Современное исламское банковское дело

Беспроцентное банковское дело, видимо имеет очень недавнее происхождение. Самые ранние ссылки на реорганизацию банковского дела на основе участия в прибылях, а не на интересе относятся к Анвару Куреши (1946 год), Наиму Сиддиги (1948 год) и Махмуду Ахмаду (1952 год) в конце сороковых, сопровождаемых более тщательно продуманной экспозицией Мавдуди в 1950 году. Работы Мухаммеда Хэмидаллы 1944, 1955, 1957 и 1962 годов должны быть включены в эту категорию. Они все, признавая потребность в коммерческих банках и их осознанном “необходимом зле”, предлагали банковскую систему, основанную на понятии Mudarabha – разделение прибыли и убытков.

За следующие два десятилетия беспроцентное банковское дело привлекло больше внимания, частично из-за политических интересов, которые оно создало в Пакистане, а также частично из-за появления молодых мусульманских экономистов. В этот период начали появляться работы, специально посвященные этому предмету. Первой такой работой является работа Мухаммеда Узэйра (1955 год). Другой комплекс работ появился в конце шестидесятых, в начале семидесятых годов. Абдулла аль-Араби (1967 год), Нейятула Сиддики (1961, 1969 годы), аль-Наджар (1971 год) и Бакир аль-Садр (1961, 1974 годы) были главными участниками.

Ранние 1970-ые отличались институциональной вовлеченность. Конференция Министров финансов Исламских Стран, проводимая в Карачи в 1970 году, Египетское исследование в 1972 году, Первая Международная конференция по Вопросам Исламской Экономики в Мекке в 1976 году, и Международная Экономическая Конференция в Лондоне в 1977 году, была результатом такой вовлеченности. Вовлеченность учреждений и правительств привела к использованию теории на практике и к учреждению первых беспроцентных банков. Исламский Банк развития, межправительственный банк, учрежденный в 1975 году, был порождением этого процесса.

Первый современный эксперимент с исламским банковским делом был предпринят в Египте под прикрытием, не проектируя исламский имидж – из страха того, что он будет рассмотрен, как проявление исламского фундаментализма, который был анафемой для политического режима. Первые попытки, во главе с Ахмадом Элнэггэром, приняли форму сберегательного банка, который основывался на разделении прибыли, и находился в египетском городе Мит Гамр в 1963году. Этот эксперимент продлился до 1967 года (конец 1981 года), к тому времени было девять таких банков в стране.

В 1972 году Сберегательный проект Мит Гамра стал частью Социального Банка Наср, который, в настоящее время, по-прежнему находится в бизнесе Египта. В 1975 году исламский Банк развития был учрежден с миссией по обеспечению финансирования для проектов в государствах-членах. В 1975 году свои двери открыл первый современный коммерческий исламский банк, Исламский банк Дубая. В первые годы предлагаемые продукты были фундаментальными и крепко основанными на традиционных банковских продуктах, но в последние несколько лет отрасль начинает стремиться к сильному развитию новых продуктов и услуг.

Исламское Банковское дело растет со скоростью 10-15 % в год и с признаками последовательного будущего роста. Исламские банки насчитывают более чем 300 учреждений, располагающиеся в 51 стране, включая Соединенные Штаты через компании, такие как находящийся в Мичигане Университетский Банк, а также еще 250 инвестиционных фондов, которые соответствуют исламским принципам. По оценкам The Economist, более $822 миллиардов активов, соответствующих шариату, находятся в обороте по всему миру. Это составляет приблизительно 0.5 % мировых оцененных активов на 2005 год. Согласно CIMB Group Holdings, исламские финансы – наиболее быстро растущий сегмент глобальной финансовой системы, и продажи исламских облигаций могут возрасти на 24 процента до $25 миллиардов в 2010 году.

Ватикан выдвинул идею, что “принципы исламского финансирования могут представлять возможное лечение для больных рынков”.