Сто­я­ла жара (1) и (2) если вдруг на­ле­тал ве­те­рок (3) и при­но­сил с собой про­хла­ду (4) де­ре­вья бла­го­дар­но ки­ва­ли вет­вя­ми.

За­да­ние 20 № 10802. Какие из вы­ска­зы­ва­ний со­от­вет­ству­ют со­дер­жа­нию тек­ста? Ука­жи­те но­ме­ра от­ве­тов.

1) Зло, бу­дучи ан­ти­по­дом добра, все­гда было, есть и будет, и без него про­па­да­ет цен­ность добра.

2) Не столь важно, что было когда-то давно, по­то­му что сфера добра ото­рва­на от про­шло­го: глав­ное — тво­рить добро в на­сто­я­щем, ведь от этого за­ви­сит бу­ду­щее.

3) Доб­рое объ­еди­не­ние будет жить в душах людей даже тогда, когда за­бы­та при­чи­на этого объ­еди­не­ния.

4) Сфера добра очень проч­ная, хотя до­сти­га­ет­ся слож­нее, не­же­ли создаётся сфера зла.

5) Со­ци­аль­ные и эко­но­ми­че­ские за­ко­ны стро­ят­ся на фун­да­мен­те ло­ги­ки и вы­го­ды, а от­нюдь не на прин­ци­пах нрав­ствен­но­сти.

За­да­ние 21 № 10803. Какие из пе­ре­чис­лен­ных утвер­жде­ний яв­ля­ют­ся вер­ны­ми? Ука­жи­те но­ме­ра от­ве­тов.

1) В пред­ло­же­ни­ях 4–6 пред­став­ле­но рас­суж­де­ние.

2) В пред­ло­же­нии 15 со­дер­жит­ся опи­са­ние.

3) Пред­ло­же­ния 13–14 ука­зы­ва­ют на след­ствие того, о чём го­во­рит­ся в пред­ло­же­ни­ях 10–12.

4) В пред­ло­же­нии 30 пред­став­ле­но рас­суж­де­ние.

5) В пред­ло­же­ни­ях 32–33 пред­став­ле­но по­вест­во­ва­ние.

За­да­ние 22 № 10779. Из пред­ло­же­ния 32 вы­пи­ши­те си­но­ни­мы (си­но­ни­ми­че­скую пару).

За­да­ние 23 № 10805. Среди пред­ло­же­ний 23–31 най­ди­те такое, ко­то­рое свя­за­но с преды­ду­щим с по­мо­щью со­чи­ни­тель­но­го союза и форм слова.

За­да­ние 24 № 10781. Про­чи­тай­те фраг­мент ре­цен­зии. В нём рас­смат­ри­ва­ют­ся язы­ко­вые осо­бен­но­сти тек­ста. Не­ко­то­рые тер­ми­ны, ис­поль­зо­ван­ные в ре­цен­зии, про­пу­ще­ны. Вставь­те на места про­пус­ков цифры, со­от­вет­ству­ю­щие но­ме­ру тер­ми­на из спис­ка.

«Проза Д.С. Лихачёва об­ла­да­ет соб­ствен­ным сти­лем, от­ли­ча­ю­щим­ся узна­ва­е­мой ла­ко­нич­но­стью формы и не­по­вто­ри­мой глу­би­ной со­дер­жа­ния. Автор в пред­став­лен­ном тек­сте, как и в боль­шин­стве своих про­из­ве­де­ний, ис­поль­зу­ет очень мало тро­пов. И это впол­не за­ко­но­мер­но. Он рас­суж­да­ет о слож­ных вещах — веч­ных цен­но­стях — и стре­мит­ся сде­лать свои раз­мыш­ле­ния до­ступ­ны­ми, по­нят­ны­ми, чест­ны­ми, лишёнными чрез­мер­но­го фор­маль­но­го па­фо­са. Из встре­ча­ю­щих­ся в тек­сте тро­пов стоит от­ме­тить, по­жа­луй, лишь (А)_____ (в пред­ло­же­нии 15). Зато в тек­сте очень часто встре­ча­ет­ся такое лек­си­че­ское сред­ство, как (Б)_____ (добро, доб­рый в пред­ло­же­ни­ях 1–3), и такое син­так­си­че­ское сред­ство, как (В)______ (в пред­ло­же­ни­ях 3, 24, 29 и т. д.). В син­так­си­се стоит от­ме­тить также (Г)_____(пред­ло­же­ния 6, 18): это до­бав­ля­ет экс­прес­сии, пе­ре­даёт эмо­ции ав­то­ра»

Спи­сок тер­ми­нов:

1) эпи­те­ты

2) ан­то­ни­мы

3) пар­цел­ля­ция

4) раз­го­вор­ные слова

5) ряды од­но­род­ных чле­нов пред­ло­же­ния

6) вос­кли­ца­тель­ные пред­ло­же­ния

7) лек­си­че­ский по­втор

8) ли­то­та

9) ал­ли­те­ра­ция

За­пи­ши­те в ответ цифры, рас­по­ло­жив их в по­ряд­ке, со­от­вет­ству­ю­щем бук­вам:

A	Б	В	Г

За­да­ние 25 № 10782. На­пи­ши­те со­чи­не­ние по про­чи­тан­но­му тек­сту.

(1)Че­ло­век дол­жен из­лу­чать доб­ро­ту и жить в сфере добра. (2)Эта сфера добра в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни создаётся им самим. (3)Она создаётся из его доб­рых дел, доб­рых чувств, доб­рых воз­дей­ствий на окру­жа­ю­щую среду, па­мя­ти на добро.

(4)Злое дело за­бы­ва­ет­ся быст­рее, чем доб­рое. (5)Может быть, это про­ис­хо­дит от­то­го, что вспо­ми­нать хо­ро­шее при­ят­нее, чем злое? (6)Ко­неч­но, при­ят­нее! (7)Но дело и в дру­гом. (8)Зло дро­бит об­ще­ство. (9)Оно «се­па­рат­но» по своей при­ро­де. (10)Добро же со­ци­аль­но в ши­ро­ком смыс­ле этого слова. (11)Оно со­еди­ня­ет, объ­еди­ня­ет, род­нит. (12)Оно вы­зы­ва­ет сим­па­тию, друж­бу, лю­бовь. (13)По­это­му злые объ­еди­не­ния не­дол­го­веч­ны. (14)Они ос­но­вы­ва­ют­ся на общ­но­сти вре­мен­ных ин­те­ре­сов.

(15)«Вол­чья стая», обозлённая, дикая, же­сто­кая, без­жа­лост­ная, оска­лив­ша­я­ся, со вздыб­лен­ной шер­стью, с на­ли­ты­ми кро­вью гла­за­ми, рано или позд­но кон­ча­ет­ся дра­кой вол­ков. (16)Объ­еди­не­ние же на почве доб­ро­го дела, доб­рых чувств, доб­ро­ты живёт даже тогда, когда за­вер­ше­но само доб­рое дело, по­слу­жив­шее при­чи­ной его со­зда­ния. (17)Доб­рое объ­еди­не­ние живёт в душах людей даже тогда, когда за­вер­ше­на и за­бы­та прак­ти­че­ская не­об­хо­ди­мость та­ко­го объ­еди­не­ния.

(18)Добро выше прак­ти­че­ской нужды! (19)По­то­му в жизни добро и, со­от­вет­ствен­но, доб­ро­та, по­жа­луй, цен­нее всего, и при этом доб­ро­та умная, це­ле­на­прав­лен­ная. (20)Умная доб­ро­та – самое цен­ное в че­ло­ве­ке, самое к нему рас­по­ла­га­ю­щее и самое в ко­неч­ном счёте вер­ное по пути к лич­но­му сча­стью. (21)Сча­стья до­сти­га­ет тот, кто стре­мит­ся сде­лать счаст­ли­вы­ми дру­гих и спо­со­бен хоть на время за­быть о своих ин­те­ре­сах, о себе. (22)Это «не­раз­мен­ный рубль».

(23)Вот тут об­ра­тим вни­ма­ние ещё на одну черту сферы добра. (24)Она плот­но свя­за­на с тра­ди­ци­я­ми род­ной куль­ту­ры, с куль­ту­рой че­ло­ве­че­ства во­об­ще, с его про­шлым и бу­ду­щим. (25)Сфера добра боль­шая. (26)Сфера добра проч­ная, не­со­кру­ши­мая, хотя и труд­нее до­сти­га­ет­ся, чем фор­ми­ру­ет­ся сфера зла. (27)Сфера добра ближе к веч­но­сти.

(28)Вот по­че­му сфера добра тре­бу­ет от каж­до­го из нас вни­ма­ния к ис­то­рии – своей и ми­ро­вой, к куль­тур­ным цен­но­стям, на­коп­лен­ным всем че­ло­ве­че­ством, к цен­но­стям гу­ма­ни­тар­ным в первую оче­редь. (29)Изоб­ра­зи­тель­ное ис­кус­ство, ли­те­ра­ту­ра, му­зы­ка, ар­хи­тек­ту­ра, гра­до­стро­и­тель­ство и при­род­ный ланд­шафт, со­здан­ный одной при­ро­дой или при­ро­дой в союзе с че­ло­ве­ком, – изу­че­ние всех этих гу­ма­ни­тар­ных цен­но­стей умно­жа­ет, укреп­ля­ет, по­вы­ша­ет нрав­ствен­ность от­дель­но­го че­ло­ве­ка и всего об­ще­ства. (30)А без нрав­ствен­но­сти, в свою оче­редь, не дей­ству­ют со­ци­аль­ные и эко­но­ми­че­ские, ис­то­ри­че­ские и любые дру­гие за­ко­ны, ко­то­рые со­зда­ют бла­го­со­сто­я­ние и са­мо­со­зна­ние че­ло­ве­че­ства.

(31)И в этом огром­ный прак­ти­че­ский ре­зуль­тат «не­прак­ти­че­ско­го» по своей при­ро­де добра.

(32)Вот по­че­му дело каж­до­го в от­дель­но­сти и всех вме­сте – при­умно­жать добро, чтить и хра­нить тра­ди­ции, знать и ува­жать род­ную ис­то­рию и ис­то­рию всего че­ло­ве­че­ства. (33)Знать это, пом­нить об этом все­гда и сле­до­вать пу­тя­ми добра и доб­ро­ты – очень и очень важно.

(по Д. С. Лихачёву *)

* Дмит­рий Сер­ге­е­вич Лихачёв (1906–1999) – со­вет­ский и рос­сий­ский фи­ло­лог, куль­ту­ро­лог, ис­кус­ство­вед, ака­де­мик РАН.