые сильнее и достовернее. Такой мусульманин называется последователем и он не является муджтахидом. Иджтихадом называется внесение шариатских постановлений на основании Корана и Сунны, право на который были удостоены четыре имама мусульманской общины и другие правоведы и знатоки хадиса.

К вероубеждениям праведных предков относится то, что четыре сподвижника- Абу Бакр, Умар, Усман и Али ибн Абу Талиб- являются праведными халифами. Их правление, а также правление Хасана составляет тридцать лет, о чем сказал Пророк: «В моей общине халифат просуществует тридцать лет, после чего наступит царствование». Приводят Ахмад, ат-Тирмизи, Абу Дауд, ибн Хиббан, аль-Хаким. Достоверный хадис.

К вероубеждениям праведных предков относится также и то, что каждый мусульманин обязан верить во все, что ниспослано в Коране и что повелел нам Всевышний Аллах, а также отказаться от всего, что Он запретил. Мы верим во все, что сообщил Пророк и достоверность чего доказана, независимо от того, постигаем мы это своим разумом или не ведаем об истинном смысле этого. Мы подчиняемся повелениям Аллаха Всевышнего и Его Посланника и сторонимся от всего того, что они запретили нам. Мы не приступаем законы, которые Аллах предписал нам в Коране, либо о них сообщил нам Его Пророк. Мы следуем по пути Посланника Аллаха в вероубеждениях, деяниях и высказываниях. Только тот, кто совершает это, следует Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и праведных халифов.

Умар ибн Абдуль-Азиз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Посланник Аллаха и преемники власти после него оставили нам дорогу, следуя которой мы будем крепко держаться Книги Аллаха и утвердимся в Его религии. Никто не смеет сменить ее или обратиться к тому, что противоречит ей. Каждый, кто следует ей, идет по прямому пути, и кто опирается на нее, тот получит поддержку. «А тот, кто отказывается от нее и не следует дороге верующих, того Аллах направит туда, куда он сам повернулся, и введет в геену. Как же скверно это пристанище!» Это является подтверждением слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «…остерегайтесь каждого заблуждения, ведь, поистине, каждое нововведение- это ересь, а каждая ересь- это заблуждение». Этот хадис является одной из величайших основ религии. Он схож с другим высказыванием Пророка: «Если кто-нибудь совершит в нашем деле что-то, что к нему не относится, то оно будет отвергнуто». Приводится у обоих Имамов.

В этом высказывании находится предостережение тем, кто придумывает новшества в религии и поклонении. Под ересью- бида, подразумевается все то, что не имеет основания в Шариате, а то, что утверждается в Шариате не может быть ересью, даже если это можно назвать новшеством на арабском языке. То, что добавлено к религии и не имеет доказательств, свидетельствующих о нем, является заблуждением. Истинная религия очищена от всякой ереси, независимо от того, касается ли это вопросов вероубеждения, деяний или высказываний.