Учение о социальной статике

Кроме социальной динамики наука об обществе у Конта со­держит учение о социальной статике. Если в социальной дина­мике Конт рассматривает общественное развитие и его законы, то в социальной статике — условия стабильного существования человеческого общества.

Конт считает, что во все времена и у всех народов без исклю­чения имели место условия, которые способствовали развитию

¹ ComteA. Cours de philosophic positive. Т. IV. P. 72.

СОЦИОЛОГИЯ ФРАНЦИИ 63

социальных чувств. Так как люди ведут сначала существование индивидуальное, рассуждает он, затем семейное и, наконец, об­щественное, то основными условиями общественного сущест­вования являются язык, собственность, общие верования и правительство¹. Если последние Конт рассматривает в качестве основных условий существования общественной системы на про­тяжении всей истории ее развития, то на современном уровне социальной эволюции данные условия Конт находит явно не­достаточными. Дальнейшее развитие социальных инстинктов и совершенствование человеческой природы (а следовательно, по Конту, и человеческого общества) возможно лишь при следую­щем условии: одновременном существовании двух властей — ду­ховной и светской.

Конт обращает внимание на то, что деление науки об об­ществе на социальную динамику и социальную статику условно. В гносеологическом плане наличие социальной статики и социаль­ной динамики обусловливается установкой Конта на деление каж­дого закона относительно «каждого рода событий» на два класса в зависимости от того, связывают ли оыи существующие события по подобию или по преемственности. Это различие соответствует со­стояниям существования и движения, существующим во внешнем мире. Следуя этой установке, Конт делает вывод, что в любой на­уке любому явлению (социальному в том числе) может быть дана статистическая или динамическая оценка. Статистическая связь, считает он, открытая между двумя явлениями, позволяет объяс­нять явления, а динамическая — предвидеть одно на основании другого. В социальном аспекте роль объединяющего начала для социальной статики и социальной динамики в концепции Конта выполняет идея «социальной солидарности»: «...не только собс­твенно политические институты и общественная нравственность, с одной стороны, а нравственность и идеи — с другой, должны быть беспрестанно взаимно солидарны; но, кроме того, вся эта совокупность по природе своей связывается постоянно с соответс­твующим состоянием единого развития человечества, рассматри­ваемого во всех различных видах деятельности — интеллектуаль­ной, моральной и физической»². В социальной статике с помощью идеи социальной солидарности Конт пытается аргументировать

² Конт подробно раскрывает особенности каждого из этих социальных инс­титутов в том разделе социологии, который посвящен социальной статике. ² См.: Конт О. Дух позитивной философии. С. 19.

64 История социологии