Фразеологические полукальки

Фразеологической полукалькой называется полуперевод фразеологического оборота иностранного происхождения. При этом часть оборота представляет собой прямое заимствование, а другая часть является калькой, т.е. переводом. Например, фразеологический оборот принять резолюцию образовался на базе французского словосочетания prendreглаголом принять и прямого заимствования слова резолюция. Можно привести какие такие примеры фразеологических полукалек: аппетит приходит во время еды (франц. L`appetitevientenmangeant); желтаяпресса (англ. jellowpress); артезианский колодец (франц. puitsartesian); сделать сцену (франц. faireunescene). Фразеологическими полукальками являются также следующие выражения: привычка – вторая натура; пить на брудершафт; смешать карты; пробить брешь и др.

Среди фразеологических полукалек выделяется группа оборотов, в которых без перевода остаются имена существительные собственные (имена, фамилии, географические названия и т.п.), например: перейти Рубикон; и ты, Брут?; Минерва, вышедшая из головы Юпитера; есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам; Карфаген должен быть разрушен; ты этого хотел, Жорж Данден; двуликий Янус; идти в Каноссу; кануть в Лету и др.

 

Классификация фразеологических оборотов с точки зрения стилистической

Являясь частью словарного состава, фразеологические обороты (подобно отдельным словам) образуют несколько стилистических пластов. С точки зрения стилистической (т.е. в зависимости от их преимущественного использования в той или иной сфере общения людей) выделяются межстилевые (общеупотребительные), книжные, разговорные и просторечные фразеологизмы.

 

Библейские фразеологические обороты

В русский язык активно входили выражения из библии. Все они являются кальками со старославянского языка.

Большинство библейских фразеологических оборотов употребляются без изменения значения:

· Ищите и обретете.

· Несть пророка в отечестве своём

· Причта во языцех.

· Отрясти прах от ног своих.

· Отделять плевелы от пшеницы.

Часть фразеологизмов библейского происхождения в современном русском языке значительно переосмыслены. Так, фразеологизм «меньшие братья», согласно словам Христа (мф. 25.40), долго понимался как «люди невысокого общественного положения, обездоленные». Однако теперь, благодаря Сергею Есенину, написавшему известные строки «И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове», это наоборот приобрел значение «звери, животные вообще, за которых люди в ответе». Такая семантика уже нашла официальное подтверждение в новых словарях.

Иносказательно употребляются в Библии и обороты «камни возопиют», «отделять овец от козлищ»; «жнет, где не сеял»; «медь звенящая» и другие.

Можно сделать вывод, что русский язык активно заимствует из Библии выражения независимо от того, в прямом или метафорическом смысле они употреблены. Сознание русского человека принимает из в готовом виде или же переосмысливает, придавая им новые значения.

 

Лекция 8. Ономастика

Ономастика – раздел языкознания, изучающая собственные имена людей, происхождение, изменение этих имён, графическое распространение и социальное функционирование, структуру и развитие антропонимических систем.

В современной русской антропонимической системе каждый человек имеет личное имя, отчество и фамилию (возможное число последних практически неограничено). В Древнем Риме каждый мужчина имел преномен – личное имя (таковых было всего 18), номен – имя рода, и cognomen – передоваемое по наследству, и характеризующее ветвь рода. В современной Испании и Португалии человек имеет обычно несколько личных имен (из католического церковного списка), отцовскую и материнскую фамилии. В Исландии каждый человек имеет личное имя (из ограниченного списка) и вместо фамилии – производное от имени отца. В Китае, Корее, Вьетнаме имя человека складывается из односложной фамилии (в разные эпохи их насчитывалось от 100 до 400) и личного имени, обычно состоящего из двух односложных морфем, причем количество личных имен неограниченно.