Теологическая современная философия (неотомизм, тейярдизм)

 

Особенности:

- теологическая современная философия стала ближе к человеку;

- освободилась от ряда догм;

- стала больше внимания уделять социальной гармонии, нравственности, миру между народами.

           

Неотомизм

 

Основные представители: Э.Жильсон, Ж. Маритэн, Ю.Бохельский, Е.Корет и другие.

- База неотомизма – учение Фомы Аквинского, центральный принцип которого – гармония веры и разума.

- Папа Римский Иоанн Павел II (К.Войтыла) выдвинул идею, чтобы Церковь признала ошибки прошлого и попросила за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

Основные идеи:

- креационизм (сотворение окружающего мира Богом);

- откровение (Бога о себе – в Библии);

- разделение сущности и существования (эссенции и экзистенции);

- единство сущности и существования в Боге; подобие человека Богу;

- подобие человека Богу;

- человек – единство материальной и духовной субстанций.

       Цель неотомистов:

- доказать правильность, истинность католицизма и католической философии;

- приспособить католицизм к современным условиям;

- приблизить католицизм к простым людям.

 

Тейярдизм

       Пьер Теяйр де Шарден (1881-1955) – основоположник тейярдизма.

       Цель: создать феноменологию – комплексную науку, соединяющую достижения наук и теологическую философию и объясняющую основы Вселенной.

       Важнейший принцип – эволюционизм, согласно которому всему в мире (живой, неживой природе) была присуща эволюция.

       По своей направленности тейярдизм был реформаторским течением в теологической философии, во многом опирался на достижения естественных наук, критиковал многие догмы католицизма.

 

       Направления протестантской теологической философии: либеральная теология (Шлейермахер, Карнап); теология кризиса (Барт, Нибур); экзистенциальная теология (Тиллих); безрелигиозное христианство Больхьоферра.

 

Позитивизм

 

- направление философии, зародившееся в 30-е – 40-е гг. XIX века. Основоположником позитивизма считается Огюст Конт (1798-1857).

       Основные стадии развития позитивизма:

1. классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера)
2. махизм
3. неопозитивизм
4. постпозитивизм

 

1. Классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера)

 

- философия должна быть освобождена от научных черт и опираться только на достоверное научное знание;

- философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследования именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука), опираться на научный метод.

 

Махизм

 

- нередко называют «второй формой позитивизма». Его создателями считаются Э. Мах и Р. Авенариус.

- в основе философии должен лежать критический опыт – эмпириокритицизм;

- эмпириокритицизм выступает с субъективно-идеалистических позиций: все предметы, явления окружающего мира представляются человеку в виде «комплекса ощущений»;

- следовательно, изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений;

- поскольку человеческие отношения имеют место во всех науках, философия должна стать, во-первых, интегративной, «всеобщей» наукой; во-вторых, достоверной наукой об ощущениях человека, перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса, размер существуют не сами по себе, а есть то, что человек ощущает массой, размером).

 

Неопозитивизм

 

       Основные представители:

- философы «Венского кружка» (М.Шлик – основатель, его последователи – Р.Карнап, О.Нейрат, Г.Рейехенбах;

- представители Львовско-Варшавской школы (А.Тарский, Я.Лукасевич);

- Б. Рассел (1872-1970);

- Л. Витгенштейн (1889-1951).

       Основные идеи:

- главная идея неопозитивизма – философия должна заниматься логическим анализом языка науки, ибо язык – главное средство, через которое человек позитивно (достоверно) воспринимает окружающий мир;

- логический анализ языка – это анализ текста, знаков, понятий, связей внутри знаковых систем, семантика (смысл) знаков;

- принцип верификации – сравнение положений науки с фактами опыта, проверка фактами;

- помимо логического анализа языка, другая основная цель неопозитивизма – освобождение философии от метафизических (не имеющих достоверного научного решения) проблем.

Постпозитивизм

 

       Главные представители: К. Поппер (1902-1994), Т. Кун (р.1892-1996).

       Особенности:

- постпозитивизм отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки;

- главная цель – исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания;

- по мнению постпозитивистов, наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общее стремление направлено к росту и совершенствованию научного знания.

       Основные проблемы:

- проблема правдоподобия научных теорий (по каким критериям проверить правдоподобность научных теорий);

- проблема соизмеримости научных теорий (по каким критериям следует выяснить родственность, соизмеримость научных теорий);

- проблема понимания, нахождения общих точек зрения между различными теориями.

 

Идея индуктивизма. Мы не можем задавать значения никаким понятиям путем сведения их к некоторой сумме протокольных предложений. Эссенциалистский подход - сведение термина к сумме других терминов, характеризующих объект. Разъяснив одни, нужно разъяснить другие (сложно). Пример: утверждение: щенок - это молодая собака. Необходимо знать реальный процесс роста собаки. Щенок - определенный этап развития. Переворачивание утверждения. Определенная стадия - молодая собака, ее можно назвать щенком. Не подтверждение, а фальсификация. Принцип фаллибилизма (принципиальная погрешность научного знания). Против кумулятивизма. Не строительство кирпичной стены, выдвижение гипотез и попытка их фальсификации. Есть ли прогресс науке? «Да, есть» - говорит Поппер. Что не выдерживает одна гипотеза, дает другая. Истина получает регулятивное значение. Ежик ест морковь. Мимо идет осел. Он думает, что схватил истину. Истина всегда впереди.

Поппер применил свою теорию к анализу социальных теорий. (Поппер К. Т.1. Чары Платона «Открытое общество и его враги».  Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы) 1943г. Методологическая ущербность основополагающих теорий философии истории. Приходит к выводу: теория закрытого (тоталитарного) общества. Исходит из развития истории как из некоего целого объекта (по типу механики). Попытка установить законы развития истории - принципиальный недостаток. История - открытый, незаконченный объект. Единственный принцип - социальная инженерия (метод проб и ошибок, реформы - возможность отступить назад, в отличие от революций). Трагедия всех революций.

 

В отличие от Карла Поппера противоположную концепцию предлагает Томас Кун. Наука развивается дискретно через ряд парадигм (модель научного исследования, набор положений, разделяемых всеми учеными на данном этапе развития науки). Нормальная наука решает головоломки (в рамках парадигмы). Однако в контексте определенного развития с течением времени обнаруживаются аномалии, расхождения с глобальными принципами, постулируемыми парадигмой. До определенного момента ученые их откладывают на потом. Вдруг следует гештальт переключения с одной парадигмы на другую, отход научного общества с одних фундаментальных принципов на другие. Пример: переход в химии от флагистона к кислороду. Говорить, какая парадигма лучше, затруднительно. Несоизмеримость различных научных теорий.

 

Наиболее известной работой Томаса Куна считается — «Структура научных революций» (The Structure of Scientific Revolutions, 1962), в которой рассматривается теория о том, что науку следует воспринимать не как постепенно развивающуюся и накапливающую знания по направлению к истине, но как явление, проходящее через периодические революции, называемые в его терминологии «сменами парадигм» (англ. paradigm shift).

 

Имре Лакатос (1922-1974) развивает идеи Поппера, совершенствует их. Утонченный, рафинированный фальсифицизм. Наука не развивается через принцип простой фальсификации, когда та или иная гипотеза отбрасывается, а существует некая конкуренция научно-исследовательских программ. В русле каждой программы существует жесткое ядро. Защитный пояс - отражение всех нападок на научное ядро программы, обращение контрпримеров в подтверждение. Конечно же, это ядро можно фальсифицировать, но в науке этого нет. Например: утверждение: все лебеди белые. Нашлись черные лебеди. Первое: отказаться от ядра. Второе: придумать защищающую гипотезу (например, их кто-то покрасил). Критерий (Поппер): одна теория лучше другой, если она выдерживает больше нападок. Локатос: прогрессивный сдвиг программы - возможность предсказывать новые факты и выдерживать критические замечания. Методология исследовательских программ. Конкуренция. Принцип упорства (защита ядра, методологическая нагрузка).

Пол Фейерабенд. (1924-1994) Концепция методологического анархизма. Никаких методологических указаний в науке быть не может. Наука - свободное предприятие, ее развитие зависит от смелости ученых разрушать принятые стандарты. Anything goes (все подходит). Пролиферация научного знания. Не стена и не струна, а веер. Бесчисленное количество теорий, пытающихся обосновать одинаковые факты. Массив теоретических знаний.