Ступень суда, ступень милости

Мы приводим отрывок из книги «Атерет Рош», написанной рабби Дов-Бером, вторым главой хасидов ХАБАДа, чтобы показать, каким образом вмешательство праведника может заставить раскрыться скрытое или, что еще труднее, вызвать «перемену Воли». Естественно, к добру... «Сказано, что весь заработок и вся еда, которые еврею суждено получить в течение года, отмеряются ему в Рош Ашана, новый год. В то же время говорится, что человек за поступки свои бывает судим каждый день, что влияет, конечно, на его доходы. Как же примирить это с тем, что все уже заранее отпущено нам в Рош Ашана?

Рош Ашана называют «головой года». Голова содержит жизненную силу, которая потом поступает ко всем органам. Так и в Рош Ашана мир получает жизненную силу, которая потом будет растекаться по месяцам и дням года.

Выходит, что каждый день к еврею приходит та часть общей жизненной силы, которая был приготовлена для него заранее, в Рош Ашана. Или не приходит, и на это могут быть две причины. Первая – когда данная сила или данная вещь, например возможность родить в этом году ребенка, отсутствует в принципе. В самом деле, если какой-то вещи нет в корне дерева, то как же она может проявиться в его ветвях?

Всевышний «распорядился о Саре», то есть решил, что у нее родится сын, в Рош Ашана. Жизненная сила, которой не было в предыдущем году, теперь пришла к ней, и «распоряжение» было выполнено. Вторая причина – когда жизненная энергия для какой-то цели была отпущена еврею в Рош Ашана, но не раскрылась в нужный срок внизу, в нашем мире. Это то, о чем говорится: «Человек бывает судим каждый день...» Решение принято, жизненная сила есть, но она из-за какого-то проступка не раскрывается, оставаясь на «уровне головы», в своем источнике...

Почему же тогда люди молятся в час беды, прося Всевышнего отменить суровый указ, если суд (будь то суд Рош Ашана или суд каждого дня) уже состоялся и приговор отменить нельзя? Потому что когда еврей просит из всей глубины сердца, то душа его поднимается на ступень «Большой милости», которая выше, чем ступень Рош Ашана. Такая молитва может вызвать шинуйрацон -перемену Воли. И тогда неизлечимо больной может выздороветь, а царь Хизкияу – получить в подарок еще пятнадцать лет жизни, хотя его душа уже готовилась покинуть этот мир...»

По расписанию и без

Тем, кому Баал-Шем-Тов представляется вольным мудрецом, свободным от расписания и дисциплины, полезно будет узнать, что он не садился завтракать, не выучив перед этим семь страниц Гемары. После трапезы он немного спал и потом, если позволяли обстоятельства, учился до захода солнца, до молитвы Минхо.

Каждую ночь он вставал не позже полуночи, чтобы прочесть Тикун хацотп – молитву о восстановлении Храма, и потом учился до рассвета. Так было зимой и летом, в будние дни, а также по субботам и праздникам.

Так было всегда, кроме тех случаев, когда евреи попадали в беду и звали мудреца на помощь. Тогда рабби Исроэль откладывал в сторону все и мчался на выручку.

Наверное, он не всегда горевал от нарушенного расписания. Поэтому все-таки немного правы те, которым Баал-Шем-Тов представляется вольным мудрецом...

Ветер истории

«Даем приказ и повелеваем...»

Вот отрывок из поддельной «Золотой грамоты», которую русская императрица Екатерина II якобы дала главарю гайдамаков Железняку: «Так как мы ясно видим, с каким презрением и бесстыдством поступают поляки и жиды с нами и нашей православной религией... то даем приказ и повелеваем Максиму Железняку, полковнику и командующему в наших землях Низового Запорожья, вступить в пределы Польши, чтобы вырезать и уничтожить... всех поляков и жидов, хулителей нашей святой религии...»

Народ украинский, идя в гайдамаки, не проверял подлинность этой грамоты. Главное, что можно «вырезать и уничтожить». Россия, которая втайне (и без всякой грамоты) подстрекала гайдамаков, увидела, что огонь восстания полыхает слишком сильно и послала в помощь Польше свои войска. Семьсот бандитов было повешено на пути от Умани до Львова. К сожалению, число их жертв было во много раз больше...

КОНЬ РАЗБОЙНИКА

Рабби Яаков-Йосеф, Магид из Полонного, говорил: «Самое удивительное – это не чудеса, которые творил Баал-Шем-Тов, самое удивительное – это его страх перед Небом...»

Обычно от страха все живое замирает. Но от страха Бешта мир начинал оживать, превращаясь из каменной глыбы в теплое сердце.

Однажды во время странствий Бешт молился в одном углу избы, а в другом стоял ларь с зерном. Бешта охватила дрожь во время молитвы, и эта дрожь передалась на другой конец комнаты. Зерно заволновалось, как морская волна, и стало пересыпаться из угла в угол. Десятипудовый сундук заерзал, заскользил на месте, как будто мир стал переворачиваться от молитвы рабби Исроэля.

Мир переворачивался. Однажды сказал Баал-Шем-Тов: «Тот, кто хочет, чтобы его молитва не застряла на полдороге, пусть молится рядом со мной, слово в слово...» Один из его учеников стал так делать, а дело было в субботу... Они дошли до слов псалма: «Это ложь, что конь поможет...» Бешт повторил их несколько раз. Почему? Взволнованный ученик раскрыл книгу, где говорилось, какие мысли и образы должны возникать в той или иной части молитвы. Но конь там не значился.

После молитвы Бешт сказал:

– Зачем ты отстал от меня в молитве? Дело вот в чем: один еврей не успел до субботы попасть домой и заночевал под открытым небом. Разбойник выследил его и захотел ограбить и убить. Но от моей молитвы конь злодея понес, след потерялся, разбойник вернулся домой ни с чем.

Мир переворачивался. Евреи спешили, но опаздывали. Разбойники, пешие и конные, мчались следом. А Бешт молился. Он не произносил никаких тайных заклинаний, он шептал то, что должен и может шептать каждый из нас. Лишь его страх перед Небом был особенный, удивительный, оживляющий...

Еврейские знаки и приметы

Пусть будет чудо...

Передают слова Баал-Шем-Това: если еврей, упаси Б-г, оказался в большой опасности и только чудо может его спасти, он должен сказать три раза в полный голос: «Я жертвую 18 золотых на синагогу в честь рабби Меира, творящего чудеса. Тот, Кто берег Меира, ответь мне!»

На семи ветрах

Внутри глобуса пусто, в этом можно убедиться. Надо только, не боясь попреков, проковырять в нем аккуратное отверстие и заглянуть вовнутрь. Наш мир со всеми его войнами, футболами и электричеством, тоже может оказаться пустым, если не найти в нем «точку сердца» – место, где душа соединяется с Творцом. Разыскивая эту точку, посланники Бешта исколесили весь мир. И находили ее повсюду, ведь сердце свое, еврейское, они несли с собой.

Ночлег на острове

Один их самых-самых близких учеников Бешта, реб Зеев Кицес, был известен тем, что всегда говорил только правду. Иногда его хвалили за это, а чаще ругали и даже били. Но реб Зеев ни на похвалы, ни на тумаки не обращал никакого внимания. Гуся тянет к воде, а его тянуло говорить то, что лежало на сердце. Он не знал, что иногда о правду можно споткнуться, как о самую обычную скользкую ложь...

Однажды пришел реб Зеев к своему учителю и сказал, что хочет совершить путешествие в Эрец-Исраэль. Баал-Шем-Тов благословил его на удачную поездку и благополучное возвращение. А потом добавил:

– Реб Зеев, следи за своим языком! Всегда надо знать, что отвечать...

Реб Зеев почтительно склонил голову, но, если честно сказать, не очень понял, на что учитель намекает. Ведь он всегда старается говорить только правду, ничего, кроме правды, а чего еще можно хотеть...

Путешествие длилось долго. Однажды их корабль причалил

к одному острову, чтобы набрать пресной воды. Реб Зеев сошел на берег вместе со всеми, нашел уединенное место и погрузился в размышления и молитву. Он старался отдалить мысли от всего постороннего, как учил его Бешт. Случайно бросив взгляд на черную точку в море, реб Зеев вдруг понял, что это удаляется корабль, на котором он хотел плыть в Эрец-Исраэль...

Вот это да... Один-одинешенек на маленьком острове, куда случайный корабль наведывается раз в полгода. Солнце стало тонуть в море, была пятница, вот-вот должна была наступить суббота. Надо срочно искать ночлег и пристанище. Вдруг он увидел тропинку, которая петляла между кустами и вела на пригорок, где стоял каменный дом. В окне металось, как светлячок, пламя. Спотыкаясь от спешки и волнения, реб Зеев подошел к двери и постучал.

К его изумлению дверь открыл старик-еврей высокого роста с удивительно добрыми глазами. Он сказал:

– Добро пожаловать, реб Зеев Кицес! Почему же у вас такой тревожный вид?

Реб Зеев был настолько опечален последними событиями, что даже не поинтересовался, откуда хозяин дома знает его имя. Вместо этого он воскликнул:

– Как же тут не тревожиться? Мой корабль уплыл, и кто знает, сколько месяцев мне придется дожидаться следующего?

– Совсем нет причин для беспокойства, – улыбнулся старик. – Корабли сюда приходят очень часто. Будьте же моим гостем на субботу и вот увидите: в первый же день недели здесь появится военное судно, которое проверяет, не прячутся ли на этих островах пираты. Вы сядете на него и спокойно доберетесь до Стамбула...

Реб Зеев последовал совету хозяина, тревога его понемногу улетучилась. Они радостно молились, ели удивительно вкусные блюда, говорили слова Торы... Прошла ночь, еще ночь. В первый день недели, как и предсказывал старик, в бухте бросил якорь турецкий военный корабль.

Хозяин вышел проводить гостя. Перед самым расставанием старик спросил:

– Реб Зеев, а как поживают евреи в Польше и на Украине? Не тяжело ли им приходится?

Спеша к кораблю, реб Зеев ответил рассеянно:

– Конечно, всякое бывает. Но Всевышний, Благословен Он, не оставляет нас своими милостями.

На том и простились. Уже на палубе, когда парус встретился с ветром и нос корабля начал резать волны, реб Зеев почувствовал, что он сейчас сказал что-то не то. Да, евреи в его краю прочно стоят на ногах, подняв голову к Небу. Они учат Тору, занимаются ремеслом, растят детей, стараются строго соблюдать все заповеди. Но разве забудешь об издевательствах и погромах, о кровавых наветах и бунте гайдамаков? И время от времени то один, то другой еврей кричит:

– Да когда же, наконец, придет Машиах и выведет нас отсюда?!

Чем больше думал реб Зеев, тем больше огорчался. И наконец решил он прервать свое путешествие, вернуться к Бешту и рассказать о своем странном приключении.

Прошло много дней, и их встреча состоялась. Рабби Исроэль сказал ученику «шалом», а потом заговорил тихо: «Каждый день Авраам, отец наш, стоит перед престолом Всевышнего и спрашивает:

– Что будет с моими детьми? Что с ними стало?! Однажды Всевышний ответил ему:

– Я помогаю им, и они держатся... Вот что: сейчас реб Зеев Кицес, который всегда говорит только правду, отправляется в Эрец-Исраэль. Спустись в этот мир и спроси у него...»

Реб Зеев охнул. А Бешт продолжал:

– Знай, что еврей, которого ты встретил на острове, был Авраам-авину, отец наш. Если бы ты рассказал ему, как тяжело нам в галуте, как мы ждем Избавления, то, может быть, Машиах пришел бы уже сейчас. Но ты забыл мой совет. И посмотри в окошко: галут продолжается».

Реб Зеев Кицес задумался. По правде сказать, тогда, на острове, он не думал о приходе Машиаха, а лишь о том, как поскорее сесть на корабль. И это, конечно, правда, но кому она сейчас нужна?

Прошло лет двести или больше. Внуки и правнуки реб Зеева после этой истории сделались ученые. Даже если все у них в порядке: и зеленый газон под окнами, и солидный счет в банке – они все равно кричат:

– Нет сил! Хотим Машиаха!

Бешт был прав: надо знать, что отвечать...

Ветер истории