Карта связи между отношениями субъектов образовательного процесса

Приведем пример. Так, избрав в качестве элемента связи предлог «для», можно раскрыть содержание следующей группы отношений: «учитель для учащихся», «учащиеся для учителя», «родители для учителя», «учитель для родителей», «учащиеся для родителей», «родители для учащихся». Например:

– Учитель для учащихся является источником знаний, примером «здоровой» жизни.

– Учащиеся для учителя тоже своеобразные учителя, так как «опережают» учителя в развитии на количество лет, равное разнице в их возрасте.

– Родители для учителя – сотрудники и коллеги в одном деле формирования личности их детей-учащихся.

– Учитель для родителей помощник в воспитании их детей, дающий одновременно им те знания, которые не могут дать родители.

– Учащиеся для родителей – их сыновья и дочери, объекты для любви, заботы, их продолжение.

– Родители для учащихся – тыл, источник душевных сил, защитный покров. Это те единственные люди, от которых можно ждать сочувствия в любых жизненных обстоятельствах.

Подобным образом раскрываются все другие возможные связи между учащимися, учителями и родителями. В результате все многообразие их отношений наполняется содержанием. Важно отметить, что в работе с матрицей принимают участие и дети, и учителя, и родители. При этом каждый из них ищет свой смысл в каждом отношении, возникающем вследствие той или иной связи.

Опыт нашей работы и результаты экспериментальной работы показывают, что осмысление и разработка содержания связей, отраженных в данной матрице, – увлекательнейший и в высшей степени полезный в педагогическом отношении процесс, гарантированно приводящий к изменению отношений между учителями, учащимися и родителями. Приведем в качестве примера некоторые важные для нас высказывания участвовавших в этой работе.

Родители: «Оказывается, школа для нас не прошлое, а всегда настоящее до тех пор, пока у нас есть дети».

«У каждого из нас (имеются в виду родители и учителя. – Т. О.) свои функции по отношению к ребенку».

«Нельзя относиться к ребенку дома как к ученику. Ученик он в школе, а дома – мой сын».

«Я поняла, как плохо моему сыну, когда я выступаю перед ним как учительница».

«Я наконец-то поняла, почему у моей дочери поднимается ни с того, ни с сего температура, когда меня вызывают в школу по поводу ее неприятностей по учебе». К подобным выводам, как правило, приходят около 60 % мам и более 35 % пап из числа принявших участие в работе с матрицей.

Учителя: «Учащиеся – это дети, и у них есть право на «детское» поведение».

«Если внимательно наблюдать за детьми, то приходишь к выводу, что они не такие безразличные, как нам иногда кажется».

«Детям многое интересно, но, к сожалению, не то, что необходимо им знать по программе».

«Вдруг поняла, что в школе детям не хватает человеческого отношения к ним».

«Убедилась в правильности своего отношения к учащимся как к детям. Теперь смогу с большей уверенностью защищать их перед теми взрослыми, которые не дают детям право быть детьми».

«Как бережно учить детей взрослеть, не противопоставляя их взрослым?»

«Надо уходить из школы. Видимо, терпеть детей – это не по мне». Данный ряд можно продолжать достаточно долго. Анализ высказываний учителей показывает, что более 90 % понимают необходимость кардинального изменения системы взаимоотношений в школе между учителями и учащимися, между учителями и родителями, между разными группами учащихся.

Интересно отметить выводы, к которым приходят учащиеся. Многие из них вдруг открывают для себя, что учителя – это тоже люди со своими жизненными печалями и радостями, со своими горестями и переживаниями; что многим из них ученики не безразличны, а ругаются они на них не со зла, а от бессилия; что учителей так же, как и учеников, «ругают» директор и другие ответственные лица, стоящие по служебной лестнице выше; что они так же, как и ученики, не свободны в своих педагогических действиях и т. д.

Осознание учителями, учащимися и родителями взаимосвязей между собой, становится импульсом к изменению этих отношений через обнаружение личностной значимости этих отношений для каждого из них и своей роли в построении, творении этих отношений. В результате, видимо, снижается потребительская позиция каждого субъекта по отношению к двум другим, у учащихся повышается уровень ответственности за свою учебу, учителя начинают внимательнее относиться к словам, которые говорят в адрес учащихся, снижается антагонизм в отношениях между учителями и родителями и пр., а в конечном итоге все осознают роль отношений в здоровье человека, что и является показателем валеогенного сознания.

Таким образом, регулярная работа с данной матрицей обеспечивает реализацию принципов здоровьетворящего образования, направленных на формирование валеогенного сознания учащихся, учителей и родителей как субъектов образовательного процесса.

Разносторонний анализ современного педагогического процесса в плане содержания, способов организации, результативности дает нам основание сделать вывод о бесспорном разрушительном его воздействии на здоровье и учащихся, и учителей, и даже родителей. Нет необходимости приводить примеры множества конфликтных ситуаций, возникающих во взаимоотношениях между учителями, учениками и их родителями, связанных и с оценкой знаний учащихся, и с объемом домашних заданий, и с отношением учащихся к учебе и со многими другими аспектами учебно-воспитательного процесса.

В то же время следует отметить, что в последнее время большое количество ученых и педагогов-практиков серьезно задумываются над проблемой совершенствования процесса образования, в том числе и в плане усиления его положительного влияния на здоровье всех участников: и учащихся, и учителей, и родителей. В результате можно констатировать появление работ, в которых предлагаются различные пути и способы «оздоровления», если можно так выразиться, педагогического процесса в образовательных учреждениях различного типа (В. Ф. Базарный, Г. К. Зайцев, Л. Г. Татарни-кова и др.). При этом изменения, способные определенным образом «оздоровить» современный процесс образования, возможны в самых разных его структурных компонентах: и в цели, и в способе организации содержания образования, и в формах организации учебного и воспитательного процессов, и в системе педагогического общения между субъектами процесса образования. Однако в настоящее время более всего возможно без дополнительных финансовых затрат «оздоровить» те стороны процесса образования, которые связаны с системой взаимоотношений между учителем и учащимися.

С целью выявления возможных путей и способов решения данной задачи мы проанализировали ряд работ из области общей валеологии, педагогической валеологии, а также гуманистической педагогики и психологии и в результате выделили тринадцать принципов, назвав их принципами здоровьетворящего образования. Опираясь на сложившуюся в педагогике классификацию принципов воспитания, мы все принципы здоровьетворящего образования объединили в две группы: 1) принципы формирования валеогенного сознания индивида и 2) принципы воспитания валеологического поведения личности.

Здоровьеориентированным (валеогенным) мы будем называть сознание, характеризующееся позитивно-конструктивным мышлением, содержанием которого являются созидающие, здоровьетворящие мысли. Функция такого сознания состоит в обеспечении человеку здоровьетворящей жизненной позиции, которая проявляется в его способности обнаруживать в окружающем мире, в первую очередь, положительные его стороны: видеть красоту природы, достоинства окружающих людей, делать позитивные выводы из самых неприятных ситуаций, извлекать уроки из всего, что происходит вокруг, искать причины в первую очередь в своих поступках, действиях и мыслях (помыслах), спрашивать в первую очередь с себя, а только потом с других и т. п. Позитивное мышление как источник не только психического, но и соматического здоровья признается в настоящее время повсеместно – как в фундаментальной науке и практике (Б. Г. Ананьев, И. И.Б рехман, К. Изард, М. Л. Литвак, В. Н. Мясищев, Л. В. Огинец, С. Л. Рубинштейн, В. Франкл и др.), так и в многочисленных популярных изданиях, посвященных вопросам здоровья, среди которых работы как профессиональных врачей и психологов (Н. М. Амосов, О. И. Елисеева, А. С. Залманов, Л. Хэй, Г. С. Шаталова и др.), так и авторов, описывающих способы восстановления здоровья на основе собственного оздоровительного или, как мы теперь говорим, валеологического опыта.

Здоровьетворящим (валеологическим) будем считать поведение человека, позволяющее ему жить в гармонии и согласии с окружающими людьми, окружающим миром в целом. Это поведение, при котором действия человека как структурные единицы, элементы его деятельности и поведения обеспечивают ему сохранение, укрепление и наращивание здоровья как своего, так и окружающих людей.

Таким образом, принципы формирования валеогенного сознания выполняют мировоззренческую функцию в становлении личности человека, а принципы воспитания валеологического поведения обеспечивают регулирование деятельности индивида. Однако предложенное деление достаточно условно, так как все принципы, если человек следует им в своей жизни и деятельности, выполняют обе названные функции одновременно, но с разной степенью доминирования.