Абсолют – философское понятие, обозначающее бесконечную духовную первооснову вселенной, которое не зависит ни от чего другого, само содержит все существующее и творит его.
Абстракция – результат процесса отвлечения, мысленного выделения какой-либо стороны, аспекта и отбрасывания, что мешает целенаправленному рассмотрению объекта исследования.
Агностицизм – это учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.
Аксиология – философское учение о ценностях, об их происхождении и сущности, об их месте в реальности.
Акциденция (от лат. accidentia – случайность) – философский термин, обозначающий свойство, принадлежащее предмету, но несущественное.
Альтруизм (от лат. alter – другой) – принцип поведения и этическое учение, основанные на ценности бескорыстного принесения блага другому человеку.
Анализ и синтез – процесс мысленного расчленения целого на части и создания целого из частей.
Аналогия (от греч. analogia – соотношение, соразмерность, соответствие) – сходство различных предметов по определенным параметрам; один из вспомогательных методов познания. Рассуждение по аналогии предполагает наличие модели (более исследованного объекта), характеристики которой соответствуют по определенным параметрам характеристикам менее изученного объекта.
Анархизм (от греч.anarhia – безначалие, безвластие) – общественно-политическое течение, усматривающее коренную причину всех видов социального угнетения в государственной власти. Анархизм провозглашает своей целью освобождение личности, предоставление ей неограниченных возможностей для самовыражения и самореализации.
Антропология философская (от греч. anthropos – человек, logos – учение) – философское учение о человеке, результат синтеза философских, конкретно-научных, а иногда и религиозных идей.
Априорные категории (от лат. a priori – предшествующий) – понятия, предшествующие опыту и независимые от него.
Атеизм (от греч. a – отрицательная частица, teos – бог, т.е. безбожие) – система убеждений, отрицающая реальность Бога, отвергающая религию.
Атрибут (от лат. attribuo – придаю, наделяю) – неотъемлемое свойство, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться.
Богочеловечество – понятие христианского мировоззрения, выражающее единство в Иисусе Христе двух природ – божественной и человеческой. В философской интерпретации Вл.С. Соловьева, общественная история с момента возникновения христианства приобретает новый смысл: она становится богочеловеческой. Богочеловечество есть распространение христианской нравственности на все сферы общественных отношений: на политику, экономику и т.д. Согласно Соловьеву, общество должно стать «организованной нравственностью».
Бытие – философская категория, обозначающая существование, действительность, реальность.
Верификации принцип (от лат. verus – истинный и facio – делаю) означает проверку истинности теории через сопоставление ее с фактами действительности.
Вероятность – это количественная мера возможности, она определяет степень близости возможности к ее осуществлению.
Власть – форма воздействия человека на окружающее, предполагающая целенаправленное осуществление своей воли вопреки сопротивлению. Власть обычно связывают с отношениями господства-подчинения, с принуждением, насилием.
Возможность и действительность. Под действительностью понимается весь объективно существующий мир; в узком смысле слова под действительностью понимают конкретное бытие отдельного объекта в определенное время и в определенных условиях. Под возможностью понимают то, тенденции возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием. Действительность – это актуальное бытие, а возможность – это потенциальное бытие.
Волюнтаризм (от лат. voluntas – воля) – направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего начала бытия.
Всеединство – одно из центральных понятий ряда философских систем, означающее принцип совершенного единства множества различных элементов. Понятие всеединства основано на древней идее о том, что «все существует во всем». У русского философа Вл.С. Соловьева всеединство трактуется как единство истины, добра и красоты.
Гедонизм (от греч. hedone – наслаждение) – этическое учение, основывающееся на ценности наслаждения.
Герменевтика (от греч. hermeneutikos – разъясняющий, толкующий) – искусство и теория истолкования текстов, одно из основных направлений в современной философии.
Гилозоизм (от греч. hyle и zoe – вещество, материя и жизнь) – учение признающее «жизнь» неотъемлемым свойством материи во всех ее проявлениях.
Гипотеза – научное допущение или предположение, истинность которого не доказана с абсолютной достоверностью.
Гносеология (от греч. gnosis – познание и logos – учение) или теория познания – это раздел философии, в котором рассматриваются вопросы о сущности познания, о путях постижения истины, ее основах и критериях.
Гуманизм (от лат. humanus – человеческий, человечный) мировоззренческое течение возникшее в эпоху Возрождения, рассматривающее человека в качестве самостоятельной ценности, вера в безграничность познавательных, творческих способностей человека, в развитие человеческой личности.
Движение – изменение вообще, форма существования материи.
Дедукция (от лат. deduction – выведение) – логический путь от общего к частному, процесс логического вывода от исходных предположений-посылок к их следствиям.
Деизм – учение, согласно которому Бог создал мир, дал ему движение и далее мир развивается по естественным законам.
Детерминизм – это учение о всеобщей обусловленности природных, общественных и психических явлений. Главным в детерминизме является вопрос о причинной обусловленности.
Диалектика – это учение и метод мышления, опирающийся на принцип развития и принцип всеобщей взаимосвязи в природе, обществе и человеческом мышлении.
Догматизм – некритический тип мышления, оперирующий неизменными понятиями без учета конкретных условий, места и времени.
Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – философское учение, исходящее из признания двух независимых и равноправных начал (субстанций).
Единичное и общее. Единичное – это отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных предметов, явлений, процессов. Общее – это объективно существующее сходство свойств, сторон, организации предметов, явлений, процессов действительности.
Закон – существенная, повторяющаяся и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение.
Знак – чувственно воспринимаемый предмет, который в процессе практической и духовной деятельности человека представляет (репрезентирует) другой отличный от него предмет.
Значение – есть функция знака представлять, а также выражать содержание, как правило, отличное от его собственной определенности; это - отношение знака к обозначаемому предмету.
Золотое правило нравственности – одно из главных моральных требований, задающее принцип поведения по отношению к другим людям: (не) поступай с другими так, как бы (не) хотел, чтобы они поступали с тобой.
Идеализм – направление в философии, считающее духовное, идеальное начало первоосновой мира. Объективный идеализм признает реально существующим и первичным сознание, существующее вне человека, божественное сознание, духовный Абсолют. Субъективный идеализм признает первичность сознания человека и рассматривает мир как совокупность ощущений и восприятий субъекта.
Имманентное (от лат. immanens – пребывающий в чем-то, свойственный чему-либо) – внутренне присущее предмету, явлению или процессу свойство.
Индетерминизм – учение о том, что имеются состояния и события, которые не имеют причины или их причина не может быть указана.
Индукция (от лат. induction – наведение) – метод исследования, суть которого в восхождении познания от частных, единичных фактов к общим выводам.
Интенция (от лат. intention – стремление) – направленность сознания, мышления на какой-либо предмет.
Интерпретация (от лат. interpretation – истолкование, объяснение) в математической логике, философии и методологии науки интерпретация – приписывание значений (смыслов) элементам теории (выражениям, теориям, символам и т.д.); в герменевтике интерпретация – истолкование текстов, выявление или реконструирование их смыслового содержания.
Интроспекция (от лат. into – внутрь, spectare – смотреть) – самонаблюдение человеком за собственной внутренней осознанной жизнью.
Интуиция (от лат. intuition – созерцание) – способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения без обращения к логическим аргументам.
Информация: 1) сообщение, описание фактов; 2) новости, новые сведения; 3) уменьшение неопределенности в результате сообщения; 4) передача, основа связи и управления в живой природе и машинах.
Иррационализм – учение, согласно которому все в мире является неповторимым, единичным, случайным, следовательно, мир непознаваем с помощью понятийного мышления, логики, науки. В качестве источника познания иррационалисты признают мистическую интуицию, озарение, откровение, мистический экстаз и т.д.
Истина – это знание соответствующее действительности.
Количество – это совокупность таких изменений в материальной системе, которые не тождественны изменению ее сущности. Количество можно представить как степень развития данного качества.
Компаративистика (от лат. comparativus – сравнительный) – метод исследования, позволяющий на основе сравнения выявить общее и особенное в различных социокультурных системах.
Концептуализм (от лат. conceptus –мысль, понятие) – одна из основных точек зрения в решении проблемы общих понятий. Концептуализм признает реальность общего в уме, человеческий ум абстрагирует, отвлекает сходные признаки вещей и объединяет их в понятия ума.
Креационизм (от лат. creation – создание) – учение о сотворении мира Богом.
Логика – наука о формах и приемах рационального мышления, устанавливающая правила рассуждения.
Материализм (от лат. materialis – вещественный) – философское направление признающее первичность материи, природы, объективной реальности и рассматривающее сознание как свойство материи.
Материя – объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им в ощущениях.
Метафизика (от греч. ta meta ta physica – то, что идет после физики) – термин, который ввел Андроник Родосский для названия тех произведений Аристотеля, которые сам автор назвал «первой философией», т.е. наукой изучающей первые начала и причины бытия, недоступные для чувственного понимания. Позднее слово метафизика использовалось как синоним онтологии или философии. Также, термин метафизика применяется для обозначения антидиалектического метода мышления, результата односторонности, абсолютизации какого-либо момента в составе целого.
Метод – система принципов, приемов, правил, требований, которыми необходимо руководствоваться в процессе познания.
Механицизм – методологический редукционизм, объясняющий многообразие форм движения механическими законами.
Мировоззрение – это система знаний, принципов, идеалов, убеждений, ценностей определяющих как наиболее общее понимание мира и отношение человека миру, так и его жизненную позицию, жизненную программу деятельности.
Моделирование – метод научного познания, сущность которого заключается в воспроизведении свойств, структуры и функций объекта на его модели, а знания, полученные при изучении модели, переносятся на объект-оригинал по аналогии.
Модель – мысленно представляемая или материально реализованная система, которая, отображая или воспроизводя объект исследования, способна замещать его так, что ее изучение дает нам новую информацию об этом объекте.
Монизм – философское учение, исходящее из признания одной субстанции бытия.
Мышление – высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека.
Наблюдение – познавательная деятельность, связанная с преднамеренным и целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира.
Натурализм (от лат. naturalis – естественный, созданный природой) – философско-мировоззренческая установка, предполагающая объяснение природы исходя из нее самой, а не из внешнего по отношению к ней (трансцендентного) начала.
Натурфилософия – философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия опирается на понятия, выработанные естествознанием.
Наука – это динамическая система объективно-достоверных знаний о существенных связях действительности, получаемых и развиваемых в результате специальной общественной деятельности и превращаемых благодаря их применению в непосредственную практическую силу.
Национализм – идеология и политика, заключающиеся в проповеди национальной обособленности и исключительности, недоверия к другим нациям, в разжигании межнациональной вражды.
Нация – исторически устойчивая общность людей, сложившаяся на основе общности языка, территории, экономической жизни, а также общности форм материальной и духовной культуры.
Необходимость и случайность. Необходимость – то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит) в главном так, а не иначе. Случайность же – то, что имеет основание и причину преимущественно не в самом себе, а в другом, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по-другому.
Нигилизм (от лат. nihil – ничто) – отрицание идеалов и ценностей духовного порядка, отрицание культуры.
Номинализм (от лат.nomen, nominis – имя) – одно главных из направлений средневековой философии в решении проблемы универсалий (общих понятий), согласно которому реально существуют только единичные вещи, а общее – это лишь имя, название единичных вещей.
Ноосфера – сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой целенаправленная человеческая деятельность становится главным, определяющим фактором.
Объяснение – это функция научного познания, раскрытие сущности изучаемого объекта путем выявления законов, которым подчиняется данный объект. В герменевтике объяснение как метод познания, применяемый в «науках о природе» противопоставляется пониманию – методу «наук о духе».
Онтология (от греч. ontos – бытие, logos – учение) – один из основных разделов философии, учение о бытии как таковом, независимом от его частных разновидностей.
Отражение – свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем. Отражение связано с передачей вещества и энергии, но главное состоит в воспроизведении одним явлением структурных особенностей другого (отображаемого) объекта.
Отчуждение. В марксизме отчуждение понимается как объективное превращение человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, враждебную человеку и подчиняющую его. В современной западной философии отчуждение – это чувство отчужденности по отношению к своей деятельности, ее результатам, ощущение невыносимой заброшенности в чуждом, враждебном мире, одиночество. Отчуждение понимается как разрыв индивида с социальной жизнью, нарастающий по мере исторического развития человечества.
Пантеизм (от греч. pan – все, teos – бог) – учение, согласно которому Бог и природа – это единое целое.
Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – это, во-первых, строго научная теория, воплощенная в системе понятий, выражающих существенные черты действительности, во-вторых, признанные всеми научные достижения, дающие научному сообществу модель постановки проблем и их решений в течение определенного исторического периода. Понятие «парадигма» ввел в научный оборот Т. Кун в книге «Структура научных революций».
Патристика (от лат. pater – отец) – совокупность богословских, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VII вв., которых принято называть «святыми отцами (и учителями) церкви».
Понимание – центральная категория философской герменевтики; определяется двояко: как поиск и выявление или как приписывание смысла.
Понятие – мысль, которая выделяет из некоторой предметной области и собирает в класс (обобщает) объекты посредством указания на их общий и отличительный признак.
Практика – целенаправленная, предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем.
Причинная связь – это связь двух объектов, при которой один объект порождает изменение другого посредством передачи соответствующего количества вещества, энергии или информации.
Провиденциализм (от лат. providential – провидение) – истолкование исторического процесса как осуществления замысла Бога. Термин «провиденциализм» часто употребляется в более широком смысле, когда любые изменения рассматриваются как заранее предустановленные и определенные неким «замыслом» или «волей провидения».
Развитие – это качественные необратимые и направленные изменения системы; это движение, направленное от простого к сложному, от низшего к высшему.
Рационализм (от лат. rationalis – разумный). 1. Рационализм – это учение и мировоззренческая позиция, согласно которой в мире существуют устойчивые, воспроизводимые элементы и связи между ними, благодаря чему возможно его познание и разумное преобразование. Мировоззренческий рационализм противостоит иррационализму. 2. Рационализм – это направление в гносеологии, признающее разум единственным источником познания. Рационализм исходит из того, что в нашем сознании существует априорное знание, т.е. знание, которое нельзя вывести из опыта. Гносеологический рационализм противостоит эмпиризму и сенсуализму.
Революция – в широком смысле переход от одного качественного состояния к другому в результате накопления количественных изменений. Революция отличается от эволюции бурным характером проявление перехода к новому качеству, быстрой перестройкой основных структур системы. Различают социальную и научно-техническую революции.
Редукционизм (от лат. reduction – возвращение к прежнему состоянию) – методологическая установка на сведение сложного к более простому, попытка объяснить сложные форму материи на основе свойств и закономерностей более простых форм.
Релятивизм – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания. Релятивизм проистекает из одностороннего подчеркивания изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений.
Рефлексия (от лат. reflexio – отражение, обращение назад) – принцип научного и философского мышления, обращение мышления на себя, к своим истокам, предпосылкам, формам.
Сакральное (от лат. sacrum – священное) – священное, противопоставленное мирскому, посюстороннему, сотворенному миру. Сакрализация – наделение предметов, объектов, процессов священным смыслом, связанным с особым проявлением Божественной воли.
Самосознание – познание и оценка человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта.
Свобода – состояние самоопределения субъекта, выбирающего, опираясь на собственный дух, цели и средства своей деятельности и выступающего тем самым в качестве сознательного и ответственного творца.
Сенсуализм (от лат. sensus – восприятие, чувство, ощущение) – направление в гносеологии, согласно которому единственным источником достоверных знаний являются ощущения. Сенсуализм обязательный компонент эмпиризма.
Система – упорядоченное определенным образом множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство.
Скептицизм – направление, представители которого высказывают сомнение в возможности познать мир, либо в достоверности полученных знаний.
Соборность – один из основных признаков христианской церкви, фиксирующий ее самопонимание как всеобщей и универсальной. Соборность сложное понятие, оно не связано с численностью объединившихся людей, речь идет о способе объединения. В философии русского славянофильства понятие соборность разрабатывалось А.С. Хомяковым, он понимал соборность как объединение верующих в любви и истине.
Солипсизм (лат.solus – единственный, ipse – сам) – крайне субъективно – идеалистическое направление, согласно которому в действительности существует только данный субъект, Я, а весь остальной мир лишь продукт деятельности этого индивидуального сознания.
Софистика – это сознательное использование для обоснования и доказательства тех или иных положений таких доводов, которые по форме выглядят как правильные, а по существу являются заведомо ложными.
Социальная философия – раздел философии изучающий общество как целостную систему, законы, движущие силы, цель и смысл истории, перспективы человеческого общества.
Структура – это совокупность устойчивых отношений и связей между элементами системы.
Субстанция (от лат. substantia – сущность, существо, суть) – первооснова, то, что не зависит от другого и порождает другое, первопричина сущего.
Субъект и объект. В теории познания субъект – это источник познавательной активности, объект – это то, на что направлена познавательная активность субъекта.
Сущее – категория онтологии, обозначающая: 1. Совокупность многообразных проявлений бытия. 2. Любую вещь или субъект в аспекте их причастности бытию. 3. Онтологический абсолют.
Существование – категория онтологии для обозначения бытия, возникающего из сущности, наличного бытия вещей.
Сущность и явление. Сущность – это внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу, совокупность черт и другие характеристики. Явление – это внешнее обнаружение сущности.
Схоластика (от лат. scholastica, schole – ученая беседа, школа) – средневековая латинская теологическая философия IX-XV вв.
Творчество – деятельность общества, социальных групп, классов, отдельных личностей, в ходе которой создается новое, никогда ранее не существовавшее.
Теодицея (от греч. theos – бог и dike – справедливость) – это преодоление противоречия между всемогуществом и предельной справедливостью Бога и многочисленными несчастиями и злом, происходящими в мире.
Теория – высшая ступень научного познания, дающего всестороннее отражение предмета в его целостности и развитии; форма организации и упорядоченности представлений о какой-либо сфере реальности.
Теософия – божественная мудрость, и в этом широком смысле – религиозная мудрость, мистическое богопознание.
Трансцендентальный (от лат. transcendere – переступать). И.Кант называл трансцендентальным такое познание, которое направлено не столько на предмет, сколько на познание нами этого предмета в той мере, в какой оно возможно априори. Трансцендентальное означает не нечто такое, что выходит за пределы всякого опыта, – в таком случае речь шла бы о трансцендентном, – а то, что хотя и предшествует опыту априори, но имеет целью сделать возможным опытное познание. В настоящее время трансцендентальным называют большей частью то, что связано с предпосылками возможного опыта.
Трансцендентный (от лат. transcendere – переступать) – понятие, для обозначения того, что выходит за границы возможного опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за пределы человеческого познания. Трансцендентное противоположно имманентному.
Универсалии (от лат. univarsalis – общий) – общее, общие понятия.
Утилитаризм (от лат. utilitas – польза, выгода) – жизненная ориентация и этическое учение, в соответствии с которыми высшей ценностью признается польза, выступающая мерой добродетельности человека.
Утопия (от греч. ou – не, topos – место, место которого нет) – образ идеального общественного устройства.
Факт (от лат. faktum – совершившееся, сделанное) – научная и философская категория, обозначающая конечные единицы изучаемого предмета, знание о которых должно обладать достоверностью.
Фальсификации принцип (от лат. falsus – ложный и facio – делаю) – проверка ложности теории в результате эксперимента или теоретического анализа. Согласно принципу фальсификации, лишь те теории могут считаться научными, которые в принципе могут быть опровергнуты.
Фатализм (от лат. fatum – рок, судьба) – мировоззренческая позиция, рассматривающая каждое событие как неотвратимую реализацию предопределения, судьбы. Фатализм отрицает свободную волю, случайность; абсолютизирует необходимость, неизбежность.
Футурология – совокупность представлений о будущем человечества; область прогнозирования перспектив социальных изменений.
Хаос – беспорядок, образование лишенное системы; понятие, выражающее особое состояние какого-либо образования, характеризующееся отсутствием предсказуемости фаз изменения и развития, а также последствий протекающих процессов.
Цель – идеальный образ и предвосхищающая модель жизненных ситуаций человека; специфический способ детерминации человеческой деятельности.
Ценности – особый социальный феномен положительной значимости в системе общественно-исторической деятельности людей.
Чувственное познание – начальная ступень познания, формирующаяся в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами, осуществляемая в формах ощущения, восприятия и представления.
Эвдемонизм (от греч. eudaimonia – счастье, блаженство) – принцип понимания жизни и этическое учение, согласно которым счастье отдельного человека есть основание нравственности.
Эволюция (от лат. evolution – развертываю) – философская и научная теория, дающая обобщенное выражение совокупности концепций развития природы, общества и духа. В более узком смысле эволюция рассматривается как постепенное изменение и противопоставляется революции.
Эвристика – искусство открытия, альтернатива алгоритму как технологии решения задач.
Эгоизм (от лат. ego – я) – принцип поведения и этическое учение, основывающееся на ценности собственных интересов личности, себялюбия.
Эклектика – это бессистемное, лишенное единого основания соединение разнородных положений, идей, концепций.
Экология – наука об отношении растительных и животных организмов и образуемых ими биотических сообществ между собой и окружающей средой.
Эксперимент – метод исследования явлений посредством активного воздействия на них при помощи создания новых условий, соответствующих целям исследования.
Экстраполяция – метод научного познания, заключающийся в переносе эмпирической и теоретической информации о данной содержательной области на другую содержательную область. При этом «другая содержательная область» оказывается либо еще не ставшей объектом прямого анализа, либо недостаточно освоенной.
Элемент – далее неделимый компонент системы при данном способе ее расчленения.
Эмпиризм (от греч. empereiria – опыт) – направление в теории познания, считающее чувственный опыт основным источником знания.
Эпистемология – то же, что и гносеология, но имеет также дополнительный смысловой оттенок: теория научного познания. Активное использования термина «эпистемология» связано с тем, что современная теория познания включает развернутую историю, логику и методологию науки.
Эстетика (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – учение о прекрасном, его законах, типах и формах, его происхождении и роли в художественном творчестве и наслаждении.
Эсхатология (от греч. eschatos – последний, конечный и logos – учение) – учение о конечных судьбах мира и человека.
Этика – учение о морали и нравственности.
Язык – система знаков имеющих значения; способ существования сознания и общения человека посредством членораздельных звуков, наделенных жизненно значимой совокупностью смыслов.
Языки искусственные – знаковые системы, созданные людьми для применения в ограниченных областях, где необходимы и достаточны точность, сжатость и простота выражения.
