Факт из искусства фехтования. сдерживайте агрессивность врага, атакуя его всякий раз, когда он будет слишком сильно приближаться, го­ товясь к наступлению.

сдерживайте агрессивность врага, атакуя его всякий раз, когда он будет слишком сильно приближаться, го­ товясь к наступлению.

Пока мы ходим по этой земле, змей будет ковать против нас оружие в на- дежде победить. Враг будет свирепствовать и в той или иной форме одну за другой будет разворачивать войну против всех Божьих дочерей.

Но он не преодолеет, потому что в наших руках есть мечи, выко-

ванные в огне. Когда дочери Божьи начинают с мечами на- ступать, враг отступает.

Смотрите вперед, стойте крепко на земле, поднимайте свой меч и пусть враг видит ваше прелестное лицо героини.

 

Поле боя

Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

ефесянам 6:12

 

 

В этой главе мы ответим на вопросы «Где наша битва?» и «Кто наш враг?»

Просто и быстро можно ответить так: наше сражение происходит в невидимой сфере, а наши враги — не люди, окружающие нас.

ftы живем в мире, который однажды изменится. ftы знаем, что время на этой земле однажды уступит вечности.

«Ведь мира, каким мы его видим, скоро уже не будет» (1 Кор. 7:31, совр. перев. НЗ).

Земля со всем своим содержимым была сотворена с по- мощью того, что мы еще не видим.

Возьмем, например, невидимый, но сильный атом. ftожно ли его увидеть невооруженным глазом? Нет. Тем не менее его удивительная сила и мощь не перестают су- ществовать. В «Письмах Баламута» один бес предупреж- дает другого: «Но не вздумай использовать науку (я имею в виду науку настоящую) как средство против христианст-

 

ва. Наука вынудит его задуматься над реальностями, кото- рых он не может ни коснуться, ни увидеть»3.

Нельзя думать, что если мы чего-то не видим, значит это не существует и на нас не влияет. Настало время по- работать умом. Хотя есть и плохая новость: наш ум занят борьбой, и уклониться от нее невозможно.

«Потому что мы боремся не против людей, а про- тив духовных правителей и властей, против владык этого мрачного мира — против духов зла на небе- сах» (Еф. 6:12, совр. перев. НЗ).

Хорошая новость в том, что у вас есть власть изби- рать, с чем сражаться. Наш враг хочет отвлечь нас от цели, от невидимой схватки, чтобы подчинить нас контролю тьмы и сил зла. Он не хочет, чтобы мы били по источни- ку этой тьмы. Попытку поразить врага, сражаясь с людь- ми, можно сравнить с попыткой уничтожить дерево пу- тем снятия плодов с него. Если вы действительно хотите уничтожить дерево, то необходимо разрушить его корне- вую систему.

Существует целая подпольная система тьмы, которая часто действует и распространяет влияние через жизни людей. Это не люди нападают на вас, хотя порой ощу- щение именно такое. Что-то гораздо более изощренное и древнее постоянно следит за вами, потому что змей бо- ится того, что вы несете внутри себя.

Точно так же, как схватки предшествуют рождению мла- денца, временные битвы предшествуют вечным мечтам.

Сейчас кажется, что какой-то ужас заслоняет от нас Бо- жьи самые достойные и славные мечты. Каждая из нас — это Его мечта, за которую Он сражался и победил. Но Его

 

надежда о нас на этом не заканчивается, мы видим, как Его мечта о нас отражается в молитве, вдохновленной Духом.

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино, как Ты, Отче,

во ftне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас еди- но, — да уверует мир, что Ты послал ftеня. И славу, которую Ты дал ftне, Я дал им: да будут едино, как ftы едино. Я в них, и Ты во ftне; да будут соверше- ны воедино, и да познает мир, что Ты послал ftеня

и возлюбил их, как возлюбил ftеня» (Ин. 17:20–23, курсив автора).

На Тайной вечере в окружении одиннадцати верующих учеников Иисус молился о нас. Он включил в Свою мо- литву нас, которые однажды

должны были стать верующи- ми из-за них. На протяжении всей Библии мы видим, как они ходили с Иисусом, убега- ли от Него и возвращались, чтобы принести Ему славу.

точно так же, как схват­ ки предшествуют рож­ дению младенца, вре­ менные битвы предше­ ствуют вечным мечтам.

Точно так же, как Иисусу нужны были их жизни и слова, чтобы свидетельствовать нам о Нем, настало время и нам открыть Иисуса другим людям. Это значит, что другие начнут веровать в Иисуса из-за вас.

Как это происходит? Через Божью благодать. Самое краткое определение Его славы — «Божья полная мера» и «Его полнота». Бог отдал сполна Своего единородно- го Сына, а Иисус отдал сполна Свою жизнь. Он не удер- жал ни капли, отдал всего Себя. Бог Отец и Бог Сын были абсолютно едины в Своем плане спасения, единодушны

 

в цели и в ее достижении. Суть молитвы Иисуса для всех нас заключается в том, чтобы стать едиными душой и серд- цем, чтобы земля снова увидела славу Отца и Сына в Его невесте посредством Его Духа.

К сожалению, читая эти строки в Евангелии от Иоан- на, главе 17, я понимаю, что порой даже Иисусу приходит- ся долго ждать, прежде чем Его молитвы будут отвечены… Ведь нет никаких сомнений, что мы еще не достигли еди- нодушия.

ftы все уникальные, поэтому мы все по-разному смо- трим, говорим, чувствуем и осязаем. Наше поклонение тоже может быть и должно быть разным, но если наша жизнь, как и тело, пребывает в действии, то мы должны быть едины. В современном переводе Библии 23-й стих главы 17 Евангелия от Иоанна звучит так:

«Я в них, и Ты во мне. Тогда они станут зрелыми

в своем единстве. И дадут безбожному миру доказа- тельство, что Ты послал ftеня и возлюбил их точно так же, как Ты возлюбил Меня» (курсив автора).

Если мы будем едины, то есть шанс, что мир уверует, но если мы будем в разделении, то все остальные восста- нут против нас! Поведение христиан, их культура и жизнь заставляют население земли сомневаться в тех истинных ценностях, которые мы отстаиваем. Живем ли мы так, словно Бог действительно послал Своего Сына спасти мир, или, глядя на нас, легко сказать, что наша жизнь вра- щается только вокруг нас самих? Верим ли мы, что Бог лю- бит нас точно так же, как Он любит Иисуса? Трудно пред- ставить себе, что Отец любит нас точно так же, как Он возлюбил Своего Небесного Сына. Думаю, настало время

 

начать действовать так, словно мы ответ на молитву Иису- са. Когда сформируется эта картина единого сердца и ума, вот что случится:

«Отец, Я хочу, чтобы те, которых Ты дал ftне, были со Мной там, где Я есть, чтобы они увидели ftою славу и великолепие, дарованные Тобой, возлюбив- шим Меня задолго до сотворения мира» (Ин. 17:24, перев. с англ. ftsG, курсив автора).

Вы заметили, что Иисус назвал вас подарком, даро- ванным Ему Его Отцом? Другими словами Отец гово- рит: «Иисус, сокрой это пока в Своем сердце. Это со- кровище, которое Ты откроешь на земле позже». Едино- душие — это тайна. Как мы можем быть с Ним, если мы пока на земле? Ответ: во Христе все становятся едины- ми. Безбожный мир ищет в нас доказательства существо- вания Христа. Я сомневаюсь, что он увидит их, пока мы не осознаем свое величие во Христе. Это осознание на- ступит тогда, когда мы перестанем смотреть на себя и по- смотрим на Него.

Послание к Ефесянам лучшего всего объясняет эту тайну:

«В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, како- вую Он в преизбытке даровал нам во всякой пре- мудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Хри- стом» (Еф. 1:7–10).

 

Писание ясно говорит нам, что ничто не было удержа- но от нас; мы искуплены и прощены полностью, на нас излита обильная благодать, мудрость и откровение пони- мать тайну Его воли и цель, поставленную во Христе, что- бы небо и земля соединились в Нем. Иисус пришел, когда настала полнота времен, и теперь мы ходим по этой зем- ле, пока время не истечет. Что могло бы случиться, если бы мы имели одно сердце, один голос, одно видение и цель, одно имя, одно Царство и одну задачу прославлять Иису- са? ftы бы ходили здесь так, что наша измученная земля отражала бы небеса.

ftир не появляется сам по себе. ftир — это плод труда Божьих сыновей и дочерей.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (ftф. 5:9).

Разделение происходит без каких-либо попыток и уси- лий с нашей стороны. Разделение было неотъемлемой частью этого мира с момента грехопадения человечест- ва. Единство и мир требуют преднамеренной и стратеги- ческой мудрости. Нам необходимо способствовать тому, чтобы небеса соприкасались с нашей культурой здесь на земле.

Разделение никогда не прославляет Иисуса. Оно сеет раздор в наших сердцах, домах, голосах, видении, целях и царствах. У разделения много лиц, среди них: гордость, ярость, гнев, споры, клевета, сплетни, проклятия, ссоры, горечь, обида, колдовство и идолопоклонство (см. Гал. 5:19–21). Эти отравляющие качества пробивают себе до- рогу в мир, когда мы живем плотскими и грубыми чело- веческими инстинктами. Несмотря на то, что разделение

 

имеет много лиц, в конечном итоге оно имеет одну един- ственную цель — погубить нас.

«Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иак. 3:14–16).

Одна из целей Бога — видеть единую невесту, при этом мы знаем, что Бог еще и ревниво жаждет ее любви, чтобы она принадлежала всецело только Ему одному. Иногда это означает, что мы должны сражаться за единство. Иисус победил смерть, ад и гробницу, чтобы стать единым с нами и чтобы мы могли быть едины друг с другом. В не- которых случаях самые крепкие

взаимоотношения оттачивают-

ся, когда железо трется о же- лезо, и в результате оба конца получаются остры- ми. Вы непременно стол- кнетесь с сильным сопро-

тивлением, как только намеренно решите хо- дить в единстве.

Всякий раз, когда вы бу-