Указ о привилегиях, данных Магометом христианам

(Подстрочный перевод).

Магомет, Пророк, посланник Божий и проповедник всего рода человеческого, согласно с Божественным поручением, на него возложенным, написал нижеследующее, дабы оно, в силу Божьего веления, стало священным указом, узаконившим христианскую веру, как па восточных, так и на западных окраинах земли, как в её ближайших, так и в самых отдаленных местностях, как в её известных и неизвестных частях, как среди образованных, так и среди необразованных её жителей: документом этим, данным им (христианам), как обещание и всенародный список, он повелевает превозносить его правосудие (т.е. закон его счи­тать священным) и охранять его существование.

После, этого каждый исповедующий Ислам, не уважающий силу этого указа, употребляющей его во зло, или прекословящий, как неверный, этому завету и тем нарушающий мои приказания, будет считаться нарушителем Божьего завета и его заповедей и клятвопреступником. Все равно, кто бы он ни был, царь ли, князь ли, или всякий другой человек из числа верных магометан.

Дав им, т. е. христианам, этот указ, со следую­щими обещаниями и условиями, я обязал себя и всех моих верных приверженцев и последователей и дал им право требовать от меня и от них исполнения этих обещаний и условий в силу Божьего завещания и дого­вора. Я поместил их под кровом Пророков, Апостолов, Святых и чтимых верными магометанами, как прошедших, так и будущих времен; мое же собствен­ное покровительство и мои договоры должны быть приняты за главные и первоначальные («Бог повелевает исполнению своего завещания и повиновению законному по­сланному Пророку или одному из окружающих его Ангелов»). Повелеваю я охранять законы их (т. е. христиан) правосудия во всех моих областях, защищать их моими конными людьми, военачальниками и верными последователями от всякого врага близкого пли дальнего, осужденного пли свободного; обеспечивать их и защи­щать их церкви и места, назначенные для Богослужения, жилища их монахов и места их богомолья, где бы они ни были или ни находились: на горе или в долине, в пещере или в хижине, на лугу или в поле, в деревне или в городе; оберегать их веру их бо­гатства, где бы они ни были или где бы они ни находи­лись: на суше или на море, на востоке или па западе; точно также как я сам охранял и берег бы самого себя, свой собственный конец (вечное спасете) и свой народ, моих верных магометан, так я желал бы оградить их моей порукой от всякого оскорбления, обиды, насилия и преследования; а пока я властен над ними, я хотел бы поддерживать и прикрыть их моей собствен­ной особой, моими приверженцами, последователями и людьми моего народа от всякого врага, который вздумал бы огорчить меня вместе с ними. Я обязуюсь не допу­стить наложения на них обременительных налогов пли займов, которые не должны превышать того, что они в состоянии дать; и из-за этого они не должны терпеть ни насилия, ни притеснений! Ни один епископ не лишится своей епархии. Ни один христианин не будет, истор­гнут из своего монастыря, ни один богомолец не бу­дет удержан от богомолья, ни один отшельник не будет потревожен в своей келье и ни одна из церквей не будет снесена для воздвижения на месте ее мечети или дома для магометан—и если кто либо сделает таковое, то он нарушит Божье завещание, изменит своей вере и сделается непослушным Апостолу Бога. Никто из епископов или монахов не будет обременен ни малейшим налогом, кроме того, что они захотят дать по своей доброй воле; никакая пошлина не будет взиматься с богатых купцов, или с пользующихся полнейшим благоденствием, ни с водолазов (за жемчугом), ни с тех, которые разрабатывают рудники и добывают из них золото, серебро и драгоценные камни. Не более двенадцати драхм должно быть взимаемо раз в год, как поголовная подать с христиан, и то если они постоянные и местные жители какого-нибудь города; ни­какая поголовная подать или земельный налог не должны быть взыскиваемы с путешественника или проезжего, который не принадлежит, к числу местных жителей страны; но те, которые владеют землями, помещики, то по справедливости должны вносить следующие пошлины государю, по примеру других (т. е. магометан), с тем, однако, чтобы не было слишком тяжелых налогов и столько, сколько они в состоянии дать, и чтобы никто из них, кто потребует с малыми средствами обрабатывать землю, для улучшения ее плодородия и ее произведений, не был угнетаем по несправедливо принуждаем, платить известный налог, подобно другим (помещикам).

Ни один христианин не обязан выступать с магоме­танскими войсками, или против врага, или для сохранения границ; военные дела не должны касаться данников; они покорены, чтобы быть данниками и не быть ни кем трево­жимы, а магометане должны их защищать и ограждать. Они не обязаны идти на войну вмести с мусульманами с оружием и лошадьми; разве только по их доброй воли; и каждый, кто захочет в таком случае поступить в ряды мусульманского войска, должен быть принят с благодарностью, и услуги его щедро награждены. Никто из магометан не должен прибегать к насилию или принуждению в отношении христиан; напротив, они должны обращаться с ними с великой скромностью и осенять их крыльями милосердия и всепрощения; и где бы они ни были и где бы они ни находились, всюду дол­жны они быть ограждены от всякой обиды и от всякого зла. Если какой нибудь христианин окажется виновным в преступлении, или сделает ошибку, магометане дол­жны принять его сторону, охранять его от дерзостей и в то же время не допускать ни до какой обиды и дурного с ним обращения; они должны стараться восстановить мир между ними и его противником., или положить конец ссоры удовлетворением обоих сторон.

Они, т. е. христиане, не должны быть оставлены или отвергнуты, нет, нисколько. Я дал им закон Бога, дабы они имели и пользовались теми самыми преимуществами, которые даны и магометанам, и дабы магоме­тане уважали права, дарованные христианам в силу этого указа, который должен быть уважен и исполнен. Согласно с этим священным Указом, они должны быть ограждены от всякой обиды и допускаемы во всякое общество, так чтобы магометане были их участниками во всех случаях.

Относительнобраков с магометанами, они (христиане) не должны быть принуждаемы ни несправедливой силой, ни угнетением; родители девушки не должны быть принуж­даемы выдать ее за магометанина, разве только они сами того пожелают; их не должны оскорблять, если они откажут жениху, или отвергнут его сватовство или его самого; и по этому такой брак не должен состояться, разве, только они сами на него согласятся и его пожелают. Если христианка делается женой магометанина, то он должен уважать ее расположение к ее собственной вере; он не должен воспрещать ей исполнять ее обряды и получать поучения от старшин ее веры; он не должен принуждать ее отречься от своей религии или гро­зить за это разводом; если он такое сделает, то он будет ослушником заповедям Бога и сделается нарушителем предписания Божьего Апостола и будет считаться вероломцем перед Всевышним.

Если христианам понадобится помощь в починке или в исправлении их церквей или скитов, или в чем бы то ни было касательно религии, то магометане должны им помогать и покровительствовать (и вы не должны смотреть на это как на простую помощь в их беспомощности, а как на угождение предписаниям Божья Апо­стола, издавшего это предписание в их пользу власти Бога и ЕгоАпостола). Во время войны или когда магоме­тане будут на враждебной ноге со своими соседями, ни один христианин не должен быть ненавидим или презираем за свое пребывание среди их (магометан), и всякий, кто станет так обращаться с христианином, тот сочтется несправедливым и упрямым против Апостола Божия и непослушным его воли (А Бог говорит: «Будь или проповедником, или проводником, или посредником»).

Таковы привилегии, данные Магометом, Апостолом Божьим, христианскому народу; и в тоже время он выговорил насчет их веры и религии некоторые усло­вия, обязующие их исполнить взятые на себя обязатель­ства.

«Ни один христианин не будет противником магометан и не присоединится ни тайно, ни явно к их врагам, не приютит и не примет врага магометан ни в своем доме, ни в каком либо месте своего Богослужения; он не поможет ни оружием, ни лошадьми, ни людьми какому либо врагу, а также не снабдит его деньгами и не даст их ему взаймы; он не будет вести переписки, и не будет иметь никакого сообщения с врагом, разве, только если он (этот враг) будет в де­ревне или в городе, где христиане будут принуждены к подобным действиям для защиты своей религии.

«Они не запретят ни какому магометанину оста­ваться или расположиться, в течение трех дней и ночей, со всем его скотом и со всеми его спутниками в каком бы то ни было месте они укажут ему место для его безопасного пребывания оградят его от всякой обиды и всякого принуждения.

«Если обстоятельства потребуют скрыть магометанина, в каком бы то ни было христианском доме, то христиане обязаны приютить его и принять в свои жи­лища и поместить его в самом безопасном месте, назначенном для охранения их собственной жизни, так чтобы христиане были его участниками во всем, что может с ним случиться, пока он под их кровом. Они не должны указывать врагу ни на сильную, ни на слабую сторону магометан и не нарушать обязанностей, кото­рыми они с ними связаны в силу этого документа. Следовательно, если кто либо из христиане не соблюдет или отвергнет какое нибудь из этих условий, подтвержденных и скрепленных волей первосвященников, духовных лиц и всеми христианами, то он будет лишен привилегий, дарованных христианам за исполнение и соблюдение этого священного завещания, скрепленного Божественною властью, после, честного общения, данного Апостолом Божьим и Его народом в исполнении всего, что содержится в этом завтрашнем, всюду, где бы они ни были или где бы они ни находились; следовательно, Апостол Божий обязуется исполнить все, что он обещал и назначил христианским народам, а магометане, в свою очередь, обязаны соблюдать и уважать силу этого документа до последней минуты.

«Подписано и скреплено, согласно с Божественными предписаниями, полным отпечатком правой руки Маго­мета, Апостола и посланника Бога.

«А свидетели, подписавшиеся под этим указом, скрепляют и удостоверяют что, этот документ сделан Магометом, Апостолом Божьим, с христианскими народами, которые в силу этого связаны некоторыми условиями, а с другой стороны пожалованы правом пользоваться известными привилегиями.

«Писал Моавия-Бен Сафьян со слов Апостола, во второй день, последнего числа четвертого месяца, четвертого года Хиджры, в Медине, и, преисполненный Божьим милосердием, он радостно скрепляет своим свидетельством этот документ, и да славится Господь Бог, Творец Вселенной».

Абу-Бекр-Эссидик; Омар-Бинуль-Хатаб; Осман бену эл-Аффан; Али бену Сафйан; Абу Элдерда; Абу Зяр; Абу Хурайра; Абдулла бену Массуд; Абдулла бену Аббас; Хамза бену Абдул Муталиб; Фозайлъ; Зед бену Сабит; Абдулла бену Зейд; Збяйр бену эль-Авоам; Харрас бену Зейд; Саад бену Моад; Сабет бену Кейс; Асамат бену Зейд; Осман бену Матъун; Аб­дулла бену Онар эль-Асс; Хасан бену Сабет; Жафар бену Аби Талеб; Ибнуль Абасс; Талха бену Абдулла; Саад бену Ибад; Зейд бену Аркам; Зухайль бену Бида; Давуд бену Жаббар; Абу Ама; Абу Харис бену Озяйр; Хассан бену Али; Ашшир бену Аимен, Кяаб бену Малек; Кяаб бену Кауд.

Да благословит их всех Бог!