Сфирот акудим, содержит 6 глав

В них выясняются шесть главных вопросов: 1. Зивуг дэ-акаа и ударное взаимодействие – «бэтишот». 2. Отраженный свет. 3. Решимот. 4. Келим. 5. Экран. 6. Прямой свет.

1) Так как все слова Ари, приводимые здесь, являются основой, поэтому на них базируется вся наука. И не найдешь ни одного, даже самого маленького вопроса во всех мирах АБЕ”А, в которых либо в общем, либо в частности не отражался бы результат всех вопросов, освещенных в 10 сфирот дэ-акудим. И более того, из каждого легкого изменения и небольшого обновления, происходящих здесь, разветвляются в парцуфим АБЕ”А множественные и очень глубокие процессы. Известно, что все силы и обновления форм в высших мирах должны найти свое отражение в каждом нижнем, включая самую маленькую частицу. И это правило действует на всем протяжении снисхождения парцуфим и миров, до конца мира Асия. И несмотря на то что до сих пор мы заняты первой линией света, протянувшейся от мира Эйн Соф до места сокращения, которым является первый парцуф Адама Кадмон, каждое слово текста является для нас неоценимо дорогой жемчужиной, которая нуждается в широком понимании и правильной формулировке, с заострением на этом внимания и упоминании об этом на протяжении всего изучения материала.

Поэтому я хочу упорядочить главные вопросы, приведенные в этой части, в виде, наиболее удобном для запоминания. А также выделить в каждом вопросе наиболее важные, которые Ари приводит здесь, и наиболее точно сформулировать каждую вещь, насколько это возможно, чтобы обезопасить изучающих от выхода за рамки определения. Потому что минимальная ошибка в этих местах приведет к абсолютному непониманию дальнейшего изучения науки.

Глава 1

5 видов зивугим дэ-акаа и ударного взаимодействия

2) В первом распространении дэ-А”К мы находим в высказываниях Ари 5 видов зивугим:

1. истаклут алеф, или зивуг дэ-акаа высшего света в экран кли малхут для образования келим дэ-рош;

2. соударение и ударное взаимодействие внутреннего света и окружающего света друг в друга при выходе из пэ дэ-рош дэ-А”К;

3. истаклут бэт, или зивуг дэ-акаа высшего света в экран кли малхут для образования келим дэ-гуф;

4. соударение и ударное взаимодействие решимо и отраженного света, который спускается;

5. соударение света малхут со спускающимся отраженным светом.

Зивуг дэ-акаа, образующий: 1) только корни келим, 2) кли и свет, соединенные вместе, 3) создает законченные келим

3) Корнем всего является зивуг, который называется «истаклут алеф», из которого продолжается весь свет, находящийся в парцуфе. Однако его достаточно только для выхода корней келим, что называется стадией «облачения в потенциале», а не действительно в действии. Потому что отраженный свет облачает здесь снизу вверх, что означает сопротивление облачению в авиют кли сверху вниз. Поэтому называются 10 сфирот дэ-рош по имени Эйн Соф или кэтэр. И даже после того как распространятся 10 сфирот из малхут, стоящей в рош, вниз, в гуф до табура, еще нет там самостоятельных келим, а свет и келим словно перемешаны друг с другом. Основное раскрытие существования келим начинается с истаклут бэт, который произошел на экран, находящийся в кли малхут, во время его очищения. То есть 4 ступени, выходящие соответственно уровням его очищения.

Этот зивуг дэ-акаа произошел при посредстве окружающего света и света внутреннего, когда окружающий свет ослабляет экран, а высший свет производит зивуг дэ-акаа с экраном по ступеням его очищения, порождая четыре ступени: хохма, бина, тифэрэт и малхут (ху”б ту”м)

4) Это очищение, ослабление экрана является следствием соударения между внутренним светом и светом окружающим. И выясняется, что окружающий свет очищает, ослабляет авиют экрана до такой степени, пока он не становится таким же светлым, как экран в малхут дэ-рош. Но в действительности все это очищение произошло одновременно и моментально. Но т.к. высший свет не прекращает светить ни на мгновение, то он производит зивуг с экраном на 4 ступенях его очищения и выводит там четыре уровня 10 сфирот: хохма, бина, З”А и малхут.