Колонна №4 Бог создал брак, чтобы он был яркой картиной взаимоотношений между Богом и людьми.

 

Чтобы понять, как Бог хочет, чтобы мы двигались к цели, необходимо сначала научиться от Господа тому, что это за цель и где она находится (высоко или низко).

Если цель низменная, то и дорога к ней будет такой же. А если цель возвышенна, то и достигать ее необходимо высокими и благородными путями.

Бросить камень в воду можно абсолютно по-разному и выбранный способ не важен. Главное, чтобы кусок камня очутился в воде. А вот в космос полететь – это возвышенная цель и метод полета должен быть четко просчитан и должен являться совершенным, иначе и космический корабль свалится в воду.

 

«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,

назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,

благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

повинуясь друг другу в страхе Божием.

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,

потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,

чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;

чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,

потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.»

(Еф.5:17-33)

 

Характеристики библейской семьи, т.е. семьи, которая отражает Божий замысел:

 

1) Стих 17:

§ Библейская семья посвящена исследованию Слова Божьего, чтобы познавать из него волю Владыки.

§ Воля Владыки исследуется, чтобы семья могла ее исполнять.

 

2) Стихи 18-21:

§ Библейская семья живет под контролем, под владычеством (руководством) Бога.

§ Библейская семья живет в Духе, а не в плоти, т.е. члены такой семьи назидают друг друга, чтобы укрепляться в Господе.

§ Члены библейской семьи, прежде всего, хорошие христиане друг для друга. Они подчиняются друг другу из страха перед Богом, которого они почитают. Именно это создает библейскую рамку, внутри которой должны практиковаться роли мужа и жены в браке.

 

3) Стихи 22-33:

§ Роли мужа и жены в браке не легки. Такие роли могут выполнять лишь достаточно зрелые и подготовленные люди.

§ Новая семья должна отделиться от своих родителей, что также бывает не очень легко. Для этого необходимы духовная, социальная, финансовая и др. виды зрелости.

§ Брак – это не просто личное дело мужа и жены, которое никого другого не касается. Такое представление о браке чисто мирское.

§ Библейский брак несет на себе ответственность быть проповеднической картиной, которая раскрывает миру характер и глубину взаимоотношений между Иисусом Христом и искупленной церковью.

§ Библейский брак должен проповедовать такие великие истины:

 

v Величественное господство Христа над церковью.

v Спасительный подвиг Христа, единственно благодаря которому церковь появилась и живет.

v Верное повиновение церкви Христу. Впечатляющее повиновение во всем. Удивительное смирение и зависимость церкви от Господа.

v Потрясающая своей жертвенностью любовь Иисуса к церкви. Жертвенной голгофской любовью Христос искупил и родил церковь. Больше этой любви не существует. Эта любовь покоряет сердца.

v Невероятно возвышенная цель преображения, очищения, «вознесения» церкви была в сердце Христа, когда Он страдал за нее. Эту возвышенную цель Христос достигает в церкви и сегодня.

v Все христиане являются живыми членами тела Иисуса Христа. Они являются теми, через которых Христос являет Себя в мире. Через Них Он являет Свою Совершенную и величественную Славу.

v Отношения Христа и Церкви являются невообразимой тайной, столь величественной и возвышенной, что из нее ангелы многому учатся и приходят в восторг.

 

§ Библейский брак имеет возвышенную и благородную цель - являть Совершенства Божьи в этом мире, которые открываются в Его отношениях с церковью. Эти отношения между Богом и церковью и должны отображать муж и жена в своих отношениях.

 

Если библейский брак имеет столь возвышенное назначение и исполнить его невозможно «с бухты-барахты», то и путь создания такого брака должен быть таким же возвышенным, ответственным, осторожным, благоговейным, руководимым Словом Божьим и зависимым от Бога.

 

Пойми высокий Божий замысел для брака и стремись к нему, а не к суррогату, который навязывает дьявол/мир/плоть!

Применение принципа №4 на практике:

 

1) Чтобы создавать библейский брак, необходимо убедиться в своей и ее\его зрелости – духовной, социальной, душевной, финансовой, зрелости характера …

 

2) Библейский брак нельзя создать «с бухты-барахты». Его необходимо создавать продуманно, мудро делая шаги к нему. Также, как мы должны принимать и все серьезные решения.

 

3) Такой брак нельзя создавать, опираясь лишь на свое мнение о ситуации и, тем более, на свои чувства. Идти к такому браку необходимо в зависимости от Бога, под руководством Его Слова и в близком контакте с церковью.

 

4) Понимание высочайшей роли брака революционным образом изменяет наше восприятие пути создания брака, т.е. пути поиска спутника жизни! Путь поиска спутника жизни из простых свиданий ради удовольствия превращается в благородный, праведный, богобоязненный подвиг ради Бога. Если стремиться получать удовольствие от свиданий и следовать за похотями плоти, очей и гордости житейской, то никогда не придешь к библейскому возвышенному браку.

 

5) Такой брак невозможно создать с неверующим человеком.

 

6) Такой брак невозможно создать с верующим, который живет по плоти, а значит, самоцентрично.