Имена, аспекты, эпитеты Бога и Божеств

 

 

«Бог один и только один. Может быть много имен и форм, но Божественность только одна»

«Если изучить таким образом атрибуты Бога, то окажется, что Божественность в любой форме и с любым именем обладает всеми силами и атрибутами»

Сатья Саи Баба

 

Абхайянкара – «Даритель бесстрашия», – эпитет Господа Шивы, Сатьи Саи Бабы

Абхайяхаста – рука, дарующая защиту

А-вангманогочарам – Неподвластный слову и мысли

Авьякрута – Непроявленный

Авьяпадешья – «Не поддающийся определению»

Агамья – « Непостижимый», – эпитет Бога

Агни – Огонь, космическая сила трансформации; активная сила истинного сознания; Божественная воля, вдохновленная Божественной мудростью; обожествленный огонь во всех его проявлениях. Ведическое Божество-посредник между Богом, Богами и людьми, возносящий жертвы на небо

Агочара – Непостижимый, Таинственный, – эпитет Бога

Аджа – «Нерожденный», «Несотворенный», эпитет предвечного Бога

Ади – начало; Извечный, – эпитет Бога

Адидева – «Изначальный Бог» – одно из имен Вишну

Адити – «Безграничная», «беспредельная», «несвязанная»; Высшая Мать Богов, Богиня неба

Адитья, (Адитйа), (Сурйа) – Солнце, Бог Солнца, сын Адити

Адитья варнам – Лучезарный как солнце, – эпитет Бога

Ади-Шакти – Изначальная сила

Адхара – Основа, основание, опора; твердость, стабильность – эпитет Бога

Адхокшаджа – «Рожденный под осью мира», эпитет Вишну

Адхйатман – Высший Атман, Верховная Душа и Внутренний Атман, или индивидуальная душа

Айшварья (Аисварья) – Всемогущество, Всеведение, Вездесущность. Процветание, Безграничное богатство

Айям – То, что создало само себя и имеет свой свет

Акаша – «эфир», «пространство», «небо»; наиболее тонкий элемент из пяти бхута, материальных первостихий и его Божество

Акханда джьоти - первичный Джьоти, источник истинного бесконечного света

Акшайа – «Неистощимый, неиссякаемый, всегда полный»

Акшара – Неизменный, Неразрушимый, Не движущийся, Постоянный, эпитет Бога. Также – слог в индийском письме

Акшара Парабрахма – Непреходящий Абсолют

Амбика – «Маленькая мать», эпитет Кали

Амритадхарма – Вечная Дхарма, Божественная Дхарма

Амритасукхам – Вечное блаженство

Анаади, Анади – Безначальный

Ананда Ананда – Абсолютное Духовное Блаженство

Анандалакшми – Богиня Блаженства

Анандамайя – «Вместилище духовного блаженства», эпитет Бога

Ананда Саи – Полный блаженства Саи, эпитет Сатья Саи Бабы

Анандасварупа – Воплощение духовного блаженства, эпитет Бога, Аватара Сатья Саи Бабы

Ананта(м) – «Бесконечный»

Ананта рупа – Господь, вмещающий все формы

Ананташаяна – аспект Вишну, символизирующий Бесконечное

Ангавати – женское начало; Ангавати также выявляет функции, за которые несет ответственность каждое Божество, характерные особенности Богов, их атрибуты, исполненные символического смысла

Анирвачания – Неописуемый, эпитет Бога

Анирвачарьям – «Неподдающийся описанию», эпитет Бога

Аннапурна – «Мать, изобилующая пищей», –одно из многочисленных имен Шакти или Дурги, супруги Шивы

Аннапурнешвари – Богиня вечного изобилия

Аноранийясам – Меньший меньшего, эпитет Бога

Антарьями – « Направляющий внутрь»; внутренний свидетель; Дух, обитающий в оболочке тела; руководитель в сознательном существе, эпитет Бога

Ануграха – Божественная милость,Божественное благоволение

Анушаситарам – Высший законодатель, эпитет Бога

Аньявати – Божественное появление пяти первоэлементов во Вселенной (акаша, вайю, агни, джала, притхви, – эфир–пространство, воздух, огонь, вода и земля)

Апаричинна – То, что не имеет границ

Апарушейя, (Апурушея) – Безличный

Апрамейя, Апрамея – То, что не может быть описано словами

Ардханаришвара – Божество, являющее собой единство Шивы-Шакти

Арудра-акара – аспект Праджапати: милостивый, дарующий благо и процветание

Асти-Бхакти-Прийам – Бытие, Сияющее просветленное Сознание; Блаженство, эпитет Бога

Атма, Атман – буквально: истинное, высшее «Я» в человеке; Чистое Сознание, абсолютный аспект Божественного Сознания, личного «Я»; Душа; отражение Брахмана в человеке

Атмаван – обладатель Атмической силы

Атмадхарма –

Атмарама – эпитет Аватара Рамы, «Самодостаточный»

Атма Шакти – сила Атмы, Божественная сила и воля в человеке

АУМ (ОМ), Пранава – изначальная звуковая вибрация, посредством которой Бог творит и поддерживает Вселенную; выраженный звуком символ Брахмана

Ахам – «Я» (санскрит) - всепроникающая и пребывающая во всех сущность, истинная природа человека

Ашарира – «Бестелесный», одно из имен Бога

Ашвины – «Всадники», сыновья-близнецы небесной кобылицы Ашвини и Сурьи (Солнца), ассоциируются с утренними и вечерними сумерками, известны красотой, вечной молодостью, способны наделять этими свойствами людей, врачеватели

Ашта-айшварья – восемь аспектов благополучия и их Господин

Аштадэвата – восемь Божеств- Локапал, хранителей мира: Индра – восток, Агни – юго-восток, Яма – юг, Сурья – юго-запад, Варуна – запад, Вайю – северо-запад, Кубера – север, Сома – северо-восток

Аштаишварья – Бог как обладатель восьми аспектов Ишвари (женской ипостаси Ишвары), несущих благо человеку

ашта-сиддхи – восемь оккультных сил, –достояние Божеств; достигаются человеком с помощью особых практик йоги или даруемых Божествами в результате тапаса: пракамья – абсолютная проницательность ума и чувств; махима – «огромность» – способность произвольно увеличивать физическую массу и плотность вещества; лагхима – «легкость» – способность делать тело легким, произвольно уменьшать вес предметов; ишита – совершенный контроль над силами природы, инертной материей и разумными сущностями; гарима – сила и способность увеличивать свой вес; анима – «тонкость» – способность произвольно уменьшать физическую массу и плотность тела; вьяпти – сила восприятия мыслей, энергий и чувств других людей и проецирование своих собственных мыслей, энергий, чувств, своей личности в других людей; вашита – сила исключительного повиновения произнесенному или написанному слову, переданной (внушенной) мысли

Ачинтйярупам – Тот, кого невозможно представить, эпитет Бога

Ачьюта – «Неколебимый», «Неодолимый», – имя-эпитет Вишну-Кришны

Аяна – аспект Нараяны, относящийся к распространению жизни (Нары)

Брама, Брахма– Бог в аспекте Творца Вселенной, Мира; одно из лиц индуистской Триады, наряду с Вишну и Шивой

Брахман – «крупный, расширившийся, емкий, высокий». Абсолют, Божественное Абсолютное Начало, Высшая Реальность, Абсолютная Истина, Вечность, Верховный Бог; Основа миропроявления, Безличный аспект Реальности

Брахманаспати (Брихаспати) – буквально: «Господин молитвы»; владыка Божественного слова, владыка над голосом, духовный учитель Богов

Брахманданаяка – Властелин Космоса, Творения

Брахмататтва – принцип Брахмана, высший Божественный Принцип

Брихадешвара – Великий Владыка, эпитет Бога

Брихаспати – «Господь священной речи», Господин молитвы, наставник (гуру) Богов, покровитель священных текстов, наставник Богов,Божественный жрец. Также защищает человеческие существа от всякого зла и служит посредником между людьми и Богами

Брухи – то, что не подвержено изменениям

Бхава – «существование», форма Рудры

Бхава Бхая Харанам – Устраняющий цикл рождения и смерти, Устраняющий состояние страха, – эпитет Шивы

Бхавани – одно из имен Шакти Шивы, Парвати

Бхаварогавайдья – инкарнация Господа

Бхавати – Всеблагая Мать

Бхага – «Раздающий богатства», – эпитет Бога

Бхагаван – «Обладатель благ», «Божественный», буквально: Бог, Господь, Владыка. Тот, кто в полной мере обладает всеми совершенствами: шестью Божественными качествами (бхага)

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – Пурна Аватар Кали-юги, имеющий 16 признаков воплощения Бога на земле

Бхагавата – «Податель благ», эпитет Божества

Бхадра – доброе, священное, благодатное, лучезарное

Бхадракали – «Изящная Кали», эпитет Дурги

Бхайрави – грозная ипостась Шакти Шивы

Бхакта бандхава – Лучший друг преданных, – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

Бхакта ватсала – Щедро раздающий милость преданным, – имя-эпитет Сатья Саи Бабы

Бхакта парадена – Тот, кому предназначено служить преданным, – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

Бхактасамракшана – Защита преданных, – высший долг Божественной Дхармы, является Дхармой Аватаров, также Тот, кто защищает преданных – Аватары, Сатья Саи Баба

Бхакта хридайя – Обитающий в сердцах преданных – имя-эпитет Господа Сатья Саи Бабы

Бхала лочана – имя Шивы с третьим глазом (мудрости)

Бханджана – Тот, кто разрушает привязанности

Бхарата – «Радующийся Свету»

Бхарати – Радующий Бога; один из аспектов Бога Агни

Бхарати – одно из имен Богини речи и песнопения, призываемая в гимнах вместе с Богинями Идой и Сарасвати; символизирует третью стадию познания – осуществление, просветление

Бхартха – Тот, Кто поддерживает и защищает космос, эпитет Бога

Бхаскара – «Сияющий», имя Сурьи (Солнца)

Бхасти – то, что светит собственным внутренним светом; обладает сиянием; внутренне оживлено энергией

Бхима – «Грозный», одно из имен Шивы

Бхола Бхандари – Близкий тем, у кого невинное сердце, готовый им помочь в любую минуту – эпитет Господа

Бхрамарамба – «Мать-пчела»; эпитет Шакти

Бхума, Бхуман – Великий, Огромный, Безграничный, эпитет Бога

Бхутанатх – Владыка, Господь пяти элементов

Ваасудева – «сын Васудевы», имя Кришны

Вайкунта, Вайкунтха – «То, в чем отсутствует притупленность», имя Вишну и небо Вишну

Вайкунтхава – «острый, лучистый», – эпитет Вишну

Вайкунтхадхама – Обитатель небесных чертогов – Вайкунтхи

Вайшванара – «Тот, кто поддерживает всех людей», «Присущий всем, относящийся ко всем людям, всеобщее в человеческих существах» Божество, отвечающее за метаболизм, огонь пищеварения во всех людях; биологический огонь; одно из имен Агни. «Истина, пребывающая во всех существах, находится также и в вас. Занимаясь духовными поисками, вы сможете обнаружить Источник единства, отваги, любви и мудрости. Вы не осознаете, что это Он переваривает съедаемую вами пищу. В Гите Господь говорит: «Я – Вайшванара, Огонь, пребывающий в телах всех существ и переваривающий четыре вида пищи, которую эти существа поедают». Этот огонь переваривает пищу, но не сжигает желудок! Он является основой любой деятельности, хотя к ней и не причастен» Сатья Саи Баба

Вайю – элемент воздух, ветер и его Божество

Вак – речь или звук, Богиня речи

Вакпати – Владыка слова

Вакрупини – Божество речи, воплощение речи

Ваманаватара - «Карлик»; одно из воплощений Бога Вишну

Вамси мохан – «Великий чародей»; Тот, кто зачаровывает Своей флейтой, – один из эпитетов Кришны

Ван – Тот, Кто имеет могущество, эпитет Бога

Ванамаладхари – Тот, кто украшен гирляндой ванамалой, – Кришна

Вангмайи – Тот, кто есть воплощение речи, – одно из имен Бога

Варахаватара – вепрь; дикий кабан, одно из воплощений Вишну; когда земля погрузилась в океан, Вишну, приняв облик кабана, нырнул на дно океана и поднял на клыках утонувшую землю

Варуна – «Он, присущий обширности»,«Всеобъемлющий», ведический Бог, повелитель вод, ненавидящий ложь и насылающий на грешников болезни

Васава – «Из Васу», имя Индры

Вастошпати – «защитник дома», имя Божества, покровительствующего основанию дома; отождествляется с Рудрой

Васу – «добрый», «богатый»; «те, сияющие» – владыки богатств, группа из восьми Богов

Васудева – «Господь богатства», «Божественный, вездесущее существо»

Вач, Вак – речь; голос (касается ведических слов); Богиня речи Сарасвати

Вачаспати – Владыка речи; тождественно и равнозначно: Вакпати или Брихаспати (Владыка слова, Владыка голоса)

Веда, Веды – букв. «Священное знание», знание Божественного; «Веда эманировала из Самого Бога как Его вдох и выдох». «Она считается анаади (безначальной) и санатаной (вечной). Так как не известны начало и окончание Веды, она – нитья, вечно продолжающаяся». «Веда также считается апурушейя (безличной)» Сатья Саи Баба

Веда-адхьяяна – изучение Вед

Веда Айю – Веда Поддержки, Продления и Сохранения жизни (медицина), более позднее приложение к Ведам. Смотри также: Аюрведа

Ведавани – слова Вед, неотделимые от ума посвященных

Ведавьяса – «Разделитель» Веды

Ведаджня – Знающий Веды

Ведамата – «Блаженная Мать Вед», – Гаятри

Веда Параяна – Несущий Высшее знание, эпитет Господа, Сатья Саи Бабы

Венкатешвара – древнеиндийское Божество, сочетающее в себе атрибутыи черты как Вишну, так и Шивы

Вивасват – «Сияющий», одно из имен Бога Солнца

Вигна Винашака – Тот, кто устраняет препятствия, имя-эпитет Ганеши-Винаяки

Вигнешвара – Владыка препятствий; одно из имен Ганеши-Винаяки

Виграхаван дхармах – воплощение праведности, одно из имен Аватара Рамы

Видьютлекха – «Молния», эпитет Атмана

Викшара – «Неизменный», одно из имен Бога

Вимочана – устраняющий (освобождающий), – имя-эпитет Бога. Паапа Вимочана – уничтожающий грех

Винайака, Винаяка – «Тот, над кем нет начальника» – эпитет слоноголового Бога Ганеши, – Владыки чувств и Господина интеллекта и мудрости, помогающего преодолевать препятствия на пути

Винащака – Разрушитель, Устранитель, – эпитет Бога

Вирабхадра – «благодарный героям», сын Шивы, или Его инкарнация, огненная и громадная

Вирадж – «правящий вдали», перворожденный сын Брахмы, первичный творец

Вират – «сияющий во все стороны»; Творение как эманация Единого Сияющего Бога

Вират-рупа -Всеобъемлющий

Виттала – эпитет Вишну

Вишалакши – «Большеглазая» – ипостась Деви, супруги Шивы

Вишва – «весь», «все»; полный, тотальный; Вселенная, материальный мир; Дух внешней Вселенной

Вишвавират – Дух всей Вселенной, Изначальное, из которого рождаются все грубые формы

Вишва-ишвара – Владыка всей Вселенной; Бог

Вишвакарман – «Вседеятель», первоначальное имя Праджапати, затем Тваштри

Вишванатх – «Владыка, Господь всего», «Владыка Вселенной», эпитет Шивы

Вишварупа – Обладающий всеми формами, Принимающий все формы и Все-форма. Вселенская Божественная форма

Вишвасварупа – «космическая форма Господа, идентична Бхутакаше, плотному физическому аспекту Вселенной

Вишватеджосварупа – «воплощение всего лучезарного света», – эпитет Шивы, Сатьи Саи Бабы

Вишну – «Вездесущий», «Проникающий Собой»; Бог-Хранитель, Бог-Вседержитель, один из богов индусской Триады (Тримурти), наряду с Брамой и Шивой, воплощение космической силы сохранения. Вездесущий, Всепроникающий и Всенаполняющий Бог, заботящийся о состоянии мира и сохранении вселенной

Вришавахана – Тот, чья вахана – бык, или Дхарма; эпитет Параматмана

Га – вездесущность

Гаджавадана – «С лицом слона», – имя-эпитет Ганеши-Винаяки

Ганадипа – Властитель ган, Божественных сущностей а также чувств

Гананатха – Господин ганов

Ганапати (Ганеша) – Божество духовного знания, Бог мудрости и силы, что устраняет препятствия при помощи знания; слоноголовый сын Шивы и Парвати

Ганадхипати – Вигнешвара иначе зовется Ганадхипати, ибо он – высший повелитель ган. Ганы являются олицетворением джнянендрий, органов восприятия, и кармендрий, органов действия. Ум является хозяином этих десяти органов. Божество, управляющее умом – Индра, поскольку он властвует над чувствами (индрийями)

Ганг, Ганга – священная река и Божество реки в северной Индии

Гангадхара – «Опора Ганги» – эпитет Шивы, – изображается с Гангой, изливающей свои воды на Его спутанные волосы

Ганеша (Ганапати, Винаяка) – «Господь ганов, духовных сущностей» и Владыка чувств; слоноголовое Божество, старший сын Шивы и Парвати, устраняющий препятствия и покровительствующий всем благим начинаниям

Гарудавахана Нараяна – Господь, сидящий на Гаруде

Гауранга – буквально «обладающий золотистым, светящимся телом», одно из имен Чайтаньи

Гаури – «светлая», «белоснежная», «золотая»; одно из имен Парвати, супруги Шивы

Гаури Шанкара – Всеблагой владыка гор, – эпитет Шивы

Гаятри – Ведамата (блаженная Мать Вед), одно из имен Богини Савитри – жена бога Брахмы и мать четырех Вед.

Гириджа – одно из имен Парвати, жены Шивы

Говинда – «главный пастух», «владеющий стадом»; одно из имен Кришны, воплощения Вишну, – «тот, кто ухаживает за коровами»

Гокулаваси – «Живущий в Гокуламе», эпитет Кришны

Гопала – «заботящийся о коровах, пастух» «заботящийся о счастье и процветании человечества»; Владыка чувств, эпитет Кришны

Грихапати – огонь домашнего очага и Божество дома, – одно из имен Агни

Гунатиттха – лишенный свойств (гун)

Гхоша – первозданный звук ОМ, является символом Ганапати, или Ганеши; Саи Баба также часто говорит, что Он – Гхоша, то есть ОМ

Дайала – сострадающий несчастным

Дайасагара – Океан сострадания, один из эпитетов Сатьи Саи Бабы

Дайвабала – сила, данная Богом, присущая Ему и исходящая от Него

Дайватвам – Божественное

Дайямайя – Воплощение сострадания, эпитет Бога

Дакшинамурти – «Обращенный лицом к югу» – ипостась Шивы как Высшего йога, духовного наставника, сидящего на фоне Гималаев лицом к ученикам

Дасра – «совершающий удивительные дела», эпитет одного или обоих Ашвин – «всадников», – лошадей-богов, врачевателей богов

Даттатрейя – мудрец, сын Атри и Анасуйи, считающийся инкарнацией Вишну. Воплощение Ананды, Блаженства, также считается воплощением одновременно трех богов – Брахмы, Вишну и Шивы и изображается с тремя ликами

Двандватитам – Вне пары противоположностей

Дваракаваси – проживающий в Двараке, эпитет Кришны

Дева – Божество, небожитель

Девата – Божество; существо Божественной природы

Деви – Богиня, Божественная сущность, проявлениями которой были Дурга, Парвати, Ума, Гаури и др.

Девика – все, что происходит от Божественного начала и объединяет Божественные свойства, природу Атмы

Дехатма – «владыка тела»; душа, существующая в материальном теле

Дехи – тело Бога – вселенная; Обитающий в теле; Пребывающий; Вечный – неизменный – бесконечный – наполняющий все пространство и всю материю

Джагадджанани – Мать-Богиня всего мироздания

Джагадишвара – Владыка мира

Джаганнатха – «Владыка вселенной»;ипостась Вишну-Кришны

Джагат Гуру – «Духовный учитель Мира», одно из имен Сатьи Саи Бабы

Джагатпати – Господин Вселенной

Джала, Рашни – вода, Божество воды

Джатаведа – «Знающий всех рожденных», эпитет Агни

Джатаведака – «Ведающий рождением», Ведатель рождения, одно из имен Агни

Джнанасварупа – Воплощение духовной мудрости, эпитет Аватара

Джьотирлинга – Линга, исполненная духовного света Шивы

Джьотирмайи – Тот, кто есть воплощение света, одно из имен Бога; Безграничное сияние

Дивья – Божественный, богоподобный

Дивьяатма, дивьятма – Божественный Атман

Дивья-таттва – Божественный принцип, Божественная сущность

Дивьяшакти – Божественная сила

Диканара – «Светоносный», эпитет бога-Солнца

Дина бандху – опора бедного, друг беззащитного

Дипти – «осиянность», эпитет богини Бхарати

Драйшта – Видящий, эпитет Атмана

Дурга – «труднодоступная», эпитет Деви в ее яростном аспекте. Богиня представляет могущественную Пракрити Шакти (силу природы), дающую защиту и помогающую в опасности

Дханалакшми – богиня богатства

Дханвантари, Дханвантри – «движущийся по кривой», Божественный целитель; врач Богов

Дхарма – Праведность, Добродетельность, Высший моральный и этический закон Праведности и Высшей Справедливости; общественный идеальный миропорядок, социальный закон. Абсолютный критерий Истины и Добродетели

Дхармабала – сила, исходящая от Дхармы, Праведности

Дхармакету – «чье знамя – справедливость», эпитет Будды

Дхармасварупа – воплощение Праведности, Божественное тело, – эпитет Рамы и других Аватаров

Дхармастхана – основа Дхармы, эпитет Аватара

Дхармастхапана – установление, возрождение Праведности

Дхарматма – воплощение справедливости, один из эпитетов Рамы

Дхрува – «твердый», «постоянный»; в индуистской мифологии Дхрува – воплощение стойкости и один из восьми Божеств, предавался аскезе в течение трех тысяч лет, размышляя о Вишну, и был за это вознесен на небо

Дэва, Девата – Божество

Дэви – супруга Шивы, Парвати

Дэвы - Боги, небожители

Индра – «Властитель», «Владыка Богов» царь Богов, Бог небесных сфер и небожителей; один из хранителей мира, Бог-воитель. Сын Адити и Кашьяпы. Ведические эпитеты Индры – добрый, щедрый, сын силы, растущий, усиливающийся. В ведической мифологии Бог бури и грома, один из трех главных Богов (Индра, Агни, Сурья). В послеведическую эпоху Индра становится второстепенным Божеством, уступив главенствующую роль Брахме, Вишну и Шиве

Ису, Иисус – согласно Саи Бабе, внутренний смысл «Ису» – это постижение единого Бога во всех существах

Иша – Властитель, Владыка, Распоряжающийся

Ишана – Быстрый, одно из имен Шивы

Ишвара – Высший Владыка, Бог-Владыка и Создатель Ишварьи (Ишвари) – нашей Вселенной, Создатель; Господь; Воплощение Абсолюта. Ишвара описывается как Тришуладхари – носитель трезубца и Тринетра дхари (имеющий три глаза)

Ишвара-сатхана – Неизменное Существо

Ишваратва – Божественное

Ишвари-Шакти – женская ипостась Ишвары – «та, которая владычествует», атрибуты Ишвары, проявление Его исполнительной силы

Йогамайя – мистическая сила Господа

Йогешвара, Йогищвара – воплощение высших принципов Йоги, Господь Йоги, Божественный хозяин и учитель йоги, эпитет Шивы, Кришны

Йогишвара – Владыка йогинов

Ка – «кто?», эпитет Брахмы

Кави – «поэт-провидец», «тот, кому ведомо настоящее, прошлое, будущее»; истинный вдохновенный поэт, провидец, эпитет Бога

Кала – время; одна из форм Бога

Калабхадра – «Благой повелитель времени», Провидец – эпитет Шивы

Калакала – «Время» или «Владыка времени»

Каласварупа – воплощение времени, форма времени; одно из имен Бога

Кала-чакра – диск, – символ бесконечности времени

Кали – «Черная»; одна из ипостасей Деви, жены Шивы; олицетворение грозного, губительного аспекта Его Шакти (Божественной энергии); Божественная Мать, управляющая энергией и трансформацией

Канчи Камакши – «Та, у которой глаза бога любви из Канчипуры» – ипостась Деви, супруги Шивы

Капардин – «Косматый, со спутанными волосами», – эпитет Шивы-Рудры

Картикейя – «сын Криттик», бог доблести и мудрости – другое имя Субраманьи, сына Шивы и Парвати, – Сканды

Каруна Сагара – Океан милости, эпитет Господа

Катьяяни – эпитет Дурги

Каушики – «дочь оболочки», имя Дурги

Каши Вишалакши – «Большеглазая из Каши» – ипостась Деви, супруги Шивы

Кевалам джнянамуртим – Один без второго, одно из имен Бога

Кешава – «лучистый», «длинноволосый», эпитет Вишну-Кришны как олицетворения Солнца

Киртхи – Величие, одна из семи основных характеристик Бхагавана

Кишора – дивный ребенок, принц, – эпитет Кришны

Кришна – буквально «Черный, темный, темно-синий». Аватар Вишну, Пурна-Аватар – полное Божественное воплощение Вишну, Господа в Двапара-югу. Кришна – воплощение Божественной Любви

Кумара – «Вечно юный», имя Сканды – Картикейи, сына Шивы

Кундалини, Кундалини Шакти – «свернувшаяся кольцом»;духовная энергия

Курма-аватара, Курмаватара – воплощение Вишну в виде гигантской черепахи

Кшетраджня – «Знающий поле» (иносказательно: знающий тело); Сознающий Дух; душа, обитающая в физической оболочке тела

Кширасагара Саяна – Тот, Кто возлежит на Океане Молока, – Господь

 

Лакшми – «Счастье», «добрый знак, удача»; богиня счастья и процветания, супруга Вишну, дарующая материальное и духовное богатство

Ламбодара – имеющий большой живот, эпитет Ганеши

Линга, Лингам – «знак», «символ», «образ»; в частности, сущность и символ Шивы как созидательной и разрушительной силы. Овальная яйцеобразная форма символизирует абсолютное начало без свойств и атрибутов, откуда появляется и в котором растворяется проявленный мир

Лингешвара – Владыка Линги

Лингодбхавакара – Творец Линги

Локапалы – «защитники мира», четыре Божества-стража сторон света

Мадана – «сводящий с ума», «опьяняющий», – имя Камы, Бога желаний, страстей и любви

Мадхава – «потомок Ману», или «весенний». Бог, Господь, Владыка Вселенной; Всевышний; Тот, кто рассеивает невежество. Одно из имен Кришны, восьмого воплощения Вишну

Мадхуратхипати – Кришна, переселившийся из Гокулама (Бриндаван) в Мадхуру, – Кришна, сменивший детские забавы на степенность, озорство на серьезность

Майя – сила Верховного Бога, с помощью которой Он творит вселенную и затем затемняет сознание живущих в ней существ, что является частью Божественной игры- Лилы. Иллюзия; принцип вселенской Божественной иллюзии, нереальности, как проявление Шакти, силы Реальности; мирские иллюзии, окутывающие человека и препятствующие видению Истины, реальной природы вещей, то есть Бога.

Майямайи – Тот, кто есть воплощение иллюзии, одно из имен Бога

Майя Шакти – Сила заблуждения

Малликарджуна – «белый цветок жасмина», эпитет Ишвары

Мангалам – Божественность, доброта, счастливая добрая судьба – один из четырех ликов-качеств Шивы

Мангалакара – Дарующий благосклонность, – эпитет Бога

Манматха – бог чувственных страстей Кама

Манохара – разрушитель ума и привязанностей, эпитет Кришны

Маруты – «вспыхивающие», боги-штормы, также называемые Марутами или Рудрами, Божества из окружения Индры или Рудры-Шивы

Матсьяаватара – одно из воплощений Вишну в форме рыбы

Махабхутани, махабхуты – великие, «грубые» элементы природы: земля, вода, огонь, воздух, эфир – пространство

Махадева – Великий Бог; эпитет Рудры или Шивы; изображается с трезубцем в руке, символизирующем тройственность (время: прошлое, настоящее, будущее и другие тройки

Махадеви – Великая Богиня; эпитет жены Шивы, Парвати, или других проявлений этой Богини

Махапуруша – Великий Пуруша, Изначальная Сущность; Высшее Божественное Я, Величайшая личность

Махарудра – «Великий Ревун» – ведическая ипостась Шивы

Махарши – Великий Мудрец

Махат – тонкий элемент, источник пяти грубых элементов: Акаши, Вайю, Агни, Джала, Притхви (эфира-пространства, воздуха, огня, воды, земли); Космический разум, Космос

Махататтва – великая сущность

Махашакти – Высшая Сила

Махешвара – «Всемогущий Владыка», Великий Бог, – один из эпитетов Шивы

Митра – «друг», в Ведах бог, который считается мирским двойником духовного Варуны; впоследствии это мудрец, сын Васиштхи

Мохан – тот, кто очаровывает; эпитет Кришны

Мохини – «чарующая», форма Вишну

Мукунда – тот, кто дарует освобождение; эпитет Кришны

Мукхьярши – Впередсмотрящий Мудрец

Мулапракрити – изначальная природа, совокупность трех гун: саттвы, раджаса и тамаса

Мунешвара – «Владыка аскетов, отшельников, отрешенных», – эпитет Бога

Муралидхара Кришна – Кришна с флейтой в руках

Наванита Чора – «тот, кто крадет масло» (результаты труда), эпитет Кришны

Нарасимхаватара – «человек-лев», четвертое воплощение Бога Вишну, сразил царя асуров (демонов) Хираньякашипу для защиты Своего Бхакты, Преданного

Нараяна – «Путь людей»; «Сын вод»; «Витающий над водами»; «Возлежащий на водах»; «Обитатель человеческих сердец» – основные из множества значений этого имени. Одно из имен Высшего Божества, Вишну

Наротамма, Нароттама – высший Нара, совершенный человек

Натараджа, Шива-Натараджа – Владыка танца, одно из имен Шивы. Танцуя, Шива одновременно все разрушает и заново создает жизнь. Он одновременно Шива-Шакти, мужское и женское начало, в одном Его ухе серьга мужчины, в другом – женщины. Он – источник всего живого, Его танец – начало всех движений, звуки Его речи – все звуки мира. Своим танцем Шива-Шакти создает мир, уничтожает зло и невежество, освобождает души смертных от обмана земных иллюзий и чувств. Знаменитая статуэтка танцующего Шивы-Натараджи отображает легенду исполнения «танца Одарения». По преданию, Шива услышал о непокорных отшельниках, отвергающих могущество Бога и отправился проучить строптивых. Отшельники, предчувствуя опасность, разожгли костер и начали жертвоприношения. Шиве, приблизившемуся к их костру, пришлось сразиться с огромным тигром, гигантской коброй и черным карликом, обладающим сверх силой. Из шкуры тигра Шива сделал мантию, кобру вместо гирлянды повесил Себе на шею, и, придавив поверженного карлика ногой, начал Свои магический танец. Отшельники признали всемогущественную силу Шивы и склонили головы. Простив отшельников, Шива обещал в знак особой милости показать смертным еще раз Свой танец на золотой горе близ Чидамбарама (штат Мадрас), где был сооружен храм Шивы-Натараджи в XIII веке. Там хранится скульптурное изображение танцующего Шивы, в Его движениях запечатлены пять функций Божества: созидание, покровительство, разрушение, благосклонность и защита.Маленький барабан в верхней правой руке символизирует созидание. Нижняя правая рука, поднятая на уровне плеча, с ладонью, обращенной к молящимся, – обещает покровительство. В левой нижней руке – огонь, символ разрушения. Левая верхняя рука с опущенной вниз кистью знаменует благосклонность и защиту, указывая путь к спасению.

Нидханавати – женское начало; Божество, отвечающее за девять способов почитания Бога, среди них – слушание Священных писаний, духовных песнопений, воспевание Имени и т.д.

Нилакантха – Синешеий, - одно из имен Шивы

Ниламегашьяма – Прекрасный, как синее облако, – одно из имен-эпитетов Кришны

Ниламедхашьяма – Темноликий, - одно из имен Шивы

Ниракара – Не имеющий формы; бестелесный, – эпитет Бога. «Когда бы Бесформенное (Ниракара) ни принимало форму (сакара), оно должно выполнить некую Миссию, и оно выполняет ее самыми различными способами. Но при этом неизменно преследуется одна и та же цель – дальнейшее обучение человека, независимо от времени или эры (юги)». «Нельзя заключить Бесконечное в рамки житейского опыта и ограниченных понятий. Махариши, посвященные в тайны Вед и мантр, понимали, что объяснить или описать Брахмана с помощью слов невозможно. Брахману соответствует лишь молчание. Они говорили, что только духовный опыт, а не словесное выражение, может привести к постижению Брахмана. Мы с легкостью придумываем новые слова, чтобы объяснить то, что не понимаем. Создали такие слова, как ниргуна, ниракара, ниранджан (лишенный качеств, лишенный формы, неизменный) и так далее, но разве понимаем их значение? Можно ли объяснить неведомое словами, смысл которых нам неясен? Это всеобщая ошибка». «Когда Ниргуна Ниракара (Тот, Кто вне формы и атрибутов) доступен здесь и сейчас, как Сагуна Сакара (Обладающий формой и атрибутами), вам надлежит использовать каждое мгновение, чтобы заслужить Его милость! Вы не понимаете всей вашей удачи. В будущем люди станут вас чтить, ибо вы осуществили возможность, о которой миллионы могут только мечтать. Они будут ставить ваши портреты на алтари! Живите же и любите так, чтобы заслужить подобные почести». Сатья Саи Баба

Ниракара Парабрахман – Высший Брахман, не имеющий формы

Нирвикальпа – Божественный аспект,лишенный качеств и различий; вне времени. Состояние сознания, когда успокоены все чувства и над ними осуществляется полный контроль. Высшая стадия йогической практики, – полное слияние с Божественным сознанием, когда даже след познающего, познаваемого и знания стирается; это и есть та цель, где царит Высший Мир

Нирвикара – неизменный; прочный, устойчивый

Ниргуна – безличный; бескачественный; лишенный качеств и атрибутов: аспект Бога, не имеющего формы; то, что не обладает формой, физическими свойствами

Ниргуна Брахман – Абсолют, – вне времени, качеств, аспектов, атрибутов, формы; Непостижимый и Непроявленный

Ниргуна-нирвикальпа-адвития Брахман – Безличный, лишенный качеств и различий, недвойственный Брахман

Нирмала - чистота

Нитья – вечный, неподвластный времени; вечность

Нитья-ананда – вечное блаженство

Нитьяанандам – Господь – воплощение вечного блаженства

Нитьям – Вечное

Нитьясвайампракаша – вечно самоизлучающий

Ом, Омкара – Пранава, основа Творения

Омкара сварупа – Воплощение Омкары, – одно из имен Господа Саи

Омкара прийя – Блаженство Омкары, – одно из имен Господа Саи

Павака – «очищающий (от грехов) и освещающий огонь», – одно из имен-эпитетов Агни

Павакавахана – «Имеющий ваханой Паваку», – одно из имен Агни

Павитра пурушартха – чистое Божественное «Я» в человеке

Павитрам – Чистота

Павитратма – чистейший Атман

Падма – лотос, священное растение индуизма и буддизма. По преданию, лотос возник из пупа Вишну, затем из цветка появился творец мироздания Брахма. Лотос олицетворяет модель мироздания, так как существует одновременно в трех сферах бытия – в земле, воде и в воздухе, Также – олицетворение человеческой природы, прибывающей одновременно в материальном, интеллектуальном и духовном мирах; символ познания, позволяющий выйти из колеса перерождений и достичь нирваны, или обрести мокшу. Существует символика, определяемая количеством лепестков лотоса. Пятилепестковый – символ пяти чувств, пяти миров, рождения, инициации, смерти. Семилепестковый – семь небес, семь планет, семь дней недели. Восьмилепестковый – «Сердце Бытия», место пребывания Брахмы. Девятилепестковый – человек. Двенадцатилепестковый – вселенная. «Тысячелепестковый» лотос с треугольником посередине – символ последнего откровения

Падмавати – «носящая лотос», имя Шри или Лакшми, супруги Вишну

Падманабха – «лотос-пупок», эпитет Брахмы, выросшего из пупка Всевышнего

Падмапада – Лотосоподобный

Палини – царствующая, эпитет Деви

Пандуранга – имя-эпитет Кришны

Пара - высший, сверх

Парабрахман – Абсолют, Вечный и Неизменный, запредельный Брахман

Парамааканда – Высшее Блаженство, эпитет Бога

Парама-артха, Парамартха – Высшая цель, Абсолют, Высшая Истина, одно из имен Бога; «То, что находится выше и превосходит этот мир, ограниченный телом и чувствами»

Парамам – Наивысший

Парамам Павитрам – Наивысшая Чистота

Парамапада – «Безграничное пространство», одно из имен Бога; «Лишенный нама-рупы, или формы – имени, и крия-рупы, или формы действия»

Парамапрема – Высшая Любовь.

Парама сукхадам – Абсолютная мудрость

Парамасумангала – Высокосвященный, Наивысший святой

Параматма, Параматман – Высшее Я, Универсальный Дух; запредельный Атман, всепроникающий, безначальный, бесконечный Дух, рассматриваемый в Его универсальном аспекте; одно из имен Бога

Парамджйоти – Верховный свет

Парам Дхама – Наивысшее Божественное

Парамеша – Всевышний Господь, эпитет Вишну-Кришны

Парамешвара – Всевышний Бог

Парамешвари – Вселенская Мать

Парартха – Высшее, Духовное начало

Парартхам – Высшее Благо, эпитет Бога

Паратпарамайи - Сверхчувственное. «Блаженство – характеристика Того, кто есть Паратпарамайи (Сверхчувственное). Пара обычно считается связанной с небесными обителями, подобными Вайкунтхе. Но оно относится к Тому, что проникает всюду и присутствует как Свидетель. Это также называется майямайи» Сатья Саи Баба

Парашакти – непостижимая, трансцендентная форма Божественной Матери, Высшая Божественная сила

Парашурама – «Рама с топором», – из рода Бхригу; один из Аватаров Вишну в Трета-югу

Парвати – «дочь горы», дочь Гималаев, имя богини, одной из ипостасей Деви, супруги Шивы, известна также как Ума, Дурга, Гаури, Кали; является проявлением Шакти, энергетического аспекта Шивы, который принял ее как половину Самого Себя

Парипалина – Великий защитник

Парипурани – Самая Полная, – одно из имен Богини-Матери

Парипурна – Самая Полная Полнота, – одно из имен Бога

Парипурнам – целостность; Полное; Целое, – синоним Божественного внутреннего «Я»

Парокша Нараяна – Господь, воспринимаемый чувствами, – одно из имен-эпитетов Сатьи Саи Бабы

Патита Павана – Спаситель всех, кто жаждет очиститься от греха

Пашупати – «Господь коров», то есть Владыка воплощенных душ, джив, эпитет Рудры-Шивы

Партиваса – Обитатель Парти, эпитет Сатьи Саи Бабы

Партипуриша – Господь Путтапарти, эпитет Сатьи Саи Бабы

Партища – Верховный Господь Путтапарти, эпитет Сатьи Саи Бабы

Питамбхаратхара – Бог в желто-оранжевой одежде, эпитет Сатьи Саи Бабы

Прабху – Владыка

Прабху Пати – Бог

Прабхурам – Господь Рама

Прадаини – Дарующая, эпитет Деви, Богини-Матери

Прадеш – Совершенный, эпитет Бога

Праджапати – «Господь, владыка существ», Бог-Творец; Воплощение Истины;эпитет Брахмы или любого из первичных творцов – Рудры, Шивы, Брихаспати, Ману (одного из 14 в каждом цикле творения)

Праджня – Постоянное Целостное, Всеобъемлющее Осознание, Осознание Высшего «Я»

Праджня-шакти – Божественная сила высшего разума; способность к различению

Прадхамаджа – Первичный, первичная субстанция материального мира; одно из имен Бога; применяется также по отношению к Ведам

Пракрити – «Природа», материальная природа, лежащая в основе видимого, проявленного мира, то есть мира, воспринимаемого через органы чувств. Парвати – олицетворение Пракрити, природы. Природа есть энергия, и Господь управляет этой энергией. Пракрити (природа) состоит из трех качеств – саттвы, раджаса и тамаса. Сарасвати символизирует саттва гуну (качество благости). Лакшми представляет раджас гуну (качество активного действия) и Дурга олицетворяет тамо-гуну (качество инертности)

Пралайянкара – Разрушитель, Творящий разрушение трех миров, эпитет Шивы

Праманасварупа – «Неоспоримый авторитет» для чего бы то ни было

Пранава – основополагающий звук ОМ, который является основой всех созидательных звуков, – слов откровения; тождественен Омкара

Пратьякша Нараяна – Господь, недоступный чувствам

Прашанавадана – «с вечной улыбкой на лице»; эпитет Вишну, Кришны

Прашанти – высший, совершенный мир и покой

Према – Святая Божественная Любовь, Любовь без ограничений и условий; Любовь ко всему сущему

Према сагара – Океан Любви, эпитет Господа

Према Саи – следующее, третье воплощение Аватара Сатья Саи Бабы

Премасварупа – Воплощение Божественной Любви, Имеющий форму Любви

Притха, Притхви – «широкая»; мир, Вселенная, Земля, почва; Божество Земля

Прушни – чистота; чистый, ясный, незамутненный; внутренняя чистота; чистота антахкараны (ума, интеллекта, памяти, эго); Веда, состоящая из мантр; риши, произносившие чистые и безупречные мантры, – все, что безупречно, ясно и непорочно; эпитет Бога (Пречистый)

Прушни гарбха – Рождающий чистоту

Пуранам – Изначальный, Древний, эпитет Бога

Пурандара – «Сокрушитель (вражеских) твердынь», имя-эпитет Индры

Пурваджа – Изначальный, одно из имен Бога; применяется также по отношению к Ведам

Пурна, пурнам – полный, осуществленный, совершенный; Единая полнота – один из эпитетов Бога. Всегда удовлетворенный, обладающий Единой полнотой – одно из 16 качеств преданного, бхакта

Пурнааватар – Полный Аватар, – Полное воплощение Бога на земле, одновременно и бесконечная сила (Шакти) и ее источник (Шанти)

Пурната – полнота

Пурухутха – «Бог, к которому очень часто взывают», – имя-эпитет Индры

Пуруша – буквально «Человек», Личность, индивидуальное сознание; Изначальное Сознающее Перво-Существо, абсолютное мужское начало, одухотворяющее природу

Пуруша-таттва – принцип Пуруши, сознающего Духа; высшее Божественное «Я» в человеке

Пурушоттама – высший человек – определение которого дает Бхагавад Гита; вселенское, всеобщее Сознание

Путтапартишвара – Высший Господь в Путтапарти, эпитет Сатьи Саи Бабы

Пхулабджакша – одно из многочисленных имен Вишну

Рагхава – «потомок Рагху», имя Рамы

Ракшака – Защитник

Ранга – житель, эпитет Господа Кришны

Ранганатха – Господь мира, Бог Кришна; внутренняя движущая энергия в сердце

Ранджана – радующий, дающий радость, доставляющий удовольствие, эпитет Бога

Рама – «Несущий радость всем», «Прекрасный, как месяц», «Чарующий»; Аватар Бога Вишну в Трета Юге

Рамааватара – воплощение бога на земле в Двапара югу

Рамабхадра – Тот, кто побуждает говорить благое, светлое, – эпитет Рамы, Сатья Саи Бабы

Рамараса – Божественныйнектар сущности Рамы, Того, кто есть сама радость и кто дает радость

Рамачандра – сияющий, спокойный, одно из имен Бога Рамы

Рамаятха – то, что приносит счастье

Расавайсаха – Рождающий расу, нектар Божественной сладости, эпитет Бога

Раса сварупа – Изначальная Божественная сладостная форма

Ратнакара – «обильнейшесокровищный», эпитет Бога

Ритадхаман – «чья обитель – Истина», имя Вишну

Родана – «ревущий»; синоним слова «Рудра»

Рогахара – «Разрушитель болезней» – один из эпитетов Шивы

Рудра – Огненный; одно из имен Шивы; «ревущий, сильный, лютый, жестокий, изгоняющий зло»; одна из ипостасей Бога Шивы в ведической мифологии; недоброжелательный бог, ассоциируемый с дикостью и гневом. Он бог бури, отец и правитель Рудр и Марут

Рудра-акара – устрашающий аспект, – Рудры, Праджапати (Брахмы)

Рудрам – Бесстрашие. «Четыре Его лика (Шивы) символизируют Мир (Шантам), Бесстрашие (Рудрам), Доброту (Мангалам) и Решительность (Утсахам)»

Рудры – духи Рудры, первоначально их насчитывали восемь (Бхава – существование, Шарва – несущий стрелы, Пашупати – господь скота, Угра – страх, Махадева – великий бог, Рудра – ревун, Ишана – правитель и Ашани – гром)

Рупара Ваджита – аспект Бога, не имеющего формы

С

Саавитри, Савитри – «солнечная», «сошедшая с солнца», дочь Бога Сурьи, Солнца, отданная им в жены Брахме; идентифицируется с богиней Гаятри; воплощение священной Гаятри мантры.

Савитри – «животворящий, форма солнца, один из Адитий»

Сагуна Брахман – Вселенский Абсолют, представляемый как имеющий атрибуты и форму; проявленный Бог, или Ишвара

Садгуру дева – Верховный учитель всех богов, одно из имен Сатья Саи Бабы

Садасат (Сат Асат) – истина – неистинна; существование – не существование

Сада-Шива – Вечный Благодетель

Садашивамайи – Бесконечная Благость

Садгуру – Истинный Гуру, ведущий к освобождению

Саи, Саайи – Тот, чья основа – Истина, Кто покоится на Истине, и кто не может быть охвачен кольцами земных страстей

Саи Баба –буквально:«Божественные Мать и Отец», Аватар Кали-юги

Саи Дэва – Божественная Мать вселенной, одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саикрипанидха – Саи, полный милосердия

Саи Кришна – одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саи Муралидхар – Саи, держащий флейту, – Саи-Кришна

Саинатха – Господь Саи

Саи Прабху – Саи Владыка, одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саи Рам – буквально: «Божественная Мать и Тот, кто пребывает в сердце как чистая радость»

Саиша, Саища – «Бог Саи», одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саишвара – Высший Владыка Саи

Самба – «совместно сияющий», имя Шивы-Шакти

Самба Шива – «Божественные Мать и Отец». Саи Рам, Сохам, Шиво-хам, Самба Шива – все это одно и то же»

Самбхо– одно из многочисленных имен Шивы

Самвардхани – Поддерживающая, Дарующая развитие, одно из имен Божественной Матери, Деви, супруги Шивы

Самватсара сварупа – Воплощение времени и его периодов, эпитет Бога.

Самватсарайя – Владыка года, эпитет Бога

Санака – «древний»

Сананда – «радостный»

Санатана – «вечный»

Санатана Саратхи – «вечный возничий»

Санаткумара – «вечно юный», имя одного из четырех сыновей, рожденных из ума Брахмы

Санкальпа – Божественная воля

Сарада-деви - «Осенняя», - одно из имен супруги Шивы; ее ипостаси – Дурги

Сарасвати– «Проистекающая»; «Богатая водами», «Текущая»; речь. Имя дочери или супруги Брахмы, богиня красноречия, священной речи, учености, мудрости, знаний, наук, искусств, творчества; покровительница учащихся, писцов и книжников. «Сарасвати – это главное Божество речи. Чтобы очистить свою жизнь, человек должен заслужить милость Гаятри, Савитри и Сарасвати» Сатья Саи Баба

Сарва – «Все», одно из имен Шивы

Сарвабхутантаратма, Сарвабхута Антхаратма – Пребывающий во всех существах, – одно из имен Господа; присутствие во всех живых существах внутренней Реальности, Души

Сарвабхутасухрид – друг всех существ – Господь

Сарвавьяпи – Вездесущий, – одно из имен Бога

Сарваджна – Всемогущий Бог

Сарва-Лока Хитха – вселенское добро

Сарвам – Все

Сарва-Манава-Сукха – благополучие всего человечества

Сарвантарьями – «Все – в Нем», Правитель всего, одно из имен Бога

Сарватах пани пада – «имеющий руки и ноги везде», эпитет Бога

Сарвашакта – Всемогущий Бог

Сарвешвара – Господь всего

Сат – Сущее, То, что неизменно, чисто и вечно, – не зависит от времени; реальное, истинное, непреходящее; высшее Бытие – бессмертие – всегда»

Сати – «благая женщина», дочь Дакши, жена Шивы

Сат-Чит-Ананда, Сатчитананда – Бытие – Сознание – Блаженство; Божественное Бытие

Сатья – Истина (как сущность вещей), Правда; Высшая Реальность в своем аспекте Сат (Вечносущего); на уровне вселенной имеет два проявления: Сатья и Рита (Истина и Космический закон единства мысли, слова и дела)

Сатьявати – женское начало, провозглашает истину о том, что Божественное заполняет собой космос и Бог неотделим от Пракрити

Сатьяврата – «Верный Истине», эпитет Бога

Сатьям – то, что остается неизменным в прошлом, настоящем и будущем; одинаково в состоянии бодрствования, сновидения и глубокого сна; не затрагивается ни ленью (Тамасом), ни страстью (Раджасом), ни безмятежностью (Саттвой)

Сатьябодхака – носитель Истины, так называет Себя Сатья Саи Баба

Сатьям Шивам Сундарам – Истина Благо Красота, обобщенный эпитет Бога, характеризующий Его природу

Сатьянараяна – «Истинно Нараяна» – воплощение Бога Вишну в форме Истины, Сатьи

Сатьяса Сатьям – Истина истин, эпитет Абсолюта

Сатьясварупам – естественное состояния Покоя, Шанти; воплощение Истины

Саучика – «острие иглы», – одно из имен Агни

Сахахсута – «сын силы», – одно из имен Агни

Свабхава – «собственное бытие», «собственное становление»; истинная Божественная природа внутреннего «Я»; то есть Высшего «Я»

Свадха, Сваха – самоупорядоченная сила природы, одно из имен Богини-Матери

Свадхарма – истинная Дхарма

Свайамджйоти – самосияние

Свами – «единственный Господин и Владелец всей Вселенной», «господин чувств»

Сварупа – «собственная форма»; истинная форма, воплощение; суть, природа; изначальная духовная форма

Свасварупа – истинная природа человека; собственная истина или реальность (человека), – то есть Атман

Свастхана – место, где утвердился Брахман

Сваямбху – «самосотворенный», эпитет Брахмы

Сканда – имя шестиглавого сына Шивы, известного также как Гуха, Картикейя, Кумара

Смара – «память», эпитет Камы, бога желаний

Сома – Божественный Нектар, амброзия, служащая подношением Богам, благодаря ей Боги поддерживают свое бессмертие. Также имя луны, на которой хранится амброзия; иногда воплощается в качестве Бога

Сомапа – «Пьющий сому» или «Пребывающий в блаженстве», эпитет Бога

Стхану – «Столп», «Неподвижный», эпитет Шивы в Его целомудренном фаллическом аспекте

Стхирам – Неизменное, – синоним Божественного внутреннего «Я»

Стхити, ститхи – Сохранение, одна из семи основных характеристик Бхагавана

Субраманья, Субрахманья – «Брахман во славе», «Тот, кто любит брахманов» – одно из имен второго сына Шивы и Парвати

Сударшана – «красивый видом», приятный для взора; Божественный дар; название диска, излюбленного Божественного оружия Вишну–Кришны. Пущенный во врагов, диск всякий раз возвращался обратно в руки его обладателя. Также – благосклонный взгляд

Сударшана чакра – боевой диск и оружие Вишну, воплощающий охранительную функцию Божества; с его помощью Он защищает три мира: земной, небесный и подземный

Сундарам -Красота; прекрасное

Супарнавахана – имеющий ваханой Гаруду, то есть Вишну восседает на мантрах

Сурарчитайя – Тот, кому служат все боги, эпитет Шивы

Суритх – настоящий, бескорыстный друг, эпитет Бога

Сурйа, Сурья – Бог солнца, Солнце, Творец дня.

Сутрадхари – тот, кто управляет «игрой», режиссер вселенской игры; эпитет Бога

Сутратмака – «Тот, кто функционирует как Нить через все Атмы, как нитка проходит через ожерелье из драгоценных камней». Это значит, что Он присутствует во всех живых существах, как нить, которая держит вместе драгоценности в ожерелье. Она называется Брахмасутра (нить Создателя). Это два других имени Хираньягарбхи

Тамасах парастат – Запредельный мраку, эпитет Бога

Таракарама – «Стремительный», эпитет Бога

Таттва – основа, суть, фундаментальный первичный принцип; элемент, состояние или категория бытия; природа, нечто присущее чему-либо. Из этих элементов строится вселенная

Тат твам аси – «Ты есть То»

Таттвамасьяди лакшьям – цель, описанная великим изречением «То ты есть»

Твам – Истина

Тваштри – «Творец», один из Адитий, по преданию создал для Индры стрелу ваджру и копье Амогху, переданное Индрой Карне взамен его серег, защищающих его на поле брани

Теджасуду – светящийся; излучающий изначальный свет

Теджомайя – Сияющий, эпитет бога Солнца – Субраманьи, также – Сатьи Саи Бабы

Трибхувана Сундари – Та, с кем по красоте не сравнится никто во всех трех мирах, – эпитет богини Матери

Трибхувана Мохини – Очаровывающая три мира, – эпитет богини Матери

Трикала-абадьям – «Према – это трикала-абадьям (то, что струится сквозь все три ипостаси времени – прошлое, настоящее и будущее)»

Тримурти – в индуизме Триединый Бог, объединяющий в себе космические силы созидания (Брахму), сохранения (Вишну) и разрушения (Шиву)

Трипурантака – Триединый Бог

Трипурари – тот, кто превосходит три гуны; эпитет Шивы

Тришула -трезубец, атрибут Шивы

Тришуладхари – носитель трезубца, эпитет Ишвары

Трйамамбака – «Трехглазый» – эпитет Шивы

Турья, Турийя-авастха -четвертое состояние сознания, в котором индивидуальный Дух соединяется с Вселенским Духом

Утсахам – решительность; является одним из четырех качеств – ликов Шивы

Ушана – «интенсивный», имя Шукры, сына Бхригу, гуру демонов

Хамсавахини – «та, чья вахини – Хамса», эпитетБогини Сарасвати