При подъеме кэтэр к Творцу светил он обратной своей стороной к созданиям

4) Когда поднимается кэтэр к Творцу, нет никакого сомнения в том, что абсолютно никогда свет Творца не находится в отрыве от созданий, его получающих (6). Удаленность же заключается в том, что когда кэтэр поднимается вверх, тогда тот свет, что спускается от Творца, спускается от Него к сфире через обратную свою сторону – «ахораим», ведь Он обратил свое паним (лицо) вверх, а ахораим (обратную сторону) к творениям, и это означает (свойство) «дин». Таким же образом происходит и с остальными сфирот, когда они возвращаются, поднимаясь.

- Ор пними -

6. Это главное правило в данной науке, что высший свет распространяется и изливается в изобилии постоянно, не прерываясь и не изменяясь совершенно. Как сказано: «Я АВА”Я не меняю». Об этом подробно было описано в первой части. И поэтому также и во время исторжения, т.е. во время утоньшения экрана, хотя удаление это произошло одномоментно и сразу, несмотря на это утоньшение обязательно поднимается ступенями 4 свойств авиют. Ведь обязательно утоньшается сначала к бхине гимэл, затем к бхине бэт, потом к бхине алеф и затем к бхине кэтэр. Поэтому определяется нам, что непрекращающийся свет Творца снисходит к нему и сливается с ним во время его подъема и прихода к каждой из бхинот, когда каждой бхиной рождает новую ступень 10 сфирот в соответствии с разновидностью его авиют. Тогда приходом его к бхине гимэл производит ступень хохма, приход его к бхине бэт порождает ступень бина и т.д., пока не высветлится весь. И прекратился тогда высший свет из-за недостатка отраженного света для облачения на него, потому как не в состоянии раскрыться свет, если нет на него кли и облачения.

Света, относящиеся к паним, – это рахамим, а ахораим – это диним и называются О”Х

5) Даже во время подъема светов вверх они продолжают вниз свет, спускающийся от Творца к нижним с их помощью и при их посредстве (7). Но проходит он через их ахораим. Паним – это рахамим, а ахораим – это диним, свет же, опускающийся сейчас, называется «ор хозэр» (О”Х), отраженный свет. А потому как опускается он в то время, когда высшие света собираются вновь подняться в свои истоки и корни, поэтому свет этот – он дин.

- Ор пними -

7. Свет опускается от источника к низшим свойствам, которые были созданы в каждой сфире по пути подъема масаха и его высветления. Когда везде, куда поднялся масах, что в малхут, место это становится по свойствам низшим. Это означает, что прерывает свет Творца, отталкивая его распространение от себя и ниже. И поэтому оканчивается высший свет в этом месте, и потому мы определяем то место, куда пришел масах, как низшее по свойству.

И это то, о чем уточняет Ари: «к нижним с их помощью и при их посредстве». Это значит, что свет продолжается от источника только с помощью низших свойств и при посредстве тех же низших бхинот. То есть с помощью масаха, поднимающего О”Х по пути своего подъема и прихода уровнями своего высветления. Когда приходит он к бхине гимэл – З”А, становится бхина гимэл низшей из свойств, ударяющая в высший свет и не дающая ему распространяться от себя и ниже. Таким образом, вся величина света, предназначенная для получения в него, была отторгнута обратно в виде отраженного света. И продолжает 10 сфирот ступени хохма, и таким же образом – далее. И вот мы видим, что продолжение света происходит постоянно от вновь возникшей низшей бхины, когда свет, который не был ею получен, становится отраженным светом.

Хохма получает от 1 обратной стороны, бина – от 2 и малхут от 9 ахораим (обратных сторон)

6) Итак, когда кэтэр вернулся и поднялся к своему истоку, прежде всех сфирот, тот же свет, что спускается от Творца к низлежащей от кэтэр сфире, продолжается и проходит через ахораим кэтэр (8). Свет этот – дин, как известно. Подобным же образом происходит и во время подъема остальных сфирот, только есть здесь одно отличие: хохма получает только от ахораим кэтэр (9), бина получает от 2 ахораим, поэтому она в большей степени дин. И так во всех остальных сфирот, пока не получается, что малхут получает от 9 видов ахораим (10), и потому она наибольший дин из всех остальных сфирот, что над ней.

- Ор пними -

8. Из-за издахехут экрана – утоньшение экрана – из бхины далет к бхине гимэл, когда отраженный свет, поднимающийся от бхины гимэл, недостаточен, чтобы облачиться на свет кэтэр, поэтому возвращается и поднимается к своему корню, т.к. нет раскрытия света без облачения (на него). И это исторжение света кэтэр называется «ахораим кэтэр». Потому что «паним» – означает отдачу и распространение, снисхождение, а ахораим – обратная сторона – означает отдаление от отдачи.

9. Как уже было сказано, «ахораим» означает отдаление. Во время первого распространения – итпаштут алеф – все сфирот вышли на уровне кэтэр. Таким образом, все сфирот получили свойство «паним» кэтэр, т.к. находились на одной с ним ступени. Во время утоньшения же (масаха), когда высветляется он до бхины гимэл, и рождается ступень хохма, а свет кэтэр остается скрытым в пэ, выходит тогда, что хохма получает от обратной стороны кэтэр – от его ахораим. То есть страдает, ощущая огромный недостаток от сокрытия света кэтэр. И об этом сказано, что «хохма получает от ахораим кэтэр» свойство дин от ощущения недостатка свечения. Подобным же образом и остальные сфирот.

10. Существует правило, что весь потенциал сил высшего находится всегда в более низшем, который обязательно получает все ахораим, находящиеся в высшем. Когда утоньшается (масах) до бхины гимэл и рождается ступень хохма и получает «дин», раскрывшийся в ней от недостатка свечения кэтэр, тогда и сфирот, стоящие ниже хохмы, тоже получают те же самые ахораим. Ведь они тоже получили от «паним» кэтэр во время первого распространения, как и хохма, т.к. все находились там на одном уровне, до кэтэр. А теперь, на уровне бхины гимэл, недостает им света кэтэр, и нет ничего другого, кроме света паним хохма. Подобным же образом, когда утоньшается (масах) от бхины гимэл до бхины бэт, и выходит ступень бины, теперь бина страдает и от исчезновения света хохма тоже. Таким образом, она принимает внутрь себя 2 вида ахораим: ахораим кэтэр, которые уже получила во время нахождения на ступени бхины гимэл, и ахораим хохма, которые принимает сейчас. Но и сфирот, находящиеся ниже бины, также страдают от тех же ахораим хохма, в дополнение к ахораим кэтэр, полученные ими во время проявления ступени бхины гимэл. Подобным же образом происходит и далее, пока в своем утоньшении не дошла до бхины кэтэр. Там рождается только ступень малхут, и недостает там всех 9 высших сфирот. И получается что малхут получает от 9 ахораим. Потому что, когда находилась она на уровне бхины гимэл, получила ахораим кэтэр, когда находилась в бхине бэт, получила ахораим хохма, когда находилась в бхине алеф, получила ахораим бины. А теперь, когда есть у нее только ее собственный свет, она получает и от ахораим З”А тоже, которые представляют собой 6 сфирот: ХаГа”Т, НэХ”И. Таким образом, малхут получила 9 видов ахораим.