Мартин Хайдеггер (1889-1976)

 

- экзистенция, по Хайдеггеру, - бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее;

- бытие человека происходит в окружающем мире – «бытие в мире», которое в свою очередь состоит из «бытия с другими» и «бытия самого себя»;

- «бытие с другими» засасывает человека, направлено на его полное обезличивание, превращение в «такого, как все»;

- «бытие самого себя» одновременно с «бытием с другими» возможно только при отличии «Я» от других;

- следовательно, человек, желая остаться самим собой, должен противостоять «другим» - только в этом случае он будет свободен.

 

Аналитическая  философия

 

Analytic philosophy, иногда analytical philosophy — направление философии, ставшее в XX веке доминирующим в англоязычных странах. Подавляющее большинство сотрудников философских факультетов в таких странах как США, Великобритания, Канада, Австралия и Новая Зеландия, а также странах Скандинавии определяют себя в качестве аналитических философов.

Термин «аналитическая философия» может обозначать следующее:

 

(a) Определенный стиль философского мышления, способ философствования, ориентирующийся на идеалы ясности, точности и логической строгости мышления, а также его языкового выражения, достижимые путем применения методов формальной логики и анализа языка, а также привлечением результатов естественных наук.

 

(b) Определенные философские исследования начала XX века. В частности, работы представителей логического позитивизма. В этом смысле аналитическая философия определяется довольно узко. Такое определение отвергается многими современными философами-аналитиками. Аналитическая философия, определенная таким образом, предполагает следующее:

Позитивистская точка зрения о том, что философских истин не существует и что задачей философии является логическое прояснение мыслей. Эта точка зрения может быть противопоставлена традиционному фундаментализму, в рамках которого философия рассматривается как особый, высший вид науки, изучающий фундаментальные причины и принципы всего. Как результат принятия позитивистской точки зрения, многие философы-аналитики рассматривают свои исследования как продолжение (или придаток) естественных наук.

Точка зрения, что логическое прояснение мыслей может быть достигнуто лишь путем анализа логической формы философских предложений. Логическая форма предложения представляет собой способ репрезентации этого предложения (обычно используя формальную грамматику или символизм какой-либо логической системы) для того, чтобы показать его сходство с другими предложениями того же типа. Тем не менее, аналитические философы по большей части не согласны друг с другом по поводу того, какова верная логическая форма предложений естественного языка.

Отрицание значимости всеобъемлющих философских систем в пользу более пристального внимания к деталям, здравому смыслу и обыденному языку.

 

 

Раздел II. Основные философские проблемы

 

Тема 3. Бытие и материя

Бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Онтология – один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, а сама проблема бытия – одна из главных в философии. Становление философии началось именно с изучения проблем бытия. Древнеиндийская, древнекитайская, античная философия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия.

Положения, раскрывающие содержание философской категории "бытие":

ü окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть;

ü окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;

ü материя и дух – единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют.

Субстанция – самостоятельная сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

Основные формы бытия:

-       Материальное бытие – существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира.

-     Идеальное бытие – существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия.

- Человеческое бытие – существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека само по себе и его бытие в материальном мире.

- Социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие) самого общества.

-      Ноуменальное бытие (от слова "ноумен" – вещь сама по себе) – бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны.

-      Феноменальное бытие (от слова "феномен" – явление, данное в опыте) – кажущееся бытие, каким его видит познающий субъект.

 

Небытие – полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие – состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.

 

  Материя (материальное бытие)

 

Подходы к понятию "материя":

ü Материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие.

ü Объективно-идеалистический подход – материя объективно существует как порождение (объективизация) первичного идеального (абсолютного) духа независимо от всего сущего.

ü Субъективно-идеалистический подход – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;

ü Позитивистский – понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

Элементы структуры материи:

неживая природа; живая природа; социум (общество).

Характерные черты материи:

1) наличие движения;

2) самоорганизация;

3) расположенность в пространстве и времени;

4) способность к отражению.

Движение

- возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы;

- всеобъемлюще (движется всё);

- постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения замещается возникновением новых форм движения).

       Виды движения: 1) механическое; 2) физическое; 3) химическое; 4) биологическое; 5) социальное.

       Типы движения:

- качественное (динамическое и популяционное) – изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств;

       - динамическое – изменение содержания в рамках старой формы, «раскрытие потенциала; прежних материальных форм;

       - популяционное – кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой;

- количественное – перенос материи и энергии в пространстве.

 

Самоорганизация

       Самоорганизация материи – создание, совершенствование, воспроизводство самой себя без участия внешних сил.

       Синергетика – учение о самоорганизации материи. Разработчик синергетики – русский философ И. Пригожин.

       Флуктуация – постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения.

       Диссипативная структура – новое неустойчивое состояние материи, возникающее в результате флуктуации.

       Варианты развития диссипативной структуры:

1. диссипативная структура укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии – притока энергии из внешней среды – и затем развивается по динамическому типу;

2. диссипативная структура распадается и гибнет – либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии – притока энергии из внешней среды.