Разбитая ваза, надломленная трость или камень, отвергнутый строителем?

 

Эта глава включена в книгу, чтобы подбодрить всех тех читателей, кто так или иначе считает себя несовершенным и неполноценным. Много лет назад, когда я работала с партнёром, используя преподанную нам технику работы с тонкими планами сознания, перед моим внутренним взором внезапно появился образ разбитой вазы. Было вполне очевидно, что она была разбита на сотни осколков, которые были кропотливо составлены вместе и склеены в форме первоначального сосуда.

Я задалась вопросом о том, зачем мне был показан данный образ, и я попросила объяснить причину. Полученный мною ответ вызвал у меня такой эмоциональный шок, что я разрыдалась. Мне показали, что я была похожа на эту разбитую и склеенную обратно вазу. Меня страшила и глубоко угнетала такая мысль. Я всегда прекрасно знала, что моё физическое тело ещё с самого детства создавало мне массу проблем и порождало много боли, но такая наглядная иллюстрация совершенно расстроила меня. И тогда во время высшей кульминационной точки шока, или, если быть более точной, когда я упала на самое дно от такого эмоционального удара, изнутри пришло другое сообщение. Ваза символизировала физическую оболочку, в которой пребывал свет или истинная Сущность, и этот внутренний свет мог беспрепятственно сиять через все трещины. Пришли и другие озарения, и я осознала, что в тех областях, где мы терпим неудачу, оказываемся слабыми или неподходящими, свет может проявляться, в то время как в наших успешных или сильных областях эго (и гордость) становится на пути, загораживая свет и не позволяя ему сиять дальше. В тех областях, где, как мы знаем, мы не можем преуспеть, мы обычно достаточно смиренны, чтобы просить о помощи. Когда же мы преуспеваем, то мы не стремимся полагаться на мудрость, исходящую изнутри. Важно не то, что выражает физическая оболочка, а то, что ВС способно выражать через все доступные проходы или трещины. Поэтому каждый имеет возможность позволять Тому использовать свои ошибки и слабости. Когда ВС даётся шанс, чтобы выразить Себя через даже самый слабый и маленький сосуд, мир ощутит этот эффект. Подобно цепной реакции, даже когда только одна личность позволит этому случиться, мир может измениться к лучшему.

Тогда что же это за проходы или окна, через которые проявляется ВС? Каждая жизнь даёт нам возможность выучить определённый урок или уроки. Она также позволяет нам передать руководство всеми нашими многочисленными аспектами водительству ВС. Когда это сделано, то даже кажущийся наименее подходящим для этого сосуд может использоваться для излучения света именно через его трещины или несовершенства. Так почему же мы не решаемся позволить этому случиться?

Весь этот опыт произвёл на меня очень сильное воздействие, когда несколько спал первоначальный шок, вызванный видением, в котором я предстала в виде разбитой вазы. Мне всегда было мучительно больно осознавать, что у меня много слабостей, и это понимание всегда угнетало меня, потому что я понятия не имела, как усилить их. Теперь мне показали, что они могли использоваться ВС, чтобы раскрыть Себя. Да, я была наименее вероятным для использования сосудом, и с этим мог согласиться любой, кто знал меня. Но ВС может использовать любого, кто согласен быть Его инструментом, и Оно может творить чудеса через наиболее разбитые сосуды.

Тело, эго и индивидуальность подобны необходимым строительным лесам вокруг возводимого здания. Как только строительство завершено, строительные леса и подмости больше не нужны. Когда мы позволяем свету или любви распространять своё сияние вокруг, нам уже больше не понадобятся физические подмости, защитный экран или тело, поскольку свет - единственная реальность. Внезапно я осознала значение цитаты из Библии, которую я часто слышала в детстве. "Камень, который отвергли строители, сделался главою угла" (Псалмы 118.22). И "И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме" (Матфей 5.15).

Когда я оглядываюсь и смотрю на прошедший год, в течение которого я прикладывала усилия, чтобы эта книга была написана через меня как инструмент в руках Бабы или ВС, я поражаюсь тому, что её вообще удалось завершить. Ещё никогда прежде за всю свою долгую жизнь я не путешествовала в другие страны так много раз за столь короткий период, чтобы проводить семинары по моей работе и беседы о Бабе. Это оставляло мне совсем мало времени на то, чтобы сосредоточиться на написании книги. В дополнение к этому никогда ранее я не страдала от таких продолжительных проблем со здоровьем и, в частности, с зубами, как в этом году. Вдобавок ко всему после смерти мужа мне пришлось взять в свои руки все те дела, которыми он обычно занимался.

Я уверена, что не всегда соответствовала задачам даже как инструмент. Но мы часто требуем совершенства как от других, так и от самих себя. Любое из подобного рода ожиданий - всего лишь ещё один способ, с помощью которого эго пытается установить свою власть. Баба говорит нам, что если мы посвящаем всё Богу и становимся инструментами, то мы не будем нарабатывать никакой дальнейшей кармы такой деятельностью, поскольку мы уже не будем деятелями.

Однако это не обязательно подразумевает, что мы уже отработали всю прошлую карму, которую мы привели в действие в течение своих многих прошлых жизней. Я всегда изумляюсь, когда кто-то заявляет с самодовольной и удовлетворённой улыбкой, что это - их последняя жизнь, и что он или она собирается слиться с Бабой. Как это самонадеянно! Мы не в состоянии узнать, действительно ли это так, или даже знать то, где мы находимся на пути сбалансирования своей кармы. Так что вместо того, чтобы почивать на своих мнимых лаврах, пребывая в подобной надежде или вере, которая является последней уловкой эго, мы должны работать с этой нынешней жизнью. Только эта жизнь даёт нам возможность позволить своему истинному "Я" использовать себя как инструмент и, когда бы ни наступило это время, растворить нашу личность в Себе.

Опять же, это вопрос "Твоя воля; не моя".

Читатели книги "Саи Баба: Наивысший опыт" неоднократно спрашивали меня, страдаю ли я всё ещё от тех ужасных головных болей, которые проявлялись большую часть моей жизни. Баба сказал мне, что они были обусловлены пятью различными причинами, и что он поможет мне. Да, я счастлива иметь возможность сообщить, что в конечном счёте эти боли исчезли одна за другой в течение приблизительно десяти лет с момента постановки его первого диагноза. Однако они представляли собой только один из тех физических недугов, которые я принесла с собой в эту жизнь для своего обучения.

Я часто спрашивала Бабу о своём не таком уж хорошем здоровье, и за прошедшие годы он давал мне разные ответы всякий раз, когда мы посещали его. Во время нашей первой поездки он сказал мне, что тело должно быть сделано здоровым и крепким, прежде чем просветление сможет иметь место. Во время другой поездки он сообщил мне, что проблемы были не умственные, а физическо-механические по своему происхождению. Это принесло определённое облегчение, но, несомненно, не вызвало заметного облегчения страданий. Во время более позднего интервью он объяснил, что моё тело можно сравнить с Курукшетрой - полем битвы, описанном в индийском классическом произведении "Бхагавад Гита", на котором происходило сражение между двумя противостоящими друг другу армиями добра и зла. Но это также было очень слабым утешением.

В другой раз он окинул взглядом группу, ожидавшую интервью, в которой мой муж и я были единственными иностранцами, в то время как все остальные были индусами, и когда его глаза остановились на мне, он сделал гримасу и заявил собравшейся группе: "У бедной госпожи Кристал проблемы с желудком", наслаждаясь тем фактом, что в то время я испытывала ужас, когда оказывалась в центре внимания. Не ограничившись этим комментарием, он добавил: "Не только плохой живот, но и плохая голова, плохие глаза, плохая спина и плохие ноги". Совершенно неожиданно для себя я ответила: "Если всё это кармическое, пожалуйста, помоги мне покончить с этим как можно скорее",- в результате чего вся группа, включая Бабу, разразилась смехом от такой просьбы.

Баба сделал много других подобных замечаний и в нескольких случаях материализовывал исцеляющий пепел, называемый вибхути, и таблетки различных форм и размеров, но всё это, по-видимому, не принесло заметных результатов. И тогда в то самое время, когда я как раз заканчивала написание этой книги, пришёл ответ, который был поразительно простым и безусловно истинным.

Когда мне было особенно плохо в течение нескольких недель, и у меня не было сил, чтобы делать что-либо ещё, кроме самого необходимого, мне позвонил близкий друг, сообщивший, что он также чувствует себя очень угнетённым и подавленным. Он был не в силах обуздать свои различные страсти и поинтересовался, не могли бы мы поработать над этим, чтобы найти что-либо, способное помочь. Я ответила ему, что сомневаюсь в том, нахожусь ли я в достаточно хорошей форме, чтобы доверять чему-либо приходящему ко мне как исходящему от ВС, а не от моего находящегося в замешательстве ума, но что я согласна попытаться попросить о помощи для нас обоих.

Первая вещь, которая появилась в моём сознании после того, как мы спокойно уселись и попросили о помощи, оказалась странным разделённым образом каждого из нас. Это было похоже на то, как будто мы стояли перед другой частью нас самих, похожей на наших близнецов, за исключением того, что та вторая часть была менее твёрдой или плотной и более сияющей. В пришедшем затем указании было сказано, что мы должны созерцать этот двойной образ, что мы и стали делать, хотя нам обоим не было ясно, что же именно это должно раскрыть нам.

После того, как мы безмолвно просидели несколько минут, объяснение начало постепенно появляться в моём уме.

Вначале мне показали, что хотя мой друг и я были абсолютно не похожими друг на друга и, по-видимому, имели совершенно разные проблемы, всё же у нас было нечто общее. Мы оба находились под контролем своих тел – в моём случае это были различные физическо-механические обстоятельства, а в его – неудержимые склонности. Прежде мы никогда не осознавали этого сходства, и уж точно никогда не думали об этом, так что это стало полной неожиданностью для каждого из нас, хотя мы сразу же поняли его значение и правильность, как только наше совместное внимание было обращено на него.

Дальнейшее объяснение продолжало разворачиваться в моём сознании, указывая на то, что каждый из нас осуществлял чрезвычайно властный контроль над другими в своих прежних жизнях, хотя мы делали это в разное время и в разных местах. И теперь мы находились под контролем своих собственных физических тел, от которых, как бы мы ни пытались, мы бы не смогли убежать, за исключением смерти.

Разве могло что-либо ещё быть более соответствующим и точным, чем пребывание под контролем той самой оболочки, которая была вылеплена из прежних действий, и в которой мы теперь живём? Итак, что же нам тогда делать? Предаться, довериться и принять, пока мы не пройдём через всё то, что возвращается к нам посредством этой оболочки в виде последствий наших прошлых действий.

Так что давайте позволим ВС (Высшему Сознанию) взять в свои руки штурвал нашего корабля, который символизирует энергию инь - чувствительность и восприимчивость в нашей жизни, а также руль нашего автомобиля, или энергию ян - мышление и рассудок в нашей жизни. Тогда мы сможем позволить Ему воссоединить свои сердца и посылать через них в мир поток Его любви.

 

 

Эпилог

 

Как раз в то время, когда я заканчивала написание рукописи этой книги, произошла наиболее интересная и показательная задержка, которая очень мрачным образом воплощает собой её тему и содержание.

Баба послал мне сообщение через друга, возвращавшегося из Индии, которое он повторил ему дважды при различных обстоятельствах. В сообщении говорилось о том, чтобы я посетила фестиваль Гурупурнима в июле. Я сразу же поняла, что в отношении этой книги Баба действовал так же, как и в отношении предыдущих. В каждом случае он велел мне принести ему рукопись для его благословения, а затем, как только она издавалась, вернуться, чтобы принести ему экземпляр книги.

Так что теперь он указал мне крайний срок: рукопись должна быть готова к началу июля, чтобы я смогла взять её с собой в Индию.

Как только я закончила рукопись, она была отправлена скорой почтой Пэгги Ленней, которая так аккуратно напечатала несколько других моих книг на своём компьютере. Когда рукопись не прибыла на следующий день, она позвонила, чтобы сообщить мне об этом. Но когда рукопись так и не была получена после ещё одного дня ожидания, она решила позвонить в своё местное почтовое отделение, чтобы выяснить причину задержки. Ей сообщили, что эта доставка была задержана в главном распределительном центре наряду со всеми другими пакетами, которые были доставлены туда. Это объяснялось тем, что власти получили предупреждение о ещё одной бомбе, которую собирались послать по почте. Некоторые из предыдущих бомб ранили и даже убили получателей этих смертоносных посылок. Ничего нельзя было предпринять, поскольку все почтовые отправления такого размера, что могли бы содержать бомбу, были задержаны до тех пор, пока их не удастся проверить.

То, что эта вызванная бомбой паника должна была случиться именно тогда, когда я закончила и выслала рукопись этой книги, не могло быть случайным.

Разве может быть более наглядный и очевидный пример деятельности в обход сердца, чем сознательная отправка бомбы, которая покалечит или убьёт тех несчастных получателей, в чьи руки попадёт одна из этих посылок? Это – крайний случай ненависти, посылаемой вместо любви. Один такой поступок оказывает широкое воздействие на неисчислимое количество людей.

К счастью, только немногие из нас настолько сильно негативны, но подобные действия могут заставить каждого из нас обратить внимание на своё собственное поведение, чтобы мы могли проверить его в отношении проявления любой негативности, о которой мы, возможно, даже не подозревали. Все мы способны посылать такие мысли, чувства, слова и действия, которые вредны для других людей, даже если мы не собираемся послать им настоящую бомбу.

Когда мы смотрим на все случаи деятельности в обход сердца, которые настолько очевидны в мире, и некоторые из которых упоминаются в этой книге, мы часто чувствуем свою беспомощность осуществить перемены. Но мы должны помнить, что общая сумма воздействий многих отдельных индивидуумов, чьи сердца открыты и посылают любовь и доброту в те места, где царит страх и ненависть, произведёт перемены.

Мне приходит на ум высказывание о мыши и горе сыра. Когда мышь сталкивается с громадной задачей поедания целой горы её любимой пищи, она оказывается подавленной и побеждённой ещё до того, как она примется за эту задачу. Но когда она получает совет сосредоточиваться на каждом шаге на одном маленьком кусочке, то, в конечном счёте, вся гора сыра будет уничтожена.

Эту ситуацию можно сравнить с всемирной сценой. Каждый из нас может выполнять свою маленькую индивидуальную часть, позволяя любви течь из своего сердца к каждому человеку, которого мы встречаем. Когда достаточное количество людей будет ежедневно практиковать это, мир обязательно изменится.

Таким образом мы можем объединять свои усилия и вносить вклад во всеобщую положительную мыслеформу, составленную из любви, доброты, сочувствия и заботы. Она будет противодействовать огромной коллективной негативной мыслеформе, составленной из ненависти, насилия, злобы и подлости, которая окутывает мир. Поскольку мы внесли свой вклад в эту негативность в течение многих своих жизней на протяжении столетий, то теперь мы находимся под её воздействием.

В одном из своих часто повторяемых высказываний Баба подчёркивает потребность в "содействии: не действии". Действие обычно затрагивает одного человека, который планирует проект и управляет ним, наблюдая за его прогрессом до тех пор, пока проект не будет завершён. Содействие вовлекает много людей, объединяющихся в совместном усилии для достижения определённой цели.

Поэтому давайте мы все будем совместно действовать друг с другом, чтобы осуществить перемены и воссоединиться с энергией любви с помощью раскрытия своих сердец.