1. Родился в крестьянской семье. Стал священником, но после смерти всех своих детей постригся в монахи. В 1642 – 1646 гг. был игуменом Кожео-зерской пустыни. Приехав однажды по делам монастыря в Москву, он явился с поклоном к царю. Алексею Михайловичу понравился Кожеозерский игумен, и был посвящен в сан архимандрита Новоспасского монастыря в Москве. В 1652 году стал патриархом. В 1654 г. он провел церковные реформы.
2. Общественный и церковный деятель, писатель, проповедник, поэт, один из зачинателей русской поэзии и драматургии. Известен своей полемикой с деятелями раскола и организацией типографии в Кремле. Он был наставником детей царя Алексея Михайловича, в частности, учителем будущего царя Федора Алексеевича и царевны Софьи.
3. Князь, военный и политический деятель, глава второго ополчения, восстановившего российскую государственность. Службу начал в 1593 при дворе Федора Ивановича, при Борисе Годунове стал стряпчим, при Лжедмитрии I (присягнув ему) – стольником. В 1610 назначен Василием Шуйским воеводой в Зарайск и получил 20 деревень. Впоследствии не играл видной роли в избрании царя Михаила Романова, новый царь возвел его из стольников в бояре в 1613 году, но крупных вотчин не получил. Во время русско-польской войны 1614 года принимал участие в сражении под Орлом против польского авантюриста Лисовского. Затем ведал в Москве «казенными деньгами», оборонял от литовских налетчиков Калугу, участвовал в военных операциях против королевича Владислава, служил воеводой в Новгороде и Переяславле-Рязанском, заведовал Судным приказом.
4. Писатель, один из основателей русского старообрядчества. Входил в «кружок ревнителей благочестия». В 1652 г. выступил против реформы Церкви, проводимой Никоном, за что был арестован и через год выслан в Тобольск. В 1666 г. решением Церковного собора лишен сана и предан проклятию, а в 1667 г. с тремя единомышленниками сослан в Пустозерск и посажен в «земляную тюрьму». Но и там выказывал непризнание новой, никонианской Церкви, отстаивал «древлее византийское благочестие». В тюрьме написал 80 посланий, писем и челобитных с разъяснениями причин своего противостояния «никонианам». Еще сочинил автобиографическое «Житие» и «Книгу бесед», которые распространились по России рукописными копиями его сторонников. В апреле 1682 г. вместе с союзниками был заживо сожжен в срубе в Пустозерске.
5. Был холопом князя Телятевского, в детстве попал в плен к татарам, продан туркам, работал на турецких галерах, по освобождении попал в Венецию. Предводитель восстания 1606-1607 в России. Нанес ряд поражений царскому войску, но двухмесячная осада Москвы не увенчалась успехом. 2 декабря 1606 года его отряд был разбит и отступил в Калугу. В 1607 году он перешел в Тулу и здесь был разбит воеводами Шуйского. В феврале 1608 года был сослан в Каргополь, а вскоре ослеплен и утоплен.
16. Напишите эссе на тему: «Старообрядство – несостоявшийся русский протестантизм?»
Список литературы
1. Андреев, И. Нетихий Тишайший: (Царь Алексей Михайлович Романов) // Родина. 1998. №9.
2. Богданов, А.П.Патриарх Никон./А.П. Богданов.//Вопросы истории. -2004.– №1.
3. Даннинг, Ч. Была ли в России в начале XVII века крестьянская война? // Вопросы истории. 1994. № 9.
4. Демидова, Н.Ф., Морозова, Л.Е., Преображенский, А.А. Первые Романовы на российском престоле. М.: Институт российской истории, 1996. – 218 с.
5. Ключевский, В.О. Исторические портреты. М.: Правда, 1990. – 624 с.
6. Кобрин, В.Б. Смутное время – утраченные возможности // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX в. – М., 1991. – С.163 – 185.
7. Морозова, Л.Е. Смута на Руси: Выбор пути. - М.: Аст пресс, 2007. – 270 с.
8. Нефёдов, С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы
9. Платонов, С.Ф. Смутное время. СПб.:Лань, 2001.- 479 с.
середины XVII века.// Вопросы истории. 2004. № 4.
10. Скрынников, Р. Г. Минин и Пожарский - М.: Молодая гвардия, 2007.— 368 с.
11. Скрынников, Р. Г. Русская история IX-XVII веков. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2006. — 582с.
12. Скрынников, Р.Г. 1612 год. М.: АСТ, 2007. – 798 с.
13. Соловьев, В.М. Анатомия русского бунта. Степан Разин: мифы и реальность – М.: Тимр, 2010 – 252 с.
