Глава о намазе затмения (кусуф).

 

1290. Каково постановление совершения намаза затмения солнца или луны 1291. Когда начинается и заканчивается время намаза затмения, и пользы, связанные с этим явлением 1292. О необходимости читать Коран в намазе затмения вслух 1293. Как необходимо призывать к намазу затмения 1294. Сколько поясных поклонов в намазе затмения 1295. Обязательно ли совершать намаз затмения в коллективе 1296. Каково постановление совершения хутбы после намаза затмения 1297. О необходимости долгого совершения намаза затмения 1298. Что говорить при поднимании с первого поясного поклона в намазе затмения 1299. Каково постановление второго стояния, чтения Фатихи и второго поясного поклона в одном ракаате 1300. Если пришел на намаз затмения, опоздав на первый поясной поклон 1301. Можно ли совершать намаз затмения в запретные для намаза времена 1302. Что нужно говорить при сильном ветре 1303. Совершается ли какой-либо намаз при различных знамениях Аллаха, кроме затмения солнца и луны 1304. Если намаз затмения совпал со временем другого намаза.

Глава о намазе прошения дождя (истиска).

 

1305. Об узаконенности намаза прошения дождя 1306. О том, каким образом совершается намаз прошения дождя 1307. Совершается ли хутба до намаза прошения дождя или после него 1308. Сколько проповедей делается при намазе прошения дождя 1309. Когда совершается намаз прошения дождя 1310. Дается ли азан или икама на намаз прошения дождя 1311. О перенесении верхней одежды с одного плеча на другое при проповеди прошения дождя 1312. Как переносится одежда с одного плеча на другое 1313. Читается ли Коран вслух в намазе прошения дождя 1314. Если после намаза прошения дождя дождь не пошел, узаконено ли совершать этот намаз еще раз 1315. Если дождь пошел после выхода людей на намаз, но до его совершения 1316. О желательности прошения дождя в пятничной проповеди 1317. О желательности того, чтобы намаз прошения дождя проводил праведный человек 1318. Является ли желательным когда идет дождь подставлять под него часть тела 1319. Что желательно говорить во время дождя и после него 1320. Желательно ли произносить ду'а из хадиса Са'да ибн Аби Уаккаса 1321. Является ли желательным выводить на намаз прошения дождя животных 1322. Каким образом нужно поднимать руки при прошении дождя 1323. Нужно ли выводить на намаз прошения дождя неверующих из людей писания.

 

Глава об одежде.

 

1324. Каково постановление ношения одежды из шелка 1325. Каково постановление намаза, совершенного в шелковой одежде 1326. Каково постановление садиться на шелковую ткань 1327. Если одежда не шелковая, но в ней присутствуют вставки из шелка 1328. Каково постановление одевать шелковую одежду при болезни чесотки 1329. Каково постановление одежды, состоящей из различных тканей, в том числе и шелка 1330. Можно ли одевать одежду, внутренняя сторона которой - шелк, но его не видно снаружи 1331. Что это за одежда хазз, и можно ли ее одевать 1332. О запрете золота и шелка для мужчин и разрешенности этого женщинам 1333. О необходимости ношения красивой и опрятной одежды тому, кто имеет на это возможность 1334. Можно ли носить одежду на которой изображения живых существ 1335. Каково постановление ношения женщиной одежды мужчины и наоборот 1336. Каково постановление опускания одежды ниже щиколоток 1337. Каково постановление ношения одежды, окрашенной растением му'асфар (желто-красного цвета) 1338. Каково постановление ношения красной одежды 1339. О разрешенности ношения одежды, в которой присутствует небольшое количество шелка 1340. Каково постановление опускания одежды ниже щиколоток для женщин 1341. Что такое садль и каково его постановление 1342. Что такое иштималь ас-самма (глухое завертывание) и каково его постановление 1343. О намазе в одной и двух одеждах 1344. Закручивание одежды и взятие волос в резинку в намазе.

 

Книга похорон (джанаиз).

 

1345. О побуждении к тому, чтобы чаще вспоминать о смерти 1346. Каково постановление желания смерти 1347. Признак благого конца - когда верующий умирает с потом на лбу 1348. Каково постановление подсказки умирающему свидетельства Ислама, и как это делать 1349. Каково постановление подсказки свидетельства Ислама неверующему при его смерти 1350. Каково постановление чтения суры Ясин при умирающем или умершем 1351. Что должно перевешивать у умирающего - надежда или страх 1352. Является ли узаконенным поворачивать умирающего к кыйбле 1353. О желательности закрывания глаз и подвязывания рта умершего, а также мольбы за него и за родных 1354. Каково постановление заворачивания покойника в материал, сняв с него одежду после смерти 1355. Разрешено ли целовать покойного 1356. О необходимости возмещения долга умершего из его имущества или иного 1357. Принимается ли признание долга умирающим при его смерти 1358. Каково постановление мытья (гусль) покойника 1359. Каково количество гусля покойника обязательно 1360. Снимается ли одежда с покойника при его мытье (гусль) 1361. Как нужно мыть покойника 1362. Узаконено ли мыть покойника более семи раз 1363. Моется ли покойник повторно если после гусля из него вышла нечистота 1364. Разрешено ли применение горячей воды при мытье покойника 1365. Сколько раз моется женщина, умершая в состоянии менструации (хайд) или полового осквернения 1366. Заплетаются ли волосы умершей в косы после гусля 1367. Если умерший оказался без обрезания - делается ли ему обрезание 1368. Подстригаются ли волосы и ногти умершего при гусле 1369. Брить ли волосы умершего на лобке при его гусле 1370. Если невозможно сделать умершему гусль, как поступить 1371. Каково постановление заворачивания умершего в кафан после гусля для захоронения 1372. Каково минимальное количество кафана 1373. Во сколько кафанов желательно завернуть мужчину 1374. Во сколько кафанов желательно завернуть женщину 1375. В какой кафан заворачивается ребенок 1376. Как заворачивать в кафан 1377. Можно ли заворачивать покойника в рубаху (камис) 1378. Каково постановление того, чтобы кафан был белого цвета 1379. О желательности того, чтобы кафан был хорошего качества, и о том что это значит 1380. Что делать если кафан узкий или маленький, или не хватает на всех 1381. Снимается ли с шахида его одежда, или он хоронится прямо в ней 1382. Делается ли гусль шахиду, погибшему на поле боя 1383. Делается ли гусль шахиду, если он погиб будучи в половом осквернении 1384. Совершается ли намаз джаназа над шахидом 1385. Относятся ли постановления шахида к ребенку, который погиб на поле боя 1386. Является ли шахидом тот, кто погиб на поле боя, но не от врага (падение, под животным...) 1387. Берет ли постановление шахида тот, кто был ранен на поле боя, но умер вне его 1388. Является ли шахидом тот, кто погиб на стороне выходцев против правителя 1389. Если хауариджы убили мусульманина в сражении, берет ли он постановление шахида 1390. Каково постановление погибшего от чумы, или болезни живота, утонувшего, погибшего под развалинами 1391. Каково постановление убитого несправедливо - при защите жизни или имущества или семьи 1392. Из чьих денег покупается кафан и производится процесс похорон 1393. На чьи деньги проводится процесс похорон женщины - мужа или ее родных 1394. Каково постановление слишком дорогого кафана 1395. Кто имеет больше прав сделать гусль умершему 1396. Может ли женщина мыть своего умершего мужа 1397. Может ли мужчина мыть свою умершую жену 1398. Если человек развел жену, а затем один из них скончался, может ли один мыть другого 1399. Может ли мужчина мыть умершую женщину, если она ему не жена 1400. Если мужчина скончался и нет никого, кроме посторонних женщин и наоборот 1401. Может ли женщина мыть ребенка-мальчика 1402. Может ли мужчина мыть ребенка-девочку 1403. Кто моет двуполого человека 1404. Может ли мусульманин мыть неверующего 1405. Если неверующий помоет умершего мусульманина - действителен ли этот гусль 1406. Если мусульманин был женат на женщине из людей писания, и один из них скончался, кто моет умершего 1407. Может ли женщина мыть мужчину из ее родственников 1408. Совершается ли намаз джаназа над тем, кто был казнен шариатским наказанием 1409. Совершается ли намаз джаназа над самоубийцей 1410. Делается ли гусль ребенку, который родился и сразу скончался 1411. Каково постановление совершения намаза джаназа над могилой 1412. До какого срока после захоронения можно совершать намаз джаназа над могилой 1413. Каково постановление извещения о смерти человека 1414. Можно ли совершать намаз джаназа без присутствия тела покойного 1415. Если человек утонул, или был съеден хищниками или рыбами, совершается ли над ним намаз джаназа 1416. Каково постановление совершения намаза джаназа над мусульманином 1417. Каково постановление совершения намаза джаназа над ребенком 1418. Совершается ли намаз джаназа над выкидышем 1419. О побуждении к тому, чтобы на намазе джаназа присутствовало как можно больше людей 1420. Где должен стоять имам при намазе джаназа 1421. Если при намазе джаназа сразу несколько покойников 1422. Если при намазе джаназа несколько покойников, то как они располагаются 1423. Где проводится намаз джаназа 1424. Узаконено ли совершать намаз джаназа в мечети 1425. Обязательно ли для намаза джаназа брать омовение 1426. Сколько такбиров произносится в намазе джаназа 1427. Если имам сделал более четырех такбиров, надо ли за ним в этом следовать 1428. Каково постановление совершения такбиров в намазе джаназа 1429. Поднимаются ли руки при такбирах в намазе джаназа 1430. Читается ли дуа истифтах (после первого такбира и до суры Фатиха) в намазе джаназа 1431. Каково постановление чтения суры аль-Фатиха после первого такбира в намазе джаназа 1432. О необходимости читать суру Фатиха в намазе джаназа шепотом про себя, а не вслух 1433. Читается ли какая-либо сура после чтения Фатихи в намазе джаназа 1434. Об одном из видов совершения намаза джаназа 1435. Что нужно говорить после второго такбира в намазе джаназа 1436. Каково постановление салавата после второго такбира в намазе джаназа 1437. Что нужно говорить после третьего такбира в намазе джаназа 1438. Каково постановление произнесения дуа после третьего такбира 1439. Обязательно ли делать дуа контекст которого пришел в хадисах, или можно сделать дуа своими словами 1440. Какое дуа произносится за ребенка 1441. Каково постановление делать дуа за умершего после четвертого такбира 1442. Если человек сделал пять такбиров, делается ли дуа после пятого такбира 1443. Можно ли выйти из намаза джаназа без таслима 1444. Каково постановление таслима в намазе джаназа 1445. Каковы столпы намаза джаназа 1446. Каковы условия намаза джаназа 1447. Действителен ли намаз джаназа, если покойника не мыли 1448. Если человек опоздал на начало намаза джаназа и упустил несколько такбиров 1449. Как возмещать упущенные такбиры намаза джаназа 1450. Если успел на третий такбир, то читает ли суру аль-Фатиха или делает дуа за умершего 1451. Если присоединился к намазу джаназа между такбирами - делать ли такбир или ждать такбира имама 1452. Если опоздал на первый такбир, начал читать Фатиху и имам сделал второй такбир 1453. Если намеренно, без причины опоздал от имама на целый такбир 1454. Что делать тому, кто забыл четвертый такбир и дал салям после третьего 1455. Каково постановление выстраивания трех рядов в намазе джаназа 1456. Каково постановление выстраивания рядов в намазе джаназа 1457. Кто имеет больше прав провести намаз джаназа над умершим 1458. Делается ли гусль и совершается ли намаз джаназа над детьми неверующих 1459. Если скончался пленный ребенок неверующих среди мусульман 1460. Каково постановление торопиться с джаназой и как это делать 1461. Можно ли перевозить покойника в другой город для захоронения 1462. Каково постановление перенесения покойника на кладбище 1463. Кто должен нести покойника 1464. Как нести покойника к кладбищу 1465. О достоинстве сопровождения джаназы 1466. В каком случае человек получает два кырата награды 1467. Где располагается тот, кто следует за джаназой 1468. Можно ли сопровождать джаназу верхом на животном 1469. Можно ли ехать верхом возвращаясь с джаназы 1470. Можно ли следовать за джаназой женщине 1471. Каково постановление вставания если увидел похоронную процессию 1472. Можно ли садиться при сопровождении джаназы, если ее еще не положили на землю 1473. Как заносить умершего в могилу 1474. Каково постановление захоронения умершего 1475. Каково постановление захоронения умершего на кладбище 1476. Каково постановление подкладывания материала под покойника в могиле 1477. Кто должен заниматься захоронением умершего 1478. Кто имеет первостепенное право на захоронение умершего 1479. О необходимости копать могилу глубокой и широкой 1480. О необходимости развязывать узлы кафана в могиле 1481. О необходимости поворачивать умершего в сторону кыйблы в могиле 1482. На какой бок ложится умерший в могиле 1483. В какие времена запрещено производить процесс захоронения 1484. Что необходимо говорить при захоронении умершего в могилу 1485. О запрете дурного отношения к телу покойника (как ломание его кости и т.п.) 1486. Что делать если скончалась беременная женщина, а ее плод живой 1487. Можно ли извлечь золотой зуб изо рта умершего 1488. Если перед смертью человек проглотил драгоценный камень - вспарывается ли его живот 1489. Если в могилу упало что-то ценное, можно ли раскопать ее для извлечения этого ценного предмета 1490. По каким причинам разрешено раскопать могилу после ее засыпания 1491. Можно ли установить на могилу что-либо для того, чтобы отличать ее от других могил 1492. Каково постановление ляхеда и шакка и что это такое 1493. Каково постановление закрывания ляхеда кирпичами 1494. До какой высоты разрешено поднять могилу 1495. Каково постановление закрывать покойника материалом при его опускании в могилу 1496. Делается ли могила в форме горки или делается плоской 1497. Каково постановление побрызгать могилу водой после ее засыпания 1498. Каково постановление захоронения покойного в гробу 1499. Можно ли садиться на могилу 1500. Разрешено ли возводить над могилой строение или покрывать ее гипсом 1501. Разрешено ли ходить между могилами в обуви 1502. Каково постановление справления большой нужды на могиле 1503. Каково постановление кинуть три гости земли на могилу после ее засыпания 1504. Узаконено ли читать Коран у могилы или на кладбище 1505. О необходимости просить прощения за умершего после захоронения 1506. Каково постановление отдавания награды за благие дела умершему 1507. Если умерший был захоронен без гусля или не в сторону кыйблы - нужно ли его раскапывать 1508. Если умершего захоронили, не прочитав над ним намаз джаназа 1509. Если умершего захоронили без кафана, нужно ли его раскапывать 1510. Можно ли захоронить умершего в старую могилу, где был захоронен другой человек 1511. Можно ли захоронить неверующего на кладбище мусульман и наоборот 1512. Если умерла женщина из людей писания, бывшая беременной от мужа мусульманина 1513. Что делать с человеком, который скончался на корабле 1514. Совершается ли намаз джаназа, если есть только часть тела покойного 1515. Если был обнаружен покойник и неизвестно мусульманин он или неверующий 1516. Если перемешались покойники мусульмане и неверующие - совершается ли намаз джаназа 1517. Где хоронится шахид 1518. Узаконено ли подсказывать покойнику ответ на вопросы могилы после захоронения 1519. Постановление посещения кладбища мужчинами и женщинами 1520. Узаконено ли посещать могилу неверующего 1521. Постановление оплакивания умершего 1522. Можно ли плакать по умершему 1523. Можно ли хоронить умершего ночью 1524. О желательности готовить еду для родственников умершего и помогать им в их быту 1525. Каково постановление проведения поминок по умершему 1526. Каково постановление выявления соболезнования родственникам умершего 1527. О том, какие дуа делать за умерших при посещении кладбища 1528. Каково постановление ругания умерших.

 

Книга закята.

1. Общие главы о закяте.

1529. Определение слова закят в арабском языке и терминологии шариата 1530. Каково постановление выплаты закята и того, кто отрицает его узаконенность 1531. Каково постановление человека, не выдающего закят из скупости, но не отрицая его узаконенности 1532. Как поступает правитель с тем, кто не выдает закят из скупости 1533. Получает ли награду человек, не хотевший платить закят, но правитель забрал его закят силой 1534. Обязан ли неверующий выплачивать закят 1535. Платит ли закят вероотступник, если вышел из Ислама будучи обязанным выплатить его 1536. Выплачивается ли закят с имущества ребенка и сумасшедшего 1537. Обязательно ли выплачивать закят с имущества раба 1538. Обязательно ли выплачивать закят с имущества раба, подписавшего договор о выкупе и освобождении 1539. Выплачивается ли закят с имущества зародыша, если он родился живым и с момента рождения прошел год 1540. Если настало время выплаты закята, нужно ли отдавать его срочно или можно оттянуть 1541. Если пришло время выплаты закята, и человек имел возможность его выдачи, но умер до выдачи 1542. Если человек не выплачивал закят несколько лет, потом покаялся или узнал и решил выплачивать 1543. Если деньги закята не дошли до бедняка, но пропали по пути 1544. Является ли условием принятия закята намерение того, кто его выплачивает 1545. О необходимости выплаты закята с верблюдов, овец и коров 1546. Выплачивается ли закят с животного, рожденного в результате скрещивания овцы и газели (антилопы) 1547. Если животные кормятся хозяином, а не пасутся на пастбище, платится ли с них закят 1548. Платится ли закят с животных, если часть года они пасутся, а часть кормятся хозяином 1549. Таблица закята по верблюдам 1550. Если количество верблюдов достигло 25 1551. Если количество верблюдов превысило 120 1552. Если количество верблюдов таково, что можно отдать двухгодовалых самок, а также трехгодовалых 1553. Если у человека менее 25 верблюдов, обязан ли он отдавать закят именно баранами 1554. Если тот, кто должен отдать годовалую самку в виде закята не имеет таковую в стаде 1555. Если у человека нет ни годовалой самки, ни двухгодовалого самца, то как он выдает закят 1556. Если у человека пять слабых, больных верблюда, которые не стоят даже одного барана 1557. Может ли человек отдать в виде закята более взрослое животное, чем обязан 1558. Если в стаде нет верблюдицы необходимого для закята возраста 1559. Если в стаде нет животного необходимого возраста и даже возраста близкого к необходимому 1560. Таблица закята по баранам 1561. Какие дефекты в животном не позволяют забрать его в качестве закята 1562. Как определить животное действительно дефектное или нет 1563. Имеет ли право сборщик закята забрать животное близкое к родам, недавно родившее и жирное 1564. Забирается ли в качестве закята маловозрастное животное 1565. Какого возраста барашков можно отдавать в качестве закята 1566. Разрешено ли отдавать в виде закята самцов 1567. Если все животные человека самцы 1568. Если у человека 20 барашков (овец) и 20 козлов (коз) 1569. Берется ли в счет маловозрастное животное при подсчете животных для определения закята 1570. Выплачивает ли человек закят с маловозрастных животных, но которыми он владел год 1571. Можно ли выплачивать закят с животных деньгами 1572. Если несколько человек владеют одним стадом, то как они выплачивают закят 1573. Как доказывается единство стада нескольких владельцев если животные каждого помечены 1574. Является ли обязательным условием единства стада, чтобы оно было единым в течение всего года 1575. Если стадо человека разделено и животные находятся в разных населенных пунктах 1576. Влияет ли на процесс выплаты закята смешение имущества (кроме животных) разных владельцев 1577. Количество животных, которое не влияет на объем выплаты закята 1578. Таблица закята по коровам 1579. Выплачивается ли закят с буйволов 1580. Выплачивается ли закят с дикой коровы 1581. Выплачивается ли закят с животного, которое родилось от скрещивания домашней и дикой коровы 1582. О необходимости того, чтобы сборщик закята сам ходил к выдающим закят 1583. Является ли действительным выдавать закят несправедливому правителю 1584. Что предпочтительнее - отдавать закят самостоятельно или отдавать его правителю 1585. Выплачивается ли закят с лошадей 1586. Обязан ли хозяин платить закят со своих рабов 1587. Выплачивается ли закят с ослов 1588. Об обязательности выплаты закята с золота и серебра 1589. С какого количества серебра необходимо выплачивать закят и сколько его нужно выплачивать 1590. С какого количества золота необходимо выплачивать закят и сколько его нужно выплачивать 1591. С какого количества золота и серебра в граммах нужно выплачивать закят 1592. Нужно ли выплачивать закят с бумажных денег и монет 1593. Нужно ли при подсчете нисаба прибавлять золото к серебру 1594. Сколько процентов нужно выплачивать с золота и серебра 1595. Как определять нисаб золота и серебра - по весу или количеству монет 1596. Как выплачивать закят с неполноценного золота и серебра 1597. Выплачивается ли закят с превышающего нисаб количества золота и серебра 1598. Можно ли выплачивать закят одной валютой, в то время как твои деньги в другой валюте 1599. Можно ли выплачивать закят с золота и серебра денежными купюрами 1600. Если на человеке долг, который убавляет его нисаб - выплачивает ли он закят 1601. Выплачивать ли закят с денег, которые человек дал в долг и на данный момент они не у него, а у должника 1602. Как выплачивает закят тот, чьи деньги украли или отобрали, но затем вернули через годы 1603. Можно ли вместо выплаты закята простить долг должнику 1604. Должен ли человек выплачивать закят с того махра, который до сих пор не отдал жене 1605. Должен ли человек платить закят с тех денег, которые зарабатывает на аренде 1606. Должен ли человек выплачивать закят с того имущества, которое оставил в залог 1607. Является ли условием обязательности закята то, чтобы имущество пробыло у человека год 1608. Если нисаб уменьшился в течение года, начинается ли отчет года заново 1609. Если человек продал своих животных, или золото или серебро до наступления года, и купил других - платит ли закят 1610. Если человек продал животных до наступления года для того, чтобы избежать выплату закята 1611. Каково постановление имущества, приобретенного в течение отчитываемого года 1612. Связана ли обязанность закята с конкретным стадом или же с понятием наличия стада в общем 1613. Как женщине выплачивать закят с украшений, если не выплачивала несколько лет 1614. Является ли условием обязательности выплаты закята способность человека выплатить его 1615. Если человек был обязан выплатить закят, но умер, и его имущество перешло к наследникам 1616. Выплачивается ли закят с животных и денег каждый год 1617. Выплачивается ли закят с верблюдов и коров, если они используются в домашнем труде 1618. Каково постановление делать дуа за выплачивающего закят 1619. Можно ли выплатить закят заранее до истечения года 1620. С какого количества урожая и плодов нужно выплачивать закят 1621. Когда нужно измерять 5 уасков 1622. Как измеряется нисаб урожая и плодов - по весу или объему 1623. Сколько закята необходимо выплачивать с урожая и плодов 1624. Если поливал искуственным орошением полгода и естественным полгода 1625. Если урожай поливался одним из видов орошения больше, чем вторым 1626. Обязательно ли платить закят с той части урожая, которая превышает уровень закята 1627. С каких видов урожая и плодов необходимо выплачивать закят 1628. Когда закят с урожая и плодов становится обязательным 1629. Когда необходимо выдать закят с урожая и плодов 1630. Выплачивается ли закят повторно с одного и того же урожая, если он сохранился до следующего года 1631. Считается ли ячмень вместе с пшеницей при подсчете нисаба закята с урожая 1632. Считается ли финик вместе с изюмом при подсчете нисаба с плодов 1633. Считается ли финик вместе с ячменем или пшеницей при подсчете нисаба закята 1634. Присоединяются ли различные виды пшеницы друг к другу при подсчете нисаба закята 1635. Если человек снял урожай дважды в год 1636. Если человек продал огород после созревания плодов, но до сбора - кто выплачивает закят - продавец или покупатель 1637. Если человек продал или подарил свой огород до созревания плодов 1638. Вычитаются ли затраты на урожай из суммы закята при его выплате 1639. Если человек арендовал землю и снял с нее урожай - кто выплачивает с него закят - арендатор или арендодатель 1640. Если человек обязан платить налог за землю правителю, то выплачивает ли он закят с урожая 1641. Обязан ли человек платить закят именно с того имущества, которое достигло нисаба, или можно с постороннего 1642. Что такое харс (примерный расчет) и какова его польза 1643. Каково постановление харса 1644. Делается ли харс относительно всего урожая, или часть оставляется без харса 1645. Если харс был произведен, но пальмы погибли до сбора урожая 1646. Достаточно ли одного вычислителя или их должно быть двое 1647. Делается ли харс относительно винограда 1648. Выплачивается ли закят с золотых и серебряных украшений 1649. Выплачивается ли закят с золотой и серебряной посуды 1650. Как определяется нисаб украшений - по весу или цене 1651. Нужно ли выплачивать закят с украшений не золотых и не серебряных 1652. Выплачивается ли закят с предметов, приготовленных для продажи 1653. Выплачивается ли закят с меда 1654. Что такое риказ (найденный клад) 1655. Что нужно делать, если нашел клад 1656. Является ли условием риказа, чтобы он доходил до уровня нисаба 1657. Является ли условием риказа, чтобы с его находки прошел год 1658. Кому отдается пятая часть риказа (клад) 1659. Кто обязан выдавать пятую часть с риказа 1660. Можно ли сказать, что риказом называется только находка чего-либо золотого или серебряного 1661. Каковы постановления риказа в зависимости от места его находки 1662. Выплачивается ли закят с полезных ископаемых 1663. Выплачивается ли закят из того, что добывается в море, как жемчуг, кораллы и амбра 1664. Выплачивается ли закят с оливок 1665. Выплачивается ли закят с овощей, зелени и фруктов.

 

1. Глава о закяте аль-фитр.

 

1666. Каково постановление выплаты закята аль-фитр 1667. Кто обязан выплачивать закят аль-фитр 1668. Обязан ли неверующий выплачивать закят уль-фитр 1669. Выплачивает ли закят уль-фитр раб 1670. Если мусульманин раб, а его хозяин неверующий, то выплачивается ли закят уль-фитр 1671. Выплачивается ли закят с рабов, которые подготовлены к продаже 1672. Выплачивается ли закят со сбежавшего раба 1673. Если раб принадлежит сразу нескольким хозяевам, то как за него платится закят уль-фитр 1674. Если человек свободен наполовину, то как платить за него закят уль-фитр 1675. Кто платит закят уль-фитр с замужней женщины - ее муж или она сама 1676. Если человек добровольно содержит другого человека, платит ли он с него закят уль-фитр 1677. В каком случае человек может не платить закят уль-фитр 1678. Платится ли закят уль-фитр за ребенка в утробе матери 1679. Кто выплачивает закят уль-фитр за раба, подписавшего договор о выкупе (мукатаб) - он сам или его хозяин 1680. Какими продуктами выплачивается закят уль-фитр 1681. Можно ли отдать закят уль-фитр сухим молоком 1682. Можно ли отдать закят уль-фитр мукой 1683. Можно ли выплачивать закят уль-фитр деньгами 1684. Какой объем продуктов выплачивается в качестве закята аль-фитр 1685. Узаконено ли выплачивать закят уль-фитр больше по объему, чем обязательно 1686. Когда становится обязательным выплата закята аль-фитр 1687. Каково постановление того, кто выплачивает закят уль-фитр после праздничного намаза 1688. Каково постановление того, кто выплатил закят после праздничного дня 1689. Если человек не выплатил закят уль-фитр до праздничного намаза, обязан ли он выплатить его позже 1690. Каково постановление того, кто выплатил закят уль-фитр раньше времени.

 

1. Глава о добровольной милостыне.

 

1691. О желательности давать добровольную милостыню 1692. О желательности выдавать добровольную милостыню скрыто от людей 1693. Является ли желательным выдавать обязательный закят скрыто от людей 1694. Что значит рука высокая и рука низкая 1695. Какая милостыня является наиболее предпочтительной 1696. Каково постановление того, чтобы отдать в качестве милостыни все свое имущество 1697. Каково постановление того, кто отдал в качестве милостыни то, в чем нуждался сам 1698. Может ли женщина давать милостыню из имущества мужа или раб из имущества хозяина 1699. О раздаче милостыни родственникам 1700. О запрете просить что-либо у людей без нужды 1701. В каком случае человеку становится запретным просить что-либо у людей 1702. О побуждении к тому, чтобы удержаться от попрошайничества 1703. Каково постановление просить что-либо у правителя.

 

1. Глава о распределении средств закята.

 

1704. Дается ли что-либо из закята богатому человеку 1705. Что значит богатый, который ничего не получает из закята 1706. Может ли получить закят тот, кто обладает силой и здоровьем зарабатывать на жизнь 1707. Получает ли закят тот, кто способен зарабатывать, но не имеет работы 1708. Может ли брать закят тот, у кого есть дом и слуга, но он не способен обойтись без этого 1709. Может ли выдавший закят выкупить его у того, кому он его выдал 1710. Кто относится к семейству пророка, которым запрещено брать что-либо из садака 1711. Есть ли разногласие в том, что семейству Хашима запрещен закят 1712. Может ли сборщик закят взять что-либо из него, если он из семейства пророка 1713. Разрешена ли семейству пророка добровольная милостыня 1714. Можно ли брать милостыню женам мужчин из семейства Хашим 1715. Запрещена ли милостыня вольноотпущенникам семейства пророка 1716. Запрещена ли милостыня вольноотпущенникам жен пророка 1717. Сборщик закята получает зарплату из закята, даже если не является нуждающимся 1718. Может ли человек выдать закят своей жене 1719. Может ли женщина выдать закят своему мужу 1720. Можно ли выдать закят одному из двух родителей 1721. Можно ли выдать закят своему ребенку 1722. Можно ли выдавать закят своим родственникам 1723. Если в семье человека присутствует тот, кого он не обязан обеспечивать 1724. Можно ли отдать закят неверующему или рабу 1725. О категориях, на которые распределяются средства закята 1726. Первые две категории - нищие и бедные 1727. Третья категория - сборщики закята 1728. Каким условиям должен соответствовать сборщик закята 1729. Какую долю закята можно выдать в качестве платы сборщику закята 1730. Если сборщик закята утерял собранный закят 1731. Имеет ли сборщик закята право распределить собранный закят 1732. Является ли действительным закят, выданный несправедливому правителю 1733. Четвертая категория - те, чьи сердца притягивают к Исламу или укрепляют в Исламе 1734. Каких видов бывают те, чьи сердца притягивают к Исламу 1735. Пятая категория - на освобождение рабов 1736. Разрешено ли тратить средства закята на выкуп пленных мусульман 1737. Шестая категория – должники 1738. Если человек оказался в долгах из-за грехов, можно ли покрыть их из закята 1739. Отдается ли закят должнику или сразу тому, кому он должен 1740. Седьмая категория - джихад на пути Аллаха 1741. Можно ли отдавать закят на закупку оружия и того, что касается вооруженного джихада 1742. Можно ли давать закят тому, кто хочет совершить Хадж 1743. Можно ли строить мечети и ремонтировать дороги на средства закята 1744. Можно ли давать закят требующему знания 1745. Восьмая категория – путник 1746. Является ли обязательным выдать закят всем восьми категориям 1747. Кому отдается закят уль-фитр 1748. Какой объем закята может взять бедный 1749. Можно ли конфисковать закят у того, кому он уже был отдан 1750. Действителен ли закят того, кто отдал его богатому, думая, что тот является бедным 1751. Позволительно ли отправлять закят в другую местность 1752. Позволительно ли брать из закята тому, кто не может жениться из-за материальных трудностей 1753. Можно ли выплатить закятом незаконные налоги и пошлины 1754. Если власть на территории перешла к хариджитам, можно ли выдавать закят им.

1. Книга уразы (сыям).

 

1. Общие главы об уразе.

 

1755. Определение термина сыям (ураза) в арабском языке и шариате 1756. Какими еще названиями называется сыям (ураза) в шариате 1757. Каких видов бывает ураза 1758. Об обязательности уразы в месяц Рамадан 1759. Когда стала обязательной ураза в месяц Рамадан 1760. Через какие степени прошла обязательность ураза в месяц Рамадан 1761. Почему Рамадан был назван этим названием 1762. Можно ли говорить Рамадан, или говорить месяц Рамадан 1763. Разрешается ли держать уразу за день или за два дня до Рамадана 1764. Какова мудрость запрета уразы за день или два до Рамадана 1765. Что такое день сомнения и можно ли держать уразу в нем 1766. Как определяется начало месяца Рамадан 1767. Каково постановление определения начала месяца Рамадан по астрономическим расчетам 1768. Каково постановление использования телескопов и биноклей при смотрении луны 1769. Если луну увидели в одной стране, обязательно ли поститься всем остальным странам 1770. Если луну увидели днем, вместе с тем, что ночью ее не видели 1771. Если человек проснулся утром без намерения уразы, думая, что ша'бан, а оказалось, что рамадан 1772. Если весть о том, что этот день был днем рамадана пришла только после магриба этого дня 1773. Если люди думали, что сегодня 30-ое рамадана, а оказалось уже первое шаууаля 1774. Сколько свидетельств о видении луны необходимо для начала уразы и ее окончания 1775. Если человек видел луну, но его свидетельство не приняли, должен ли он начинать уразу 1776. Если о видении луны человеку сообщил тот, кому он доверяет 1777. Принимается ли свидетельство женщин о видении луны 1778. Принимается ли свидетельство ребенка о видении луны 1779. Принимается ли свидетельство грешника или неверного о видении луны 1780. Если небо было затянуто, но кому-либо приснился во сне пророк, и сообщил о том, что завтра рамадан 1781. Является ли намерение условием действительности уразы 1782. Об обязательности конкретизировать намерение в обязательной уразе 1783. Нужно ли конкретизировать намерение в добровольной уразе 1784. О необходимости иметь намерение на обязательную уразу с ночи 1785. Обязательно ли иметь намерение с ночи на добровольную уразу 1786. Обязательно ли брать намерение на каждый день рамадана или достаточно общего нията 1787. Если человек взял намерение на уразу следующего дня днем, а не с ночи 1788. Если взял намерение на уразу, но потом поел или попил до рассвета, портится ли ният от этого 1789. Может ли женщина, у которой менструация брать намерение на уразу 1790. Действительно ли намерение того, кто сказал - буду держать уразу завтра иншаАллах 1791. Если человек взял намерение на уразу, но затем потерял разум в течение дня 1792. Если человек взял намерение на уразу, но затем упал в обморок в течение дня 1793. Если человек потерял сознание в день уразы, и находился в этом состоянии дни 1794. Влияет ли сон на действительность уразы 1795. Если с человеком во время уразы произошел эпилептический приступ 1796. Если человек передумал держать уразу в течение дня 1797. О необходимости торопиться с разговением сразу после захода солнца 1798. Каково постановление того, кто разговелся до захода солнца намеренно 1799. Можно ли разговеться, если заход солнца предполагается наверняка 1800. Если разговелся, думая, что солнце зашло, но затем увидел солнце 1801. Если разговелся при том, что сомневался в заходе солнца 1802. Если разговелся в самолете, находясь на земле, но потом взлетел и увидел солнце 1803. Что значит благодать сухура (сахура) 1804. Каково постановление сухура 1805. О желательности откладывать сухур 1806. Посредством употребления в пищу чего человеку засчитывается сухур 1807. Когда необходимо прекращать сухур 1808. Каково постановление человека, который продолжает кушать во время азана 1809. Можно ли продолжать кушать и пить, если человек сомневается в наступлении рассвета 1810. Если человек кушал сухур, думая, что рассвет еще не настал, а оказалось, что настал 1811. Чем желательно разговляться 1812. Какую мольбу (ду'а) необходимо произносить при разговении 1813. Если светлое время суток в стране (как на севере) длится необычайно долго (около суток или более) 1814. Что значат слова хадиса - кормит меня Мой Господь и поит 1815. Каково постановление держать уразу два дня подряд или более, не разговляясь 1816. Каково постановление держать уразу от рассвета вплоть до следующего рассвета, не разговляясь 1817. Что значат слова хадиса - и нет Аллаху нужды от оставления еды и питья тем, кто грешит 1818. Становится ли недействительной ураза того, кто грешит 1819. Если произошло семяизвержение или выход смазки из-за ласки или поцелуя или взора 1820. Разрешено ли целовать и ласкать жену во время уразы, если это не приводит к семяизвержению 1821. Портит ли уразу семяизвержение, достигнутое собственноручно 1822. Портит ли уразу поллюция, произошедшая во время дневного сна 1823. Портит ли уразу кровопускание (хиджама) 1824. Портит ли уразу кровопускание путем надреза на вене 1825. Если произошло кровотечение из носа или подобное этому 1826. Если человек добровольно сдал кровь 1827. Разрешено ли постящемуся наносить сурьму на глаза 1828. Портят ли уразу капли в ухо 1829. Портят ли уразу капли в нос 1830. Портит ли уразу использование лекарственных средств через задний проход 1831. Портят ли уразу капли, вводимые через половой орган мужчины 1832. Если человек поел или попил во время уразы по забывчивости 1833. Если видишь того, кто ест или пьет по забывчивости, обязан ли ты предупредить его 1834. Если человек поел по забывчивости, затем, решив, что разговелся, поел намеренно 1835. Если человек совершил половой акт по забывчивости 1836. Если в горло человеку попало насекомое, или пыль или мука и т.п. 1837. Если человек поел, попил или совершил половой акт, не зная того, что это запрещено 1838. Если еда или питье были введены в человека насильно, без его воли 1839. Если человека заставили есть и пить и он поел или попил собственноручно 1840. Каковы условия оправдания по заставлению и насилию 1841. Портит ли уразу рвота 1842. О недействительности уразы в случае употребления пищи, питья или совершения полового акта 1843. Портит ли уразу глотание слюны 1844. Если человек проглотил чужую слюну 1845. Если ткач намочил нитку слюной, а затем вернул нитку в рот 1846. Если человек проглотил кусочки пищи, оставшейся меж зубов 1847. Если человек проглотил остатки еды, не сумев удержать их 1848. Если человек попробовал еду на вкус или разжевал ребенку 1849. Жевание жвачки 1850. Если человек проглотил слизь, которая собирается между носом и горлом 1851. Если человек полоскал рот или нос, и вода попала внутрь 1852. Портит ли уразу использование уколов в вену или в мышцу 1853. Портит ли уразу проглатывание слизи, подошедшей ко рту в результате отрыжки 1854. Является ли необходимым высушивать рот полотенцем после полоскания рта 1855. Если человек почистил зубы свежим сиваком так, что проглотил его отделившийся сок 1856. Каково постановление использования сивака для постящегося 1857. Можно ли постящемуся пользоваться зубной пастой 1858. Портит ли уразу курение сигарет или кальяна 1859. Каково постановление использования аэрозоля против бронхиальной астмы при уразе 1860. Если человек испортил свою уразу намеренно, обязан ли он после этого воздержаться от еды до заката 1861. Если нарушил уразу рамадана намеренно без уважительной причины, можно ли возместить этот день 1862. Можно ли разговляться в рамадан путнику 1863. Разрешено ли разговляться путнику, который вышел в греховный путь 1864. Разрешено ли путнику держать уразу в пути 1865. Что лучше для путника (мусафир) - держать уразу или разговеться 1866. Если человек вышел в путь в середине дня уразы, может ли он разговеться в пути 1867. Если человек выехал в путь держащим уразу, может ли он разговеться в пути 1868. Если постящийся решил отправиться в путь, то с какого момента он может разговеться 1869. Какова длина пути, при выезд в который разрешено разговеться 1870. Если вернулся с пути в состоянии разговения, то должен ли он удержаться от приема пищи 1871. Если вернулся с пути, но в пути не разговелся, может ли разговеться дома 1872. Если человек намеревается отправиться в путь завтра, можно ли не брать нията на уразу с ночи 1873. Если человек остановился в каком-то городе, может ли он при этом разговеться 1874. Можно ли путнику в рамадан держать уразу не за рамадан, а за обет или возмещение и т.п. 1875. Каково постановление путника, который вышел в путь и разговелся, но был вынужден вернуться 1876. Как держат уразу кочевники 1877. Что должны делать пожилые люди, не способные держать уразу 1878. Если согласиться с решением о кормлении бедняка пожилыми людьми, то какой объем кормления 1879. Если пожилой человек беден и не способен кормить бедняка, спадает ли с него эта обязанность 1880. Если неспособный держать уразу все-таки продержал ее, должен ли он еще и кормить бедняка 1881. Если состояние старика улучшилось, обязан ли он возмещать пропущенные ранее дни рамадана 1882. Каковы ограничения болезни, позволяющей разговляться и не держать уразу 1883. Как поступает человек, болеющей болезнью, от которой не надеется выздороветь 1884. Если все же выздоровел от неизлечимой болезни, обязан ли он возмещать пропущенные дни уразы 1885. Если человек ложится спать больным, может ли он не брать намерения на уразу 1886. Если человек заболел посреди дня уразы 1887. Каково постановление больного, который все-таки продержал уразу 1888. Может ли больной продержать в рамадан уразу не за рамадан, а за обет, искупление греха и т.п. 1889. Может ли разговеться тот, кто боится погибели от жажды или голода 1890. Каково постановление уразы беременной, а также кормящей женщины 1891. Каково постановление кормящей женщины, которая кормит за плату чужого ребенка 1892. Каково постановление уразы женщины, у которой менструация или послеродовые кровотечения 1893. Если кровотечения или менструация завершились посреди дня, обязана ли она воздержаться от еды 1894. Каково постановление уразы сумасшедшего 1895. Каково постановление уразы ребенка 1896. Если сумасшедший стал разумным, дитя взрослым, неверный мусульманином посреди дня рамадана 1897. Может ли разговеться муджахид на пути Аллаха 1898. Обязан ли совершать искупительные действия тот, кто совершил половой акт днем рамадана 1899. Какие искупительные действия ему необходимо совершать 1900. Обязан ли человек совершать искупительные действия по порядку 1901. Обязана ли женщина совершать искупительные действия за половой акт, если не была заставлена 1902. Портится ли ураза женщины, которая совершила половой акт под принуждением 1903. Если человек продолжил совершение полового акта, несмотря на то, что взошел рассвет 1904. Если человек прекратил совершение полового акта при наступлении рассвета 1905. Сколько искупительных действий необходимо совершить, если совершил два половых акта в день 1906. Если совершил половой акт, не совершил искупления и совершил еще один акт на следующий день 1907. Если совершил половой акт, затем искупление, затем еще один акт в этот же день 1908. Если совершил половой акт, затем искупление, затем еще один акт на следующий день 1909. Если совершил половой акт, а затем в течение дня заболел или сошел с ума 1910. Обязан ли совершать искупительные действия тот, кто совершил половой акт в задний проход 1911. Если человек совершил половой акт без введения полового органа, и произошло семяизвержение 1912. Обязан ли совершать искупление тот, кто совершил прелюбодеяние или акт в сомнительном никахе 1913. Обязан ли совершать искупительные действия тот, кто не знал о запрете полового акта в рамадан 1914. Если человек совершал половой акт, наверняка думая, что рассвет еще не взошел 1915. Должен ли совершать искупление тот, кто совершил половой акт, не имея нията уразы в этот день 1916. Если человек восполнял уразу за пропущенный день рамадана и совершил половой акт 1917. Касаются ли искупительные действия только нарушения уразы половым актом, или также и едой 1918. Обязан ли искуплением тот, кто нарушил уразу питьем или едой, а затем совершил половой акт 1919. Если нарушил уразу половым актом, то должен ли возмещать этот день уразы, или лишь искупление 1920. Спадает ли обязанность искупления с того, кто не способен ее выполнить 1921. Если человек освобождает в качестве искупления раба, то должен ли этот раб быть верующим 1922. Должен ли освобождаемый раб быть свободным от недостатков 1923. Если человек обладает рабом, но не может его освободить, так как нуждается в нем 1924. Можно ли освободить рабыню, родившую от хозяина, или раба, свободного после смерти хозяина 1925. Можно ли освободить раба, подписавшего с хозяином договор о выкупе (мукатаб) 1926. Если не имел раба и начал держать два месяца уразы, но потом у него появился раб 1927. Обязательно ли в качестве искупления держать двухмесячную уразу подряд, день за днем 1928. Что берется во внимание при двухмесячной уразе - количество месяцев или дней 1929. Если человек прервал двухмесячную уразу по уважительной причине 1930. Если прервал двухмесячную уразу искупления без уважительной причины 1931. Если во время двухмесячной уразы искупления наступил месяц рамадан или праздничные дни 1932. Если в качестве искупления кормит бедняков, должен ли кормить 60 бедняков, или одного 60 раз 1933. Каким количеством еды необходимо кормить бедняков 1934. Засчитывается ли кормление ребенка, который питается только молоком 1935. Обязательно ли накормить 60 бедняков за раз, или можно в течение нескольких дней 1936. Если проснулся на рассвет уразы в состоянии полового осквернения - действительна ли ураза 1937. Нужно ли восполнять обязательную уразу за того, кто упустил ее будучи живым, а затем умер 1938. Кто такой опекун (уали), который возмещает обязательную уразу за человека 1939. Является ли возмещение обязательной уразы за умершего обязательным для опекуна 1940. Разрешено ли возместить уразу за умершего человека постороннему человеку 1941. Можно ли продержать за умершего уразу нескольким людям 1942. Является ли обязательным возмещать уразу рамадана подряд, день за днем, без пропусков 1943. Является ли обязательным возмещать уразу рамадана неотложно, или можно отложить 1944. Если не возместил уразу рамадана до следующего рамадана без уважительной причины 1945. Если не возместил уразу рамадана до следующего рамадана по уважительной причине 1946. Можно ли держать добровольную уразу, если на тебе есть обязанность возмещения уразы рамадана.

 

1. Глава о добровольной и запретной уразе.

 

1947. Что значат слова хадиса - день Арафата прощает грехи прошлого и будущего года 1948. Ураза дня Арафата прощает грехи как большие, так и малые, или только малые 1949. О желательности уразы в день Арафата 1950. Об уразе в день 'Ашура, и какой день является днем 'Ашура 1951. Каково постановление держание уразы еще и в 9-ый день мухаррама вместе с 10-ым 1952. Узаконено ли продержать уразу в 11-ый день мухаррама вместе с 10-ым 1953. Была ли ураза дня 'Ашура обязательной в начале Ислама 1954. Какова мудрость от приказа держать уразу в день 'Ашура 1955. О желательности уразы в понедельник и четверг 1956. Каково постановление держать уразу шесть дней в месяце шаууаль 1957. Ставится ли условием уразы шести дней шаууаля, чтобы ураза в них держалась подряд 1958. Можно ли держать уразу шести дней шаууаля, если еще не возмещены пропущенные дни рамадана 1959. Что значат слова хадиса - кто продержит один день уразы на пути Аллаха 1960. Каково постановление держать уразу в месяц ша'бан 1961. Каково постановление держать уразу в месяц мухаррам 1962. Каково постановление держать уразу в месяц раджаб 1963. Каково постановление держать уразу три дня каждого месяца 1964. Каково постановление уразы Дауда (мир ему) (ураза через день) 1965. Каково постановление держать уразу в первые девять дней месяца зуль-хиджа 1966. Можно ли женщине держать добровольную уразу без разрешения мужа 1967. Действительна ли добровольная ураза женщины, если она продержала ее без разрешения мужа 1968. Можно ли женщине держать добровольную уразу, если ее муж отсутствует 1969. Разрешено ли тому, кто держит добровольную уразу, прерывать ее без уважительной причины 1970. Если человек прервал добровольную уразу без причины, должен ли он возместить эту уразу в другой день 1971. Каково постановление держать уразу в два праздничных дня 1972. Действительна ли ураза в праздничные дни 1973. Если человек дал обет продержать уразу в определенный день, и этот день совпал с праздничным 1974. Какие дни являются днями ташрика 1975. Каково постановление держать уразу в дни ташрика 1976. Можно ли выделять пятничный день для уразы 1977. Каково постановление держать добровольную уразу после середины ша'бана 1978. Каково постановление выделять субботний день для уразы 1979. Каково постановление держания уразы в день Арафата на Арафате 1980. Каково постановление держания постоянной, ежедневной уразы (сыям уд-дахр).

 

1. Глава о неотлучном пребывании в мечети (и'тикаф) и выстаивании рамадана.

 

1981. Каков смысл хадиса - кто выстоит рамадан с верой и надеждой 1982. Что более предпочтительно - совершать намаз тарауих в мечети или дома 1983. Побуждение к увеличению поклонения в последние десять ночей рамадана 1984. Определение и'тикафа (неотлучное пребывание в мечети) 1985. Каково постановление и'тикафа 1986. Если человек начал и'тикаф, может ли он выйти из него без причины 1987. Является ли обязательным держание уразы для совершения и'тикафа 1988. Является ли условием действительности и'тикафа, чтобы он совершался в мечети 1989. В какой мечети можно совершать и'тикаф 1990. Какого минимальное время и'тикафа 1991. Является ли действительным и'тикаф в пристрое мечети 1992. О разрешенности выходить из мечети для справления нужды во время и'тикафа 1993. Можно ли во время и'тикафа выходить из мечети 1994. Можно ли выходить из мечети для навещения больного и следования за джаназой 1995. Если перед и'тикафом поставил условие, разрешающее половой акт, торговлю и заработок 1996. Если человек совершил половой акт во время и'тикафа 1997. Ласкание жены во время и'тикафа 1998. Если ласкал жену без полового акта - нарушает ли это и'тикаф 1999. Если человек совершил с женой половой акт, забыв, что он совершает и'тикаф 2000. Если человек вышел из мечети без нужды во время и'тикафа 2001. Если человек решил совершать и'тикаф в последние 10 дней рамадана - когда заходить на и'тикаф 2002. Нужно ли ночевать в ночь на праздник в мечети тому, кто совершает и'тикаф 2003. Что нежелательно совершать во время и'тикафа 2004. Почему ночь предопределения называется ночью аль-кадр 2005. Ночь предопределения все еще имеется в месяцы рамадана или ее уже нет 2006. Какая ночь является ночью предопределения 2007. Получит ли человек награду за выстаивание ночи аль-кадр, даже если не знал о ней 2008. Каковы признаки ночи предопределения 2009. О желательности совершать различные виды мольбы в ночь предопределения 2010. Разъяснение хадиса о запрете отправляться в путь, кроме как к трем мечетям 2011. Разрешено ли отправляться в путь, кроме как к тем трем мечетям, которые указаны в хадисе 2012. Если человек дал обет отправиться к одной из трех мечетей 2013. Можно ли отправляться в путь для посещения могил.

 

1. Книга хаджа.