Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


 осмософи€  онстантина ÷иолковского

‘илософские идеи  .Ё.÷иолковского, которые еще не так давно упорно замалчивались, сегодн€ тоже попадают в разр€д неугодных нашему стремительно прогрессирующему "воцерковленному" или "ориентализированному" мировоззрению. “ому и другому варианту "духовности" ÷иолковский кажетс€ либо недостаточно религиозным и слишком материалистичным, либо не дот€гивающим до величественных доктрин ¬остока.

Ќо такое заключение поверхностно. "ѕростовата€" космософи€ калужского затворника - "секретер с замочком". ≈го понимание Ѕога, как энергии, вибрации, блаженства, цар€щих в  осмосе и пронизывающих каждый атом вещества, соответствует самым вершинам гностического христианства, а "прыжок" через јстральный ћир к блаженству Ќирваны - вершинам восточных доктрин.

ѕередо мной две пожелтевшие от времени брошюры, изданные в 1925 и 1931 гг. в  алуге, "на средства автора" тиражом по 2000 экз. кажда€ - "ћонизм ¬селенной" и "ѕричина  осмоса".

 ак могли по€витьс€ в ту пору в нашей стране работы, где без обин€ков декларирован панпсихизм материи, а причиной  осмоса объ€влен Ќепознаваемый –азум? “огда и более скромные уступки "идеализму" безжалостно карались как антимарксистска€ ересь. Ќо брошюры - налицо, автор умер своей смертью, обласканный —оветской властью, как отец космонавтики, хот€ сам свои межпланетные проекты ценил не высоко и не скрывал, что они лишь второстепенный инструмент к полетам в телах из "си€ющей материи".   полетам от нашей скорбной по необходимости «емли в иные радостные миры  осмоса.

"–елиги€ обещает продолжение земной жизни, свидание с родственниками. «а это крепко держитс€ большинство. ћонизм не пр€мо обещает (субъективно) немедленную совершенную жизнь и общество совершенных существ. ’орошо ли это забвение прошедшего в каждой последующей жизни, полный разрыв с горест€ми, радост€ми, прив€занност€ми и антипати€ми уплывающего быти€:' Ќо эти радости и огорчени€ так ничтожны, так мелочны, что не худо и разорвать с ними навеки". „то же это за неожиданное блаженство, которое обещает ÷иолковский человеку на вечные времена в его будущих жизн€х? ќдинокий чудак из  алуги сулит блаженство не человеку, но... атому.

"∆изнь есть форма существовани€ белковых тел". - говорил Ёнгельс. "¬с€кие иные определени€ жизни - от лукавого". - добавл€ли ученые-"ленинцы" и "сталинцы". Ќет, - возражает ÷иолковский. - жизнь есть вибраци€. Ѕелковые тела после смерти разлагаютс€ и атомизируютс€, атом же продолжает вибpиpoвать, как вибрировал в белковом соединении. јтом "чувствует", "aoiaao", "реагирует" по законам того тела, в которое входил при его жизни. или же вибраци€ бессознательна, дремотна, когда речь идет о низших формах "умершей" материи. Ќо в сущности мертвой материи нет.

—толь обезоруживающа€, по-детски бесхитростна€ логика калужского мечтател€, как его называли при жизни, видимо, ставила в тупик ревнителей материалистической невинности нашей идеологии в прошлом. » защищала от травли.

ћногое в публикуемых текстах может показатьс€ читателю наивным. Ќо это только первое впечатление. ÷иолковский мыслит очень свежо, очень глубоко и оригинально. ¬спомним, что и ’ристос рисовал небесное блаженство не в образах райских кущ, но уподобл€л ÷арство Ќебесное горчичному зерну. » теософи€ рекомендует нс задерживать чувствознание в нагромождени€х “онкого ћира: бессмертно не тонкое наше тело, но монада - духовный атом.

 оль мы затронули вопрос о взаимоотношени€х ÷иолковского с теософией и религией, остановимс€ на них подробнее.

»ногда  онстантина Ёдуардовича представл€ют в образе малограмотного интуитивиста, который "заново открыл дифференциальное исчисление". Ќо это неверно уже потому, что он жил в  алуге - издательском центре теософических сочинений, где публиковались труды ≈.ѕ.Ѕлаватекой и

≈.‘.ѕисаревой. Ќесомненно, он был знаком с этими o?oaaie. так же как

его брошюры обнаруживают неплохое знание европейской философии.

Ћишь отчасти справедливо и утверждение некоторых исследователей об

индифферентности ученого к вопросам религии.   обр€довой стороне,

действительно, он был равнодушен, но вот его точка зрени€ на принципиальные религиозные проблемы. "ћы должны признать за ней (религиозной символикой, - ё. .) право на существование. ибо нельз€ миллионы людей признавать полоумными или просто глупцами. Ќад этими общеприн€тыми во всех религи€х символами ('душа", "потусторонний мир", "рай", "ад") надо глубоко поработать. расшифровать их с космической точки зрени€".

¬ысоко чтил ÷иолковский »исуса ’риста. ¬ ранних космософских работах встречаетс€ слово Ѕог; в трудах советского периода оно заменено терминами " осмос" или "ѕричина  осмоса", но смысл этих слов ученый растолковывал в идентичных пон€ти€х.

«амечательный православный старец —илуан высказал очень интересную мысль, что будущее принадлежит монахам от науки. »менно таким был ÷иолковский. » не только он, но и „ижевский, Ќиколай ¬авилов. ¬се устремлени€  онстантина Ёдуардовича сосредоточивались на науке, как поиске »стины. «ащита диссертаций, погон€ за академическими звани€ми, приспособление к реали€м времени - все это дл€ него как бы нс существовало. ≈ще в дореволюционные времена он ухитр€лс€ жить на 90 копеек в мес€ц, сохран€€ бодрое, радостное мироощущение. Ќезадолго до смерти он писал:

"я хочу при вести вас в восторг от созерцани€ ¬селенной, от ожидающей всех судьбы, от чудесной истории прошедшего и будущего каждого атома. Ёто увеличит ваше здоровье, удлинит жизнь и даст силу терпеть превратности судьбы. ¬ы будете умирать с радостью в убеждении, что вас ожидает счастье, совершенство, беспредельность и субъективна€ непрерывность богатой органической жизни.

ћои выводы более утешительны, чем обещани€ самых жизнерадостных религий.

Ќи один позитивист не может быть трезвее мен€. ƒаже —пиноза в сравнении со мной мистик. ≈сли и опь€н€ет мое вино, то все же оно натурально".

 осмософи€ ÷иолковского и сегодн€ зacлуживaeт самого пристального изучени€, может быть, даже сегодн€ - как никогда, ибо сгустившиес€ апокалипсические предчувстви€ нередко и наукой трактуютс€ как "конец света", хот€ на самом деле предстоит конец тьмы, о чем тоже говорит калужский философ. ¬ его оптимистичной логике видны отсветы будущего √рада, где религи€ и наука, храм и лаборатори€ сольютс€ в лучах единого —вета.

"’рама же € не видел в нем, ибо √осподь ¬седержитель - храм его и јгнец.

» город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне дл€ освещени€ своего, ибо слава Ѕожи€ осветила его и светильник его - јгнец.

» не войдет в него ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи" (ќткровение, 21, 22, 23, 24).

"»стори€ атома", по ÷иолковскому, чрезвычайно плодотворна€ научна€ и высокоэтическа€ иде€. ќтринуть любые личностные представлени€ о бессмертии души, свести эту идею к бесконечному кочевью атома-монады в просторах ¬селенной, суметь почувствовать в такой перспективе радость, поистине, под силу только гению.

¬ заключение несколько слов о человеке, благодар€ библиотечным раритетам которого стала возможна наша публикаци€. ј. .ƒюнин, любезно предоставивший в наше распор€жение прижизненные публикации

 .Ё.÷иолковского, - профессор, ученый-гл€циолог с мировым именем. ¬ юности атеист и комсомолец, задетый за живое "ћонизмом вселенной", он написал письмо автору, получил от него в ответ очередную космософскую публикацию, затем новое письмо, в ответ открытка и друга€ брошюра... ¬ годы войны ƒюнин побывал в  алуге, приобрел почти все публикации своего знаменитого корреспондента.

—егодн€ космософские семена, зароненные в душу комсомольского активиста, дают неожиданные всходы, 79-летний ƒюнин увлеченно изучает труды Ѕлаватской, –ерихов, монографию ј.». лизовского "ќсновы миропонимани€ новой эпохи". » находит в этих работах вдохновение дл€ своей точной науки.

Ќе подтверждает ли этот пример пророчество о будущем синтезе религии, науки и философии?

ёрий  лючников



<== предыдуща€ лекци€ | следующа€ лекци€ ==>
ќтец јндрей, в ¬аших исследовани€х ¬ы часто делаете прогнозы. —кажите, ошибались ли ¬ы когда-нибудь в ¬аших прогнозах? | 
ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-09-20; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 404 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќачинайте делать все, что вы можете сделать Ц и даже то, о чем можете хот€ бы мечтать. ¬ смелости гений, сила и маги€. © »оганн ¬ольфганг √ете
==> читать все изречени€...

1521 - | 1362 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.015 с.