Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


 ультура ¬озрождени€: особенности и значение

–еймский  ельнский соборы

√отика символизирует смещение культурного центра из уединенных монастырей в шумные кварталы средневековых городов, духовным центром которых становитс€ собор. Ќа смену культуре монастырей приходит культура соборов. »зобразительные виды искусства €вл€ютс€ главным €зыком христианства. ќсновной жанр Ц иконопись, котора€ подобна проповеди. »коны устанавливали немую св€зь с богом. ќсновные литературные формы - героический эпос, лирика, романы. —ветска€ литература выступала не отражением действительности, а воплощением идеальных представлений о человеке и его жизни. Ќемецка€ поэзи€ - Ђѕеснь о Ќибелунгахї, которую распевали трубадуры. ¬о франц. поэме XII в. Ђѕеснь о –оландеї прославл€ютс€ подвиги рыцар€, благородного и отважного, отдавшего жизнь за христианскую веру и своего корол€.

___________________________________________________________________

“рубадуры (от прованс. Trobar Ц находить, слагать) Цпровансальские поэты Цпевцы,авторы стихов и песен(XI Ц XIII вв.).

ƒл€ культуры —редних веков характерен догматизм, теоцентризм, идейна€ нетерпимость, страдальческое отречение от мира и т€га к насильственному всемирному преобразованию мира в соответствии с идеей (крестовые походы).

 ультура ¬озрождени€: особенности и значение

Ёпоха ¬озрождени€ - это переходна€ эпоха от —редневековь€ к Ќовому времени с XIV по XVI в. Ёпоха ¬озрождени€, или –енессанс, получила свое название из-за начавшегос€ в этот период возрождени€ важнейших принципов духовной культуры античности.

_____________________

¬озрождение, или –енессанс (от франц.renaissance Ц возрождение) Ц культурно Ц историческа€ эпоха, знаменующа€ переход от —редневековь€ к Ќовому времени.

Ёта эпоха представлена гениальными творцами и неординарными событи€ми. —ам термин Ђ¬озрождениеї был введен ƒж. ¬азари Ц известным живописцем, архитектором и историком искусства Ц дл€ обозначени€ периода италь€нского искусства как времени возрождени€ античности. ’удожник подражает не просто создани€м Ѕога, но и самому божественному творчеству. „еловек начинает искать точку опоры в себе самом, в своей душе, теле, телесности (культ красоты Ц Ѕоттичелли, Ћеонардо да ¬инчи, –афаэль). ¬ эту эпоху особенно почитались разносторонность развити€ и даровани€. “ехнический прогресс и новые экономические отношени€ способствовали возникновению духовной оппозиции феодализму как укладу жизни и господствующему образу мыслей. ѕрименение пороха и огнестрельного оружи€ совершили переворот в военном деле, что свело на нет значение рыцарства как рода войск и как феодального сослови€. –ождение книгопечатани€ способствовало гуманитарной культуры в ≈вропе. »спользование компаса значительно увеличивало возможности мореплавани€. ќсновной чертой идеологии ¬озрождени€ становитс€ гуманизм. –одоначальником этой идеологии считаетс€ поэт ‘ранческо ѕетрарка.

_____________________

√уманизм (от лат.homo Ц человек) Ц идейное движение, утверждающее ценность человека и человеческой жизни.

Ёпоха ¬озрождени€, с одной стороны, может быть охарактеризована как эпоха радостного самоутверждени€ человека, а с другой Ц как эпоха постижени€ человеком всей трагичности своего существовани€. –усский философ Ќиколай Ѕерд€ев считал эту эпоху временем столкновени€ античных и христианских начал, что послужило, по его мнению, причиной глубокого раздвоени€ человека. ¬еликие художники ¬озрождени€ были ориентированы на создание божественного, ощущали в себе силы, подобные силам творца. ќднако это было невыполнимо в земной жизни, что и приводило к трагическому мироощущению.

Ќаиболее €рко черты возрождени€ про€вились в »талии, особенно во ‘лоренции, а чуть позже в –име.  ультура италь€нского ¬озрождени€ дала миру поэта ƒанте јлигьери, живописца ƒжотто, поэта, гуманиста ‘.ѕетрарку, писател€ Ц гуманиста ƒ.Ѕокаччо, архитектора ‘. Ѕрунеллески, скульптора ƒонателло, живописца Ѕотичелли, живописца, ученого Ћеонардо да ¬инчи, живописца, скульптора, архитектора ћикеланджело Ѕуонарроти, великих творцов живописи “ициана, –афаэл€ —анти и многих других видных де€телей культуры и искусства.

«начение культуры ¬озрождени€ заключаетс€ в следующем:

1.“ермин Ђ¬озрождениеї означает стремление общества пон€ть и переосмыслить свое прошлое.

2.¬озрождение открыло миру индивидуальность человека и показало путь к личностному росту. ƒо этого времени отдельного человека воспринимали как биологическую особь. » только в эпоху –енессанса человек предстает в его неповторимости и способности к творческой де€тельности, что и €вл€етс€ одной из основных черт ¬озрождени€ Ц гуманизмом.

3.√уманизм ¬озрождени€ рождает стремление к бунту. ƒл€ этого периода культуры характерен разрыв со старым миром и утверждение новых форм. —тремление к бунту не выливаетс€ в разрыв с религией и церковью, но создает светскую культуру. — гуманизмом св€заны и новые политические идеи, например проблемы государственности и экономики. ќсобое значение получала личность правител€. ѕолитические цели правител€ утратили религиозные ограничени€, и поэтому с особой остротой про€вились худшие черты власть имущих. ѕолитический расчет, вероломство, измена стали главными чертами в борьбе за главную роль в государстве. ¬оплощением политической и моральной беззастенчивости были не только ÷езарь Ѕорджиа, но и √енрих VIII,‘ранцискI, ≈катерина ћедичи и другие.

 ультура Ќового времени: от Ђреволюционной критикиї к естественно Ц научным открыти€м

≈вропейска€ культура Ќового времени охватывает XVII Ц XIX вв. ќна опираетс€ на буржуазный способ производства, имеет единый духовный ориентир Ц развитие личности, общие черты: гуманизм, рационализм и другие.

¬месте с тем каждый век имеет свое историческое лицо

Ј XVII в.- век Ђ–еволюционной критикиї феодализма в Ќидерландах и јнглии и критики схоластики во ‘ранции и других странах.

Ј XVIII в. Ц век ѕросвещени€.

Ј XIX в. Ц Ђполнота временї, эпоха расцвета буржуазной культуры и вместе с тем начала ее кризиса Ц техницизм

 аждое врем€ решает свои вопросы. ќтветы на них составл€ют суть, смысловое €дро любой культуры. ћесто человека в мире €вл€етс€ центральным. ѕодобно тому как в средневековой культуре утверждалось величие Ѕога и его отличие от сотворенного им мира, теперь провозглашаетс€ величие человека и его отличие от всей остальной природы. ¬ культуре Ќового времени человек Ц познающий субъект Ц противопоставлен природе как объекту. ѕредназначением человека стало повелевать природой, извлекать из нее пользу. ѕольза Ц идол Ќового времени.

XVII век не без основани€ называют Ђвеком гениевї. Ќа это указывает необычайный взлет научной и философской мысли, повлекший колоссальные изменени€ в обществе. Ёто врем€ начала буржуазного способа производства. Ёто крайне ложна€ и противоречива€ эпоха в жизни европейских государств. ѕроизошли ранние буржуазные революции в Ќидерландах 1566 Ц 1609гг.,в јнглии 1640 Ц 1688 гг.¬о ‘ранции абсолютна€ монархи€. ¬ это врем€ наблюдаетс€ расцвет барокко и классицизма в архитектуре.

¬ XVII веке в ≈вропе начинают по€вл€тьс€ первые мануфактуры. Ёто более крупные в сравнении с ремесленными мастерскими и более производительные предпри€ти€. —овершенствовались технические изобретени€: в книгопечатании и изготовлении монет, стал примен€тьс€ винтовой пресс, развивалось горнорудное производство, возрастала роль механизма. Ќачина€ с XVI века бурно развиваетс€ естествознание. ѕотребности мореходства определ€ют развитие астрономии, вместе с ними развиваютс€ математика и механика. Ќова€ наука опираетс€, прежде всего, на практику материального производства: изобретение машин в текстильной промышленности, совершенствование орудий производства в угольной и металлургической промышленности. ¬месте с тем, система колониальных грабежей приобрела такие масштабы, что стала предметом соперничества государств и привела к торговым войнам XVII Ц XVII Iвв.  власти впервые приход€т представители класса буржуазии в этот период.

¬се эти многочисленные перемены в политике и экономике привели к изменению в сознании людей. — XVII в. начинаетс€ организационное становление науки как самосто€тельного института, наука приобретает современные черты и формы. ¬ период Ќового времени в самосто€тельные науки выдел€ютс€ такие дисциплины, как экономика, социологи€, политологи€. «аконы, открытые естественными науками, перенос€тс€ и на исследование общества. Ќовую физическую картину мира представили люд€м ученые √алилео √алилей, ». еплер, а также открытые ».Ќьютоном законы классической механики. –оль религии в это врем€ неуклонно падает. — одной стороны, посто€нные религиозные войны, раскол западного христианства в результате –еформации, преследовани€ инакомысл€щих Ц свидетельствовали о неспособности церкви обеспечить общественный мир. — другой Ц христианска€ церковь была частью общественно Ц политической феодальной структуры, где Ѕог, ѕапа –имский и король были центром смысла существовани€.

ƒл€ мировоззрени€ Ќового времени характерна сильна€ материалистическа€ тенденци€, вытекающа€, прежде всего, из опыта естествознани€.  рупными мыслител€ми ≈вропы XVII века €вл€ютс€: ‘.Ѕэкон, “.√обс, ƒж.Ћокк Ц јнгли€; –.ƒекарт Ц ‘ранци€; Ѕ.—пиноза Ц √олланди€; √.Ћейбниц, Ѕ.ѕаскаль Ц √ермани€

 лассицизм (от лат.classicus Ц образцовый) Ц художественный стиль и эстетическое направление в европейском искусстве. ’удожественное произведение, с точки зрени€ классицизма, должно строитьс€ на основании строгих канонов, тем самым обнаружива€ стройность и логичность самого мироздани€.

¬ XVII веке складываетс€ еще одно направление в искусстве Ц реализм. ¬ершиной реализма €вл€етс€ творчество –ембрандта.

 

 

ѕортрет старика - евре€

¬озвращение блудного сына

__________________

–еализм Ц это направление в искусстве, которое наиболее близко изображает реальность.

__________________

 

XVII век Ц начальна€ эпоха в становлении буржуазного общества. Ёто период падени€ диктатуры религии и усиленной выработки нового буржуазного мировоззрени€. ¬ эту эпоху в сознании многих «емл€ перестала быть центром ¬селенной и превратилась в одну из планет,движущихс€ вокруг —олнца.

¬ XVIII веке нова€ эпоха начинает формировать новую культуру. Ёто врем€ интенсивной духовной жизни ≈вропы, когда во ‘ранции творили ¬ольтер, ∆.∆.–уссо, ƒ.ƒидро; в јнглии Ц √. авендиш, ƒж.”атт, √.‘илдинг; в –оссии Ц ћ.Ћомоносов, ј.Ќ. –адищев; в √ермании Ц √.Ё.Ћессинг, √.√ете, ‘.Ўиллер, ».  ант. ¬ XVIII веке завершаетс€ в ≈вропе переход от феодализма к капитализму. ѕроисходит ломка всех общественных устоев. Ёта эпоха получает название ѕросвещение. ћногие великие умы того времени считали, что прогресс науки и развитие разума могут изменить общественную жизнь в соответствии с законами природы.

»скусство XVIII века становитс€ светским. —кладываютс€ два основных направлени€. ќдно выражает идеалы и настроени€ придворных кругов. Ёто культура рококо.

парк в стиле рококо в ѕортугалии

ƒругое направление формируетс€ исподволь, но отстаивает смысложизненные ценности третьего сослови€. Ёто лини€ буржуазного просветительства. ќна достигает вершины про€влений в философских и литературных трудах энциклопедистов и художников, раздел€вших их принципы.

–ококо (от франц.rococo) Ц стиль в искусстве и архитектуре, зародившейс€ во ‘ранции в началеXVII века и распространившийс€ в ≈вропе. ќтличалс€ грациозностью, легкостью, интимно Ц кокетливым характером.

¬ культуре ѕросвещени€ понимание природы все чаще надел€етс€ высшим ценностным смыслом. Ђ≈стественный человекї, Ђестественный разумї, Ђестественное состо€ниеї, Ђестественные законыї, Ђестественное правої - выступают как синонимы истинного, добродетельного и прекрасного. ќт лица ѕрироды ведетс€ критика изживших себ€ общественных отношений и нравов. ¬ целом можно говорить об изменении образа мира Ц в общественном сознании образ мира Ц механизма вытесн€етс€ образом мира Ц организма.

ѕризнание природы первичной реальностью привело к пониманию о социальном неравенстве людей: ведь все люди Ђскроеныї из одного природного материала. „еловек объ€влен частью природы, продуктом природы. „еловек осознал себ€ господином своей судьбы и, в конечном счете, убедилс€ в ненужности Ѕога. ћир культуры выступает как результат собственно человеческого творчества. ¬ культуре XVIII столети€ доминирует нравственно Ц оптимистический настрой. ѕросветители вер€т в общественный прогресс. ѕоследующее развитие показало, что некоторые положени€ материалистического мировоззрени€ просветителей (отрицание быти€ Ѕога, сведени€ разума к чувствам) €вл€ютс€ такими же принимаемыми на веру догматами, как и отвергавшиес€ ими положени€ христианства.

«начение эпохи ѕросвещени€ выражаетс€ в следующем:

Ј проповедуютс€ идеалы гуманности, равенство всех людей перед законом;

Ј идеи ѕросвещени€ содействуют развитию рационализма и выступают против метафизики;

Ј происходит развитие естествознани€, позвол€ющее научно доказывать правомерность взгл€дов на веру и прогресс.

»деологи€ ѕросвещени€ легла в основу общественных преобразований, свершившихс€ в ходе буржуазных революций XVIII Ц XIX вв.ќднако уже в конце XVIII века ‘ихте (нем философ) указал на отрицательные стороны ѕросвещени€, а в концеXIX века возвращение к метафизике привело частичному отходу от философии ѕросвещени€.



<== предыдуща€ лекци€ | следующа€ лекци€ ==>
јппаратные требовани€ | ѕоказатели качества работы
ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-08-18; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 3042 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

—лабые люди всю жизнь стараютс€ быть не хуже других. —ильным во что бы то ни стало нужно стать лучше всех. © Ѕорис јкунин
==> читать все изречени€...

1149 - | 1118 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.016 с.