УПОТ­РЕБ­ЛЕ­НИЕ ХО­ТЯ БЫ ОД­НОЙ КА­П­ЛИ ВИ­НА

Ина­че го­во­ря, за­прет­ным яв­ля­ет­ся все то, что хо­тя бы в ма­лей­шей сте­пе­ни воз­дей­ст­ву­ет на ра­зум че­ло­ве­ка и опь­я­ня­ет его со­бой.[164]

Та­ким образом, сколь­ко бы ни су­ще­ст­во­ва­ло раз­лич­ных на­зва­ний, по су­ти сво­ей они вы­ра­жа­ют со­бой од­но и то же, а су­ж­де­ние о них уже из­вест­но.

И, на­ко­нец, сле­ду­ет при­вес­ти здесь сло­ва уве­ща­ния про­ро­ка, да бла­го­сло­вит его Ал­лах и да при­вет­ст­ву­ет, ад­ре­со­ван­ные им тем, кто упот­реб­ля­ет ви­но. Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, ска­зал: "Мо­лит­вы то­го, кто пьет ви­но и впа­да­ет в со­стоя­ние опь­я­не­ния не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же че­ло­век сно­ва при­мет­ся за свое, то мо­лит­вы его не бу­дут при­ни­мать­ся в те­че­ние со­ро­ка дней, а ес­ли он ум­рет в те­че­ние это­го пе­рио­да, то по­па­дет в ад. Од­на­ко ес­ли та­кой че­ло­век ре­шит об­ра­тить­ся к Ал­ла­ху, то Он при­мет его по­кая­ние. Ес­ли же он и по­сле это­го при­мет­ся за свое, то в день вос­кре­се­ния Ал­ла­х обязательно даст ис­пить ему "рад­гат аль-ха­баль". Лю­ди спро­си­ли: "О по­слан­ник Ал­ла­ха, а что та­кое "рад­гат аль-ха­баль"? "Он, да пре­бу­дут над ним бла­го­сло­ве­ния и мир, от­ве­тил: "Это - со­ки тех, кто ока­зал­ся в аду". [165]