Канда, каанда –песнь, раздел – часть Веды: Карма Канда, Упасана Канда, Джняна Канда – Песнь о труде (действии), Песнь о поклонении, Песнь о Мудрости. Смотри также: каанда 3 страница

кшара – соленое, рассол, морская вода

кшира – молоко. «Человеческое сердце, которое должно быть подобно кшире (молоку) в своей чистоте, сегодня, к несчастью, загрязнено и стало соленым (кшара), как морская вода. Господь обитает там, где есть чистота, подобно океану молока. Именно по этой причине преданные называют Господа Кширасагара Саяна (Тот, Кто возлежит на Океане Молока). Кшира (молоко) символизирует саттвическое начало, чистое и святое. Сердце должно быть чистым и незапятнанным, как молоко. Только такое чистое – саттвическое – сердце Господь избирает Своим жилищем. Увы! Сердце человека сегодня, вместо того, чтобы быть Кширасагарой, стало кшарасагарой (наполненным рассолом). В Океане Молока не могут процветать ужасные водяные создания вроде крокодилов и акул. Эти твари могут выжить и расти только в океане соленой воды. Какие создания процветают в соленом океане (сердца)? Это дурные качества: вожделение, ненависть, жадность, зависть и гордыня. Если человек сегодня наполнен всеми этими дурными качествами, что это означает? Это показывает, что сердце человека лишено Молока (хороших качеств). Если бы оно было чистым, как молоко, в нем бы не было места ничему, кроме добродетелей» Сатья Саи Баба

Кширасагара – Океан Молока

Кширасагара Саяна – Тот, Кто возлежит на Океане Молока, – Господь

Кширодакшая – чистое белое молоко вечной жизненности и совершенства. «Ни один Аватар не был зачат обычным способом и не состоит из обыкновенной плоти и крови. Тело Аватара состоит из субстанции чистого сознания, не являющейся безжизненной, как материя человеческого тела. Зародыш Аватара обволакивает Кширодакшая, чистое белое молоко вечной жизненности и совершенства. Вот почему в конституции Аватара нет никаких недостатков, а в характере изъянов» Сатья Саи Баба

Л

Лава – один из сыновей Рамы и Ситы, персонаж «Рамаяны»

лавана – соль

лаванья – красота, красота характера; прекрасный

Лаванья Рама – прекрасный Рама

лагнам – благоприятный час для начала свадебной церемонии

ладду – вид индийских сладостей

лайя, лайям – растворение, разрушение (того, что видимо), один из трех процессов, на котором зиждется мироздание: сришти, ститхи, лайям (сотворение, сохранение, разрушение); сон

лакх – число, равное 100 тысячам

лакшанамарчана – повторение имен Бога 100 000 раз

Лакшмана – «отмеченный счастливыми знаками», сводный брат и спутник Аватара Рамы, олицетворяющий Прему (Божественную Любовь); сын Сумитры, герой эпоса «Рамаяна». «Прямой путь к постижению Божественного – полное предание себя Богу. Пример тому – Лакшмана с его безоговорочной преданностью Раме. Он поведал Раме, что после того, как он вручил Раме всего себя, у него не осталось ничего, что он мог бы назвать своим. Смысл его существования только в том, чтобы во всем без исключения исполнять волю Рамы». «Возьми Ситу, отведи ее в лес и оставь там». Полное послушание! Ни одного вопроса «Почему?» Вот каков был Лакшман а! Вот какова должна быть Шаранагати, полная преданность, все остальное заслуживает только Шарагати (стрелы Рамы). Это – истинная Гита, такой урок Шаранагати. Увеличивайте веру, идите по тропе Дхармы, остерегайтесь заблуждения (Вьямохи) и невежества (Аджняны), избавляйтесь от возбуждения ума (читха врити), и знайте, что Он – есть Атман, и вы также – Атман». «Как только вы отдадите себя в руки Бога, положив все к Его Лотосным Стопам, как только вы отдадите Господу все: что, когда и как надо делать, – тогда Он Сам позаботится обо всем. Чтобы достигнуть этого уровня покорности, не должно остаться и следа эго, не должно остаться чувства самого себя. Это особенно ясно было продемонстрировано Лакшманой в Рамаяне» Сатья Саи Баба

Лакшман рекха – «линия Лакшманы». «Перед тем как уйти, он нарисовал вокруг дома линию и сказал Сите: «Мать! Твои обвинения меня не волнуют. Но, пожалуйста, ни при каких обстоятельствах не переходи эту линию. Никакие демоны, звери или насекомые не смогут пересечь ее. Оставайся в ашраме». Даже сегодня на рынке продаётся мелок под названием «Лакшаман рекха» (линия Лакшманы). Если с его помощью нарисовать линию, то её не смогут пересечь ни муравьи, ни насекомые. Подобно этому демон Равана, который пришел к ашраму, намереваясь похитить Ситу в отсутствии Рамы, не смог пересечь линию Лакшманы и войти в ашрам. Поэтому он встал перед ашрамом и принялся просить подаяние: «Бхавати бхикшам дехи»(мать, подай милостыню). Сита сжалилась над ним и подумала: «Увы! Бедняга! Он должно быть голоден. Будет нехорошо, если я прогоню его». Она вышла за линию, чтобы дать Раване поесть. В тот момент, когда Сита пересекла эту линию, Равана похитил её и увёз на Ланку. Когда Рама и Лакшмана вернулись в ашрам, они увидели, что Сита похищена, и опечалились. На Ланке Сита тоже раскаивалась в том, что не послушалась Лакшману и попала в такую плачевную ситуацию. Сидя в роще Ашокавана, она думала: «Выйду ли я когда-нибудь из этой тюрьмы! Смогу ли я когда-нибудь увидеть Раму! О, мой дорогой деверь Лакшмана! Я обвиняла и ругала тебя, благородного человека!» Сатья Саи Баба

Лакшми – «Счастье», «добрый знак, удача»; Богиня счастья, красоты, удачи и процветания, дарующая материальное и духовное богатство. Появилась из океана (при пахтании его Богами и асурами), супруга Вишну. «В слове Мадхава три слога. Это Ма, дха и ва. Слог «Ма» истолковывается как «имеющий отношение к Майе», или иллюзии. Также он означает Пракрити, или Природу, а поэтому одновременно и Лакшми, Богиню счастья и процветания. Дхава – это муж, супруг. Мадхава – это Тот, кто является супругом и властелином Майи, Пракрити, Лакшми. Но Он одновременно и Параматма, Высшая Атма – источник вечного Блаженства. Но такое Блаженство не может испытывать дживатма, или джива, индивидуальная душа, так как она подчиняется законам Природы. Параматма полностью независима. Она свободна, в то время как джива несвободна и не может существовать сама по себе. Если мы хотим приобщиться к источнику высшего Блаженства, то нам следует искать именно этот Божественный источник, чтобы слиться с Ним. Нам следует подчиниться только Мадхаве и никому другому, кроме Мадхавы, и, более того, отождествлять себя только с Мадхавой – мужем Богини Лакшми. В любом другом случае воображать себе состояние высшего Блаженства будет лишь иллюзией, или бхранти» Сатья Саи Баба

лал – мальчик

лала – любимый сын

Лалита – Богиня духовной мудрости

Лалитамбика – «Игривая Мать», самый милостивый и благостный аспект Божественной Матери, Вселенской Духовной энергии, единой со Всевышним

Ламбодара – имеющий большой живот, эпитет Ганеши

Ланка – остров, столица демона Раваны, персонажа эпоса «Рамаяна», позже отождествленная с Цейлоном

Лая – смотри Лайа

ликхитам – смотри Намаликхитам

лила – красота; деяние, выражение Божественных качеств; Божественная игра или забава Бога, спонтанное проявление чудес Аватара. Бхагаван Дас выделил несколько чудес, характерных для Аватара Шри Кришны: дарование преданным прозрений и в и дение Своей Божественной Сути; всеведение: видение на больших расстояниях, прошлого и будущего; всемогущество (материализации и трансформации): умножение малых количеств пищи или других материальных веществ, явление в нескольких местах одновременно; исцеление больных и калек, возвращение к жизни «мертвых», – в редких случаях; защита преданных и наказание особо грешных. Иисус Христос обрел способности творить чудеса к определенному периоду жизни. Некоторые сиддхи владели лишь некоторыми феноменами. Жизнь Пурна Аватаров на земле начиналась с чудес, предшествовавших их рождению, они владели силой исполнения Божественной воли всегда, в полном объеме, независимо ни от каких препятствий. «Легко осуждать лилы (Божественные действия, игры) Господа, но трудно распознать их внутренний смысл. Вся жизнь должна быть посвящена тому, чтобы понять пути Господа. Первый аспект, который необходимо осмыслить, это Сришти, сотворение космоса. Нужно понять, что включает в себя этот процесс» Сатья Саи Баба

Лила Виноди – «Радость игры». «Ишвара, или Господь – выполнение всех желаний, из Его воли эманируют все мирские наслаждения во Вселенной. Сам Он не имеет желаний. Он проявил Вселенную не для выполнения Своих желаний и не для заполнения пустоты, от которой страдал, но для полного блага живых существ. «На ме, Партха астхи Картавьям, Тришу Лакешу Кинчана» – «Нет долга, навязанного мне, Партха, в трех мирах», – говорит Кришна. Его собственной природой являются творение, проявление или эманация. Поэтому Ему часто приписывают характеристику Лила Виноди («Радость игры»). По Его воле, Его силе все живые существа наполняются Сознанием, которое помогает им быть деятельными и бдительными. Он дарит каждому мысли, слова и дела, поэтому Он считается Даритель – плода деятельности (Карма пхала – прадаатха). Без заступничества Божьего деятельность не может иметь никаких последствий, она не может иметь следствием определенные поступки. Кроме того, мудрецы утверждают, что карма (Деятельность) преходяща. Появляется мысль, и совершается поступок. За поступком следует результат. Невозможно предсказать, будет ли плод свершений ценен и какую природу он будет иметь. Следовательно, мы должны допустить, что всё зависит от приказа Божьего. То, что нельзя понять нашим ограниченным разумом, необходимо считать Его приказом» Сатья Саи Баба

Лила санкиртана – «это наслаждение преданного святыми играми Господа в экстатическом танце и песне, которые полностью поглощают его. Примером может служить Гита Говиндам Джаядевы» Сатья Саи Баба

Линга, Лингам – «знак», «образ», «первопричина»; «символ» Бога и начала всего; символ космического пространства-континиума, пространства-времени-причинности. Также сущность и символ Шивы-Шакти как созидательной и разрушительной силы, изначальный принцип полярности, двуединство положительного и отрицательного. Яйцеобразная (эллиптическая) форма символизирует абсолютное начало без свойств и атрибутов, откуда появляется, в котором все находится и в котором растворяется проявленный мир. «Лингам означает то, в чем Творение, Джагатх, достигает лайя лийатхи, – растворения и превращения в ничто; он означает то, во что превращается Творение – гамьятху. Посмотрите на лингам: три основные качества – гуны – представлены трехступенчатой платформой (питхой), а лингам сверху символизирует цель жизни. Лингам и означает «символ», символ растворения, – результат взаимодействия трех гун и Высшего Сознания, Брахмана, пронизывающего все и придающего всему значение и ценность. Когда вы поклоняетесь лингаму, делайте это с верой в его символическое значение» Сатья Саи Баба

линга шарирам – тонкое тело со своими жизненными принципами, тонкими органами, разумом, интеллектом и эго. Когда плотное тело умирает, то «Я» удаляется, облеченное в тонкое тело

Лингам Сарва Калам – ««Бесконечный Лингам» – это символ Первоначальной энергии, являющейся основной причиной всех основ, условий и роста «элементов», составляющих Космос. Лингам – это Форма Самого Шивы, осознание Его есть утверждение конечной цели, Освобождения» Сатья Саи Баба

Лингешвара – «Владыка Линги», имя-эпитет Шивы и Сатьи Саи Бабы. «Лингам, рождающийся из Абсолюта (Брахмана), – это космос, возникающий сначала как идея, трансформирующийся затем в волю, и, наконец, выражающийся в желании. Космос – это конкретизированная воля Шивы, Его реализованное желание. Поэтому вы тоже есть результат проявления воли Шивы, и сотворены Шивой из Его естества» Сатья Саи Баба

Лингодбхава – таинство рождения Лингама, символизирующая рождение Верховным Господом Вселенной (по утверждению современных астрономов она имеет форму эллипсоида), это символическое рождение Бога (который вне атрибутов, времени и пространства) во времени и пространстве

Лингодбхавакара – Творец Линги, имя-эпитет Шивы и Сатьи Саи Бабы

лобха – жадность;убеждение человека в том, что никто не должен пользоваться даже малой частью того, что он заработал или имеет, а также, что даже в трудные времена не стоит использовать его собственность, и таким образом уменьшать ее. Одно из шести черт характера, которых следует избегать

лока, локи – планы существования, миры видимые и невидимые и населенные живыми существами; сообщаются с физическим телом посредством чакр; Согласно индуизму, существует 14 планов существования. Пять первых чакр и соответствующие этим чакрам Локи взаимосвязаны с пятью элементами, которыми определяются все формы умственной и физической деятельности. Выделяют 7 надземных планов-сфер. Бху-лока – физический, материальный мир. Бхувар-лока – Астральный план. Свар-лока – Небесный план. Маха-лока – План равновесия. Джнана-лока – План человеческого существования. Тапа-лока – План воздержания, самоотдачи, аскетизма, ученичества. Сатья-лока – План Истины, Реальности, Чистоты. Также: 7 подземных планов (миров) низшего сознания (Пут, Авичи, Самхата, Тамисра, Риджиша, Кудмала, Какола). «Существуют области, называемые локами, где существа обретают великую благость или страшные мучения, заслуженные ими. Эти области или духовные тела невидимы для нас». «Бху-лока – в ступнях, Бхувар-лока – в гениталиях, Свар-лока – в пупке, Махар-лока – в сердце, Джняна-лока – в глотке, Тапа-лока – между бровями и Сатья-лока – на макушке. Они называются высшие локи, и все они находятся в теле человека. Есть еще нижние локи: Атала – в подошвах, витала – в ногтях, суталам – в пятках, талатала – в пояснице, расатала – в коленях, махатала – в бедрах и патала – в анусе» Сатья Саи Баба

Лока Дхарма – Закон Праведности всего мира, всеобщая Дхарма

локакальяна – благополучие всего мира

Локаматха – «Мать всех миров», – эпитет Ситы, супруги Рамы

Лока Махешвара – Могущественный Владыка миров и людей

Локапалы – «защитники мира», четыре Божества-стража сторон света (Яма на юге, Индра на востоке, Кубера на севере, Варуна на западе). Иногда их называют восемь (к прежним четырем добавляются Агни на юго-востоке, Вайю на северо-западе, Сома – на северо-востоке, и Сурья на юго-западе). Органы чувств как сферы, контролируемые определенными Божествами

Лока самастха сукхино бхаванту – «Пусть будут счастливы все существа во всех мирах» – изречение Вед. «Желайте блага всем. Наша ежедневная молитва: «Лока самаста сукхино бхаванту» (Пусть люди всего мира будут счастливы). Когда все счастливы, вы тоже входите в их число. Мы молимся за благосостояние, богатство и здоровье всех. Никогда не желайте зла кому-либо. В этом мире нет места ненависти. Все – друзья. Поступая подобным образом, желая блага всем, молясь за их процветание, вы станете идеалом для всего мира. Вы рождены в этом мире только для этого идеала. Это – цель создания каждого индивидуума. Вот почему Бог сотворил вас. И для этого вы наделены способностью любить. Поступайте в согласии со своей совестью. Посвящайте Богу каждое своё действие». «Ум подобен ключу, отпирающему замок сердца. Если вы направите его к Богу, вы обретете освобождение; если повернете его к миру – окажетесь в плену. Вам следует развивать чувство «Лока самаста сукхино бхаванту» (Да будут счастливы все существа во всех мирах). Вы должны стремиться к единству мира. От единства происходит чистота, и из чистоты появляется Божественность. Сейчас в мире есть лишь сообщества и вражда, которые должны быть отброшены. Према – связующий фактор для объединения всего человечества. Взращивайте Прему, всеобщую Любовь» Сатья Саи Баба

локасанграха – благополучие и счастье всего человечества

локашикша дурбхикша – жизненные страдания, то есть голод, нужда, бедность

лола – милый, блестящий

лотос – смотри падма

лоукик – карма (мысли, действия, поступки, долги) связанная с материальным миром. «Карма, которая просто поддерживает жизнь, материальна». «Мирская карма вызывает благо или зло» Сатья Саи Баба

лочана – глаза

 

М

маайаа – духовная мудрость

Маам анусмара – ««Всегда держите в уме имя Господа». Это предписание Кришны» Сатья Саи Баба

маата – речь

Магомет – великий пророк, записавший Коран, основатель ислама

Магхаван – «Щедрый», «Даритель», имя Индры как Божества плодородия

мада – гордыня; опьянение, замутненность разума, чувств, души; поглощенность страстями. «Самомнение, которое развивается, когда человек чувствует, что знает больше, или что он сильнее, богаче или более знаменит, чем остальные. Даже когда у человека этого нет, мада заставляет его не уважать старших и считать, что чувства и желания других должны служить только для создания его комфорта и безопасности. Мада – это эгоизм высшей степени» Сатья Саи

Мадана – «сводящий с ума», имя Камы, Бога желаний и страстей и мирской любви

маджа-дхату – в Аюрведе ткань-элемент, включающий в себя нервную ткань, мозг и костный мозг

маджджа – костный мозг

Мадри – дочь правителя мадров, младшая супруга царя Панду, мать близнецов Накулы и Сахадевы., сестра Шальи, колесничего Карны; персонаж Махабхараты

Мадхава – «Сладчайший», «Медвяный»; «Потомок Ману», или «Весенний», Бог, Господь, Владыка Вселенной; Всевышний; Тот, кто рассеивает невежество. «Потомок Мадху», – одно из имен Кришны, восьмого воплощения Вишну (родовое имя Ядавов по одному из предков). Также: Кришна, –«тот, кто убил демона Маду». «В слове Мадхава три слога. Это Ма, дха и ва. Слог «Ма» истолковывается как «имеющий отношение к Майе», или иллюзии. Также он означает Пракрити, или Природу, а поэтому одновременно и Лакшми, Богиню счастья и процветания. Дхава – это муж, супруг. Мадхава – это Тот, кто является супругом и властелином Майи, Пракрити, Лакшми. Но Он одновременно и Параматма, Высшая Атма – источник вечного Блаженства. Но такое Блаженство не может испытывать дживатма, или джива, индивидуальная душа, так как она подчиняется законам Природы. Параматма полностью независима. Она свободна, в то время как джива несвободна и не может существовать сама по себе. Если мы хотим приобщиться к источнику высшего Блаженства, то нам следует искать именно этот Божественный источник, чтобы слиться с Ним. Нам следует подчиниться только Мадхаве и никому другому, кроме Мадхавы, и, более того, отождествлять себя только с Мадхавой – мужем Богини Лакшми. В любом другом случае воображать себе состояние высшего блаженства будет лишь иллюзией, или бхранти». «Обращаясь к Кришне, Кунти называла Его Мадхавой. Такое обращение – не случайность. Слог ма- этого слова означает Богиню Лакшми, а также майю, иллюзию. Слово дхава означает «господин». Таким образом, Кришна-Мадхава есть Господин природы, Лакшми и майи» Сатья Саи Баба

Мадхава, Мадхавачарья – (1281–1360) вишнуитский вероучитель, создатель школы дуалистической Веданты (Двайты), основная полемика направлена против Шанкары. Также основатель одной из четырех традиций бхакти (брахмасампрадая). «Отношение Упасаны Двайты – Дживатмы Параматмы подобно отношению между мужем и женой. Полностью Свободный Верховный Вишну – муж, хозяин, царь, управитель, кормилец; человек ему подвластен, зависим – это жена. Эта методика садханы была преподана Мадхвачарьей. Без преданного преклонения перед Лотосными стопами Господа, то есть без Бхакти, невозможно достигнуть освобождения из цикла самсары, даже имея чистоту разума и эмоций. Те, кто исповедует экстатичную преданность Божьему присутствию в них, хотя и могут и не размышлять над священными текстами, обретут блаженство, сверхсознание Бхакти, дарованное им Красотой, Милостью, Силой Господа. Человек не может узнать, чего добьется. Находясь в экстазе, люди отбрасывают чувства стыда, чувства личности, стремятся стать возлюбленными Господа, войти в блаженный союз. Затем они будут танцевать и петь и растворяться в искренней радости, Ананде. Садхана в такой вере была заложена Мадхвачарьей. Экстаз любящего с целью привлечь возлюбленного – истинный знак Двайтхопасаны. Это положение было тщательно разработано многочисленными способами различными людьми» Сатья Саи Баба

Мадхава сева – служение Богу, Господу, Владыке вселенной

Мадхаватва – Божественность, Бог, Божественные качества

мадху, Мадху – сладость, мед; вино сомы; имя демона, убитого Кришной

мадхувидья – поклонение солнцу, обретение «сладостного» чувства преданности к объекту поклонения

мадхура – сладостное чувство между любящим и возлюбленным; очень нежная мелодия флейты Бога Кришны; Мадхура – название страны, где родилсяКришна; сладкий вкус

мадхура бхакти – поклонение сладостной Любви, например, Гауранги и Мирры; высший тип бхакти, когда поклоняющийся видит все как Бога

Мадхура Минакши – «Минакши (с глазами, как у рыбы) из Мадхураи» – ипостась Деви, супруги Шивы, почитаемая на юге Индии

Мадхуратхипати – Кришна, переселившийся из Гокулама (Бриндаван) в Мадхуру, – Кришна, сменивший детские забавы на степенность, озорство на серьезность

Мадхуранадха – имя служителя храма, при котором Рамакришна Парамахамса состоял жрецом

Мадхурапура – столица Мадхуры, страны, где родился Кришна

Мадхурапураваси – живущий в Мадхурапуре, – эпитет Кришны

мадхурья – милосердие. «Бог обладает четырьмя качествами, и только развивая их, вы сможете понимать Его. Эти качества – Према (Любовь), Сундарья (красота), Мадхурья (милосердие) и Шобха (величие). Достаточно развивать Прему для того, чтобы обрести и три остальные. Когда вы погружены в Любовь к Божественности, внутренне присущей всему творению, вы ощущаете красоту повсюду и испытываете верх наслаждения, ваш ум теряет свою ограниченную индивидуальность и сливается со Вселенским разумом во всём его великолепии» Сатья Саи Баба

Мадхусудана – «Тот, кто убил демона Мадху», – эпитет Кришны

мадхьяма – обычные; люди – обычные, посредственные – заботящиеся лишь о личном благополучии и благополучии семьи, близких людей

мадхьяника – полуденное поклонение Богу, предписанное правилами сандхьи. «Перед тем, как он примет свою дневную пищу, он должен опять медитировать на Господа и посвятить свою работу и полученный результат Самому Господу. Он может начать есть только после этого акта преданности и благодарственного памятования. В этом смысл полуденного поклонения, Мадхьяхника. Соблюдение этого ритуала держит под контролем раджогуну, которая перекрывается саттвической природой. Это третья обязанность всех людей» Сатья Саи Баба

мадхьятма – то, что видно в «середине» (тонких тел)

майдан – площадь

Майтрейи, Майтрейя – супруга мудреца Яджнавалкьи, женщина-философ, чье имя упоминается в Упанишадах

майтри – добрый нрав, доброта; дружба и общение со смиренными и добрыми людьми – добрососедство; любовь к имени и форме Бога, – одна из главных добродетелей человека

Майтхили – «принцесса Митхилы», эпитет Ситы, жены Рамы, персонаж эпоса Рамаяна. Митхила была столицей Видехи, современным Тирхутом.

Майя – сила Верховного Бога, с помощью которой Он творит вселенную и затем затемняет сознание живущих в ней существ, что является частью Божественной игры- Лилы. Иллюзия; принцип вселенской Божественной иллюзии, нереальности, как проявление Шакти, силы Реальности. Мирская иллюзия неведения, окутывающая человека и препятствующая видению Истины (Единой Самосущей Реальности – реальной природы вещей, то есть Бога). Дает видимость разнообразия вещей, что воспринимается как действительность. Синоним сансары – мира в его неистинном проявлении в отличие от подлинной Реальности. У Майи есть три качества: саттва, раджас и тамас (чистота, страсть, инерция). «Иллюзия относится к тому, что не существует. Представить то, что не существует, существующим, есть Майя. То, что вы считаете существующим, на самом деле не существует. То, что вы считаете несуществующим, – на самом деле существует. То, что никогда не меняется, истинно существует, а то, что меняется, на самом деле не существует. Единственно, что существует всегда, что истинно и неизменно, – это Бог. Один без второго. Если вы смотрите на этот мир как на мир, лишенный Бога и состоящий из множества объектов, то он будет вам казаться постоянно меняющимся. Такой мир не может быть истинным, и на самом деле он не существует» Сатья Саи Баба

майя дуратьяйя – непреодолимая иллюзия

Майямайи – Тот, кто есть воплощение иллюзии, одно из имен Бога

Майяшакти – Сила заблуждения, очаровывающая сила Бога

майя сварупа – иллюзорная форма

макара – обезьяна

Макара – знак Зодиака – Козерог. Также морское чудовище, похожее на крокодила, дельфина или акулу; считается символом Бога любви Камы. «За год Солнце проходит через 12 знаков Зодиака. Вхождение Солнца в каждый знак называется санкрамана. Кранти означает перемену. Санкранти означает священную перемену. Вхождение Солнца в разные знаки не обладает одинаковой святостью. Какова же причина того, что особое значение придается санкрамане, вхождению Солнца в знак Макара (Козерога)? Кроме физических явлений, связанных с вхождением Солнца в каждый знак, есть и внутренний, духовный смысл Макара санкраманы. Вхождение Солнца в Козерог происходит посередине между месяцами маргаширша и пушьями. В Бхагавад Гите Шри Кришна заявил: «Среди месяцев – Я маргаширша». Месяц маргаширша – корона среди 12 месяцев. Почему? Среди планет солнечной системы, Солнце – правящее Божество. Без Солнца остановится жизнь. В месяце маргаширша в мире происходит сбор урожая, который поддерживает жизнь и приносит счастье людям. Амбар каждого крестьянина засыпан зерном. Погода в этом сезоне прохладная и приятная. Это – подходящее время для спокойного отдыха. Именно в это время человек свободен от бремени повседневных трудов и может посвятить свое время досугу общения с детьми и животными» Сатья Саи Баба

макара санкрамана, макара санкранти – переход солнца в созвездие Козерога, зимнее солнцестояние. «Макара Санкранти (зимнее равноденствие), когда солнце входит в созвездие Козерога, считается днем, наиболее подходящим для начала духовной практики, направленной на постижение Божественного Начала на благородном северном пути (Уттараяне), по которому с этого дня начинает идти само солнце. Месяц дханус (декабрь - январь) окончился, и с сегодняшнего дня начинается месяц макара... Наступает шестимесячная Деваяна, Божественный период, во время которого люди совершают паломничества к святым местам. Это Уттамаяна (Высший путь). В Гите говорится, что тот, кто умирает в эту половину года, отходит в мире и поднимается до чистых духовных сфер. Бхишма, смертельно раненный на поле Курукшетра, ждал дня, с которого начинается священная половина года, чтобы испустить свой дух и слиться со Сверхдушой. Этот день нужно посвятить не забавам и развлечениям, а Богу. Не тратьте его на азартные игры, обжорство и угождение своим низшим инстинктам; это не мирской праздник, а в самом строгом смысле этого слова священный день! Он призывает вас исполниться Божественной благодати с помощью благих дел и благотворных мыслей» Сатья Саи Баба